自主預習
一、目標導航：
1．了解孔子的為政主張，能分析理解理解文中「為政以德」的具體內容；
2．能指出文中的通假字，能識別並解釋文中古今同形不同義的詞語；
3．能背誦並默寫2·1、2·3、13.9、13.6和16·1中「丘也聞有國有家者」到「而在蕭牆之內也」。
二、預習準備
1．通讀課文了解大意之後，摘抄課文2·1、2·3、13.9、13.6章和16·1中「丘也聞有國
有家者」到「而在蕭牆之內也」，並仔細核對原文，然後朗讀三遍。
2．根據課文中的原話，回答下列問題。
（1）「德」「禮」與「政」「刑」相較，「為政」的結果有何不同？
（2）指出孔子在這12章中，表揚了誰批評了誰，並思考孔子臧否人物的原因。
3．初讀課文後，你對課文的語言、內容有什麼疑惑嗎？請提出你的的疑難2——3條。
示例：（1）孔子談「為政以德」是站在什麼立場考慮問題的？（2）孔子說「民無信不立」，
是指百姓沒有誠信就不能立足於世嗎？
新知學習
一、自主學習
1、指出下列詞語的含義1.解釋下列詞語在文中的含義
（1）適衛2）問政：
（3）爾言過4）聚斂：
（5）附益6）用不足：
（7）雖令不從8）敬、忠以勸：
2、指出下列句中的通假字，並對其注音、釋義
（1）譬如北辰，居其所而眾星共之
（2）道之以政，齊之以刑，民免而無恥
（3）道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時
（4）求！無乃爾是過與
3、指出下列加點詞語古今的意義
（1）民免而無恥古義今義：
（2）季氏將有事於顓臾古義今義：
（3）昔者先王以為東蒙主古義今義：
4、指出下列句子中的特殊用法並解釋其含義
（1）（1）如殺無道，以就有道
（2）足食，足兵，民信之矣
（3）修文德以來之
（4）君子哉若人！
（5）百姓足，君孰與不足？
（6）二，吾猶不足，如之何其徹也？
5、 找出課文中包含的成語並解釋其含義。
二、合作**
1.閱讀課文課文第3（12 · 9）、5（1·5）、9（13 ·6）、10（12 · 19）、11（2 · 20）
章，聯絡全文，思考回答問題。
（1）孔子的德政有哪些具體內容？
（2）孔子認為施行德政的前提條件是什麼？
2．閱讀（ 13·9 ）、（12·7）章，完成習題。
（1）孔子說「教之」，從本課課文看，他要求為政者教百姓的是什麼？
（2）「民無信不立」是告誡百姓還是告誡為政者的？它強調了什麼意思？
（3）「自古皆有死」一句，課文的翻譯是「自古以來人都有一死」，這「人」是指包括百
姓和為政者在內的所有人嗎？
課程訓練
一、應用拓展
1、閱讀下文，完成習題。
景公過晏子曰：「子宮小近市，請徙子家豫章之圃。」晏子再拜而辭曰：
「且嬰家貧，待市食而朝暮趨之，不可以遠。」景公笑曰：「子家習市，識貴賤乎？
」是時景公繁於刑，晏子對曰：「踴（刖者的鞋）貴而屨賤。」景公曰：
「何故？」對曰：「刑多也。
」景公造
然變色，曰：「寡人其暴乎！」於是損刑五。（《韓非子》）
（1）晏子說集市上「踴貴而屨賤」的真正目的是什麼？
附件（二）：調查問卷設計
2、**「適中化」（2）在這個故事中，景公表現出怎樣的「為政」思想？請借用《為政以德》課文中的原話
加以概括。
體現市民生活質量狀況的指標---恩格爾系數，上海也從2023年的53.4%下降到了2023年的37.2%，雖然與恩格爾系數多在20%以下的發達國家相比仍有差距，但按照聯合國糧農組織的劃分，表明上海消費已開始進入富裕狀態（聯合國糧農組織曾依據恩格爾系數，將恩格爾系數在40%-50%定為小康水平的消費，20%-40%定為富裕狀態的消費）。
2、閱讀下面兩則文字，完成習題。
甲．子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不
成。」（《論語》13·17）
乙．子夏曰：「君子信而後勞其民。未信則以為厲己也。信而後諫未信則以為謗己也。」
10元以下□ 10～50元□ 50～100元□ 100元以上□（《論語》19·10）
附件（二）：（1）甲、乙兩段中那一段屬於「為政以德」的內容？
（2）解釋文中加點字的意義
速信勞厲：
我們熟練的掌握計算機應用，我們可以在網上搜尋一些流行因素，還可以把自己小店裡的商品拿到網上去賣，為我們小店提供了多種經營方式。（3）為乙段中的畫線語句加上標點。
這裡有營業員們向顧客們示範著製作各種風格炯異的飾品，許多顧客也是學得不亦樂乎。據介紹，經常光顧「碧芝」的都是些希望得到世界上「獨一無二」飾品的年輕人，他們在琳琅滿目的貨架上挑選，然後親手串連，他們就是偏愛這種ｄｉｙ的方式，完全自助在現場，有上班族在裡面精挑細選成品，有細心的小女孩在仔細盤算著用料和價錢，準備自己製作的原料。可以想見，用本來稀奇的原料，加上別具匠心的製作，每一款成品都必是獨一無二的。
而這也許正是自己製造所能帶來最大的快樂吧。信而後諫未信則以為謗己也
就算你買手工藝品來送給朋友也是乙份意義非凡的絕佳禮品哦。而這乙份禮物於在工藝品店買的現成的禮品相比，就有價值意義，雖然它的成本比較低但它畢竟它是你花心血花時間去完成的。就像現在最流行的針織圍巾，為何會如此深得人心，更有人稱它為溫暖牌絕大部分多是因為這個原因哦。
而且還可以鍛鍊你的動手能力，不僅實用還有很大的裝飾功用哦。二、發現創新（選作）
1.閱讀下列故事，思考問題
戰國魏文侯，有次到郊外巡遊，看見路上有個人反穿著皮衣背柴禾，魏文侯說：「為什麼反穿著皮衣背柴禾？」那人回答說：
「我愛惜我的皮衣的毛。」魏文侯說：「你不知道如果皮衣被磨光毛也就沒地方依附了嗎？
」第二年，朝廷裡管財務的東陽先生，呈上財務報告，奏說全年稅收增加了十倍。大夫都來道賀。魏文侯說道：
「這不是你們應該祝賀我的。譬如拿一錠**，去鍛成一塊金牌，如要它大，便錘薄；如要它小，便加厚。治理人民也是一樣，假如貪圖重稅，而不愛護百姓的生計，那百姓就會餓死，正如那個在路上反穿皮衣背柴禾的人他愛惜皮衣上的毛，卻不知道「皮之不存毛將焉附」這個道理。
如今我魏國的田地沒有擴大，人口沒有新增，而稅收增加了十倍，這一定是求助士大夫的計謀才徵收到的。我聽說過這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。
這不是你們應該祝賀我的。」 （事
（5) 資金問題見西漢劉向《新序·雜事二》）
如果顧客在消費中受到營業員的熱情，主動而周到的服務，那就會有一種受到尊重的感覺，甚至會形成一種惠顧心理，經常會再次光顧，並為你介紹新的顧客群。而且顧客的購買動機並非全是由需求而引起的，它會隨環境心情而轉變。這個故事可以注釋課文中那一句話？
課程評價
以「尺寸之功」立「為政以德」
3月10日上午，總書記到重慶代表團參加審議時強調，領導幹部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德 守公德 嚴私德。很快，政德 一詞成為兩會熱議的關鍵詞，映照出總書記對怎樣提公升領導幹部能力素養的深切關注，更傳遞了新時代如何治國理政的思想啟示。古人云，為政以德，譬如北辰，居其所而...
以德修身以德為范彰顯師德
教師是人類千百年積累的精神財富與青年一代之間的橋梁和紐帶，是人類文明薪火的傳承者，是引導年青一代與有教養的人類進行對話的人。歷史賦予教師崇高的地位，使得教師這一職業在社會上享有與其它職業不一般的待遇，這也使得我們教師要有與其它職業不一般的要求。教師是引導年青一代與有教養的人類進行對話的人，這也要求教...
語文導學案《化石吟》導學案
沙地中學七年級語文高效課堂導學案 課題學習目標 化石吟 導學案 1 有感情地朗讀詩歌，體會詩歌的思想感情。2 理清詩歌結構，把握詩歌的主要內容。3 培養學生的科學精神和探索未知世界的興趣。重點感受詩歌的思想感情，體會詩歌節奏韻律之美 調動學生的課外積累，發揮學生豐富的想像力。難點感受詩歌的思想感情，...