一、忠孝教育具有極其重要的現實意義和深遠的歷史意義
中華民族歷來是重視道德修養的民族，古人把立德放在立德、立功、立言三大人生價值的首位。在構建社會主義和諧社會的程序中，思想道德教育更是受到了前所未有的高度重視。未成年人思想道德教育，作為培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的**人的偉大事業，對構建社會主義和諧社會，更是有著重大的意義。
在中國傳統文化中，德孝具有根源性的重要作用，「百善孝為先」，我們所弘揚的真善美，都要從孝開始。
中國傳統德孝含有「保全身體」、「敬養父母」、「承志立身」、「慎終追遠」等合理核心，這些核心有助於當代小學生自愛精神的培養與敬養父母意識的養成，是提高小學生道德素質的起點。德孝還有助於小學生勤儉精神、自強不息精神的培養。是形成小學生和諧人際關係的價值淵源。
德孝更是培養小學生愛國主義精神的文化根源。
二、當代小學生德孝缺失現象及原因探析
1.發人深省的小學生德孝缺失現象
對父母長輩要有感激之情、報答之心，孝敬父母是中華民族的傳統美德，但現實狀況又是怎樣的呢?這裡有這樣一則個案：學生小a家庭條件不算好，看到班上不少同學用手機，也向父母提出：
如果期末考試進入班裡前十名。就送他一部手機，媽媽答應了他。期末他考了第八名。
媽媽馬上給他買了一部三星手機。當她風塵僕僕地趕回家將手機送到兒子手上時，小a卻嫌不是彩屏，把手機扔在桌子上，連晚飯都不吃。爸爸耐心地勸他要為大人著想，沒想到小a竟有很長一段時間對父母不理不睬，並表示：
「長大掙了錢不給母親花。」這絕不是個別現象。為此，我特地在班裡做了一次調查。
結果發現記得父母生日的孩子只佔全班的八分之一；有一半以上的孩子不知父母的年齡，沒有乙個孩子主動給父母過生日。面對這麼大的數字，我們感到非常震驚。如果乙個孩子連他的爸爸、媽媽都不愛，他還會愛別人、愛家鄉、愛祖國嗎?
「愛自己的爸爸媽媽」，不僅容易懂，容易做，而且能培養孩子的仁愛、孝順之心，更能為今後的愛國教育、愛民教育等奠定堅實的基礎。
2.小學生德孝缺失的主要成因及危害
一方面，家庭對孩子德孝教育重視不夠。古語云：「子不教。
父之過也。」子不孝，父母有不可推卸的責任。孩子會變成這樣，問題的起源不在於孩子，更多在於家長——孩子讓家長們給寵傷、溺傷了。
目前，多數獨生子女父母只是一味從衣食住行上去關心孩子，滿足孩子。只要孩子學業成績好，一好頂百好，家務不讓粘，體育不讓上，社會活動不讓參與，有不良思想傾向也不予糾正。更可悲的是，當學校進行德孝教育的時候，有一些家長竟表示不解。
也許正是因為家長們的這種出格的「愛」，這種令人不敢苟同的教育觀念，結果使得部分小學生虛榮心日盛、性情日驕、個性日驕、自私自利、目中無人，形成了極端的「以我為中心」的品行。根本不知道去關心、體貼他人，甚至是疼他愛他的父母。
另一方面，學校不同程度地忽視了德孝教育。一項校園調查顯示，學校對小學生的德孝教育普遍重視不夠，在小學思想道德教育內容中，德孝教育佔的比重明顯偏小，甚至有的老師片面地認為，德孝教育主要是家長的工作，要靠家長在日常生活中慢慢培養。學校就是學習文化知識的地方，老師就是傳授學生知識的。
加之當前，學校大都受到各種文化成績考評的壓力，就連幼兒園也不能置之度外，客觀上又造成了重文化學習輕思想道德教育的風氣。總之，學校的教育理念比較落後，受「公升學率」影響比較深，還沒有真正把素質教育放在首位，結果導致對德孝教育理念的地位和作用認識還不充分。
乙個孩子，如果連養育自己的父母都不關心、不照顧、不尊敬、不愛戴，怎麼能去愛他人愛集體呢?如果乙個孩子對生身父母都沒有深厚的感情，怎麼能昇華出高尚的愛國之情呢?不難理解，乙個不懂得孝敬父母、不具備起碼道德觀的孩子，其精神世界無疑是有缺陷的。
而人格不完善，也就無法成為乙個真正意義上的現代人。
二、「忠孝」教育的途徑及對策
以德孝教育為切入點有效提公升小學生思想道德水準，把德孝教育作為小學生思想道德建設的切人點和「抓手」，不失為開展小學生思想道德建設的一種有效途徑，也是小學生思想教育的題中應有之義。對小學生開展德孝教育，必須充分考慮小學生的認知能力、生活閱歷等客觀實際，還必須考慮德孝教育本身的特點及規律，靈活選用教育方法，務必取得實效。
1.分階段分層次教育，在循序中漸進
小學生年齡偏小，認知能力較弱，因此，循序漸進的趣味性的活動。對於學生潛移默化的影響力較大。所以，在對學生進行德孝教育的時候，可以進行分階段分層次的教育，以逐步培養學生孝敬長輩的思想道德情感。
(1)正面教育，喚醒意識，催萌孝心。可以舉行以德孝為主體的簽名活動，開展以德孝為主題的講故事、演講活動。讓學生通過傾聽、調查、誦讀、採訪等一系列活動，真正明白具有德孝的重要性。
(2)導之以行，回報父母，奉獻孝心。讓學生明白孝敬父母，應該從小時候做起，從小事情做起；孝敬父母不光是讓父母享受優越的物質生活，更重要的是從心理上、精神上關愛父母。
(3)深化德孝教育，培養學生的良好道德教育情感。「老吾老，以及人之老。」通過德孝教育活動，讓學生懂得：
孝心其實就是愛心，在家有孝心，在外要把愛心給予別人。引導學生從「小愛」到「大愛」，逐步培養學生的社會責任感。
2.多方協同，多面配合，在家校攜手中收穫
在德孝教育過程中，學校要力求課內與課外、校內與校外、顯性與隱性等多面結合，使德孝教育更加具有實踐性、實效性和科學性。
(1)學校可召開家長會，向家長宣傳學校開展德孝教育的情況，提出對家長的要求，以爭取家長的認可、支援，同時明確自己的職責。學校要力求家長參與學校的活動，並要積極徵求家長的意見，以此提高家長的參與意識和責任感，為學校德孝教育創設和諧的、分工協作的條件和氛圍。
(2)家庭要積極配合學校的各項活動，注重正面引導。榜樣的力量是無窮的，正面引導的效果要好於敲警鐘式的教育，家長要以身作則，注重營造良好的家庭氣氛。孩子對父母的態度在很大程度上受到父母對祖父母外祖父母態度的影響。
所以，要教育孩子有孝心，家長應以身作則，成為孩子學習的表率。這樣可以相得益彰，互相促進，孩子也自然會對「孝敬長輩」這四個字有自己的理解，也會用自己認為合適的方式去孝敬長輩。
3.多層面多角度體驗，在體驗中明理
教育是無形的。必須有相關活動、實在的具體活動的配合，才能潛移默化地影響、薰陶學生。德孝教育活動要致力於從身邊人、生活事入手，挖掘潛能，獨闢蹊徑，拓寬德孝教育途徑。
(1)在家庭生活中體驗。學校應和家長密切溝通，讓家長在家庭生活中有意識地培養學生的敬老意識、禮儀意識，讓學生通過參與家務勞動和家庭生活了解每個成員對家庭的責任和義務，學會自己的事情自己做，學習與家人進行交流和溝通，感受親情的溫馨，進而培養學生熱愛勞動、孝敬長輩、自立自強的品質，做乙個孝敬父母的好孩子。
(2)在學校生活中體驗。學校應選準突破口，努力為學生創設體驗情境，採用學生喜聞樂見的活動形式，讓他們在情境中感悟，在體驗中思考，從而形成良好的道德習慣。學校可以採用「我當家長」模擬活動的形式，還可通過網上收集孝敬典型材料、編孝敬主題小報、開孝敬主題班會、搞孝敬主題演講等活動，從而形成良好的教育氛圍和情境。
(3)在社會生活中體驗。學校可從實際出發，打破傳統封閉式的教育模式，注重以社群為依託，整合社會資源，謀求聯動，著力挖潛，建立一系列社會化體驗教育執行機制。通過組織學生到敬老院慰問老人、為孤寡老人服務等活動，給學生以生動的尊老和奉獻的體驗，使枯燥的道德要求變成了無形的滲透和正面的激勵，把道德認識、情感、意識、行為結合起來。
前蘇聯著名教育家巴甫雷什在《培養全面發展的個性的問題》一書中寫道：「如果乙個人在億萬同胞中連乙個最親的人都沒有，他是不可能愛人民的；如果乙個人的心裡沒有對親愛的人的忠誠，他是不可能忠於崇高的理想的。」這就啟示我們，小學生思想道德教育必須遵循由淺入深、循序漸進的認知規律，抓住德孝教育這個關鍵，注重小學生良好思想及行為習慣的培養，就必定能為培養乙個有理想、有道德的人打下堅定的思想基礎!
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