中學語文教學中的音韻學問題（提綱）
蔡鴻一、特殊讀音問題
1、專有名詞，如人名、地名等
對於古代人名、地名的讀音，只有《國音字典》注出，其它字典都只注單字音。怎樣正確讀出它們的讀音？憑藉的材料涵蓋各種傳世文獻。
夫差：fūchā/fūchāi
按，夫差的差讀chā是本音，chāi是後起音。唐詩押韻夫差的差只跟麻韻和佳韵字同用：
《越女》 （唐）汪遵一作王遒
玉貌何曾為浣沙，只圖句踐獻夫差。蘇台日夜唯歌舞，不覺干戈犯翠華。
《比紅兒詩》百首之一 （唐）羅虯
越山重疊越溪斜，西子休憐解浣紗。得似紅兒今日貌，宜教將去與夫差。
《浣紗篇贈陸上人》 （唐）宋之問
越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵，獻作呉宮娃。山藪半潛匿，苧蘿更蒙遮。
一行覇句踐，再笑傾夫差。豔色奪人目，斆嚬亦相誇。一朝還舊都，靚妝尋若耶。
鳥驚入松網，魚畏沈荷花。始覺冶容妄，方悟群心邪。欽子秉幽意，世人共稱嗟。
願言託君懐，倘類蓬生麻。家住雷門曲，髙閣凌飛霞。淋漓翠羽帳，旖旎採雲車。
春風豔楚舞，秋月纒胡笳。自昔專嬌愛，襲玩唯矜奢。逹本知空寂，棄彼猶泥沙。
永割偏執性，自長薰修芽。攜妾不障道，來止妾西家。
曾參cān/shēn
陸德明《經典釋文》有兩音：所金反，折合為今音讀為shēn；又七難反，折合為今音讀為cān。
曾子名參，字子輿。輿，即車廂，與馬有關。參，即驂，古代用於駕在車兩邊的馬。當讀後一音。
吐蕃：fān/bō
吐蕃的蕃，《現代漢語詞典》第一版注音fān，延續到第五版卻改註為bō。
漢、藏文《唐蕃會盟碑》中的蕃，羅常培《唐五代西北方音》考察認為應念bō。
現代藏文讀tabit，音近bō。但是，唐代的藏語與現代的藏語是否相同，是個問題。
《廣韻》中蕃只出現在元韻和支韻，不可能有bō的讀音。
寄滄州李尚書賈島
滄溟深絕闊，西岸郭東門。弋者羅夷鳥，桴人思嶠猿。
威稜髙臘冽，煦育極春溫。陂澱封疆內，蒹葭壁壘根。
揺鞞邊地脈，愁箭虎狼魂。水縣賣紗市，鹽田煑海村。
枝條分御葉，家世食唐恩。武可縱橫講，功從戰伐論。
天涯生月片，嶼頂湧泉源。非是泥池物，方因雷雨尊。
沉謀藏未露，鄰境帖無喧。青塚驕回鶻，蕭關陷吐蕃。
何時霖歲旱，早晚雪邦寃。迢逓瞻旌纛，浮陽寄詠言。
新舊《唐書》等資料的記載，吐蕃的蕃當指域外服國，相當於《周禮·秋官·大行人》所謂「九州島之外，謂之蕃國」的蕃。
（明）畢自嚴《石隠園蔵稿卷三·洮岷考略》更進一步指出：「畨即唐史所稱吐蕃者也。投入中國者，收塞內為熟畨，其在塞外者為生畨。」
也就是說，它應當讀fān。
崤xiao/yao
崤兩讀，《廣韻》：胡刀切，折合為今音即háo，與豪同音；又胡茅切，今可讀yáo和xiáo兩音。《廣韻》的兩讀均為山名，在弘農。
高中語文第四冊杜牧《阿房宮賦》：「蜀山兀，阿房出。」《釋名·釋宮》：「房，旁也，在堂兩旁也。」 阿房，即山之旁。古無輕唇音，故房、旁音義同。
《論語·季氏》中的費（固而近於費），古讀bì，今讀fèi ；伏羲又作包犧、庖犧、宓羲，等等。
2、一些詞的固定讀音
樂yào/lè/yuè
《孟子·梁恵王下》：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」宋孫奭《音義》：丁上音嶽，下音洛。下文及註樂樂皆同音洛。此章內孰樂、樂邪、樂也同樂樂，其字皆同。餘並音嶽。
《論語·雍也》：子曰：「知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」陸德明《論語音義》：
樂音嶽，又五孝反，注及下同。知者樂之樂，五孝反，下同。朱熹《論語集注》：
知，去聲。樂，上二字並五教反，下一字音洛。樂，喜好。
《廣韻》樂三音：盧各切，喜樂；五角切，**，又姓；五教切，好也。折合為今音有三：lè、yuè、yào。
唐代教坊曲名「清平樂」、永遇樂、大定樂、英雄樂等詞牌中的樂字，都應該讀為樂名。池方浩，朱國清《語林趣話·樂樂樂笑了》主人翁的名字 「樂樂樂」（「yuè yàolè）。
二、詩歌押韻問題
協韻；六朝人讀《詩經》。
朱熹《詩集傳》，協韻說空前發展。朱注《召南·行露》：
厭浥【音邑】行露，豈不夙夜【葉羊茹反】。謂行多露。
誰謂雀無角【葉盧谷反】？何以穿我屋？誰謂女【音汝】無家【葉音谷】？何以速我獄？雖速我獄，室家不足。
誰謂鼠無牙【葉五紅反】？何以穿我墉？誰謂女無家【葉各空反】？何以速我訟【葉祥容反】？雖速我訟，亦不女從。
余冠英《詩經選譯》
杜牧《山行》：「遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。」 「斜」 的讀音
一、「斜」字古音：zia或dzia。
二、押韻和諧，唐詩中的「斜」字，可讀xiá：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 （孟浩然《過故人莊》）
山路難行日易斜，煙村霜樹欲棲鴉。 夜歸不到應閒事，熱飲三杯即是家。
（白居易《冬日平泉路晚歸》）
整整復斜斜，隋堤簇晚沙。門外韓擒虎，樓頭張麗華。誰憐容足地，卻羨井中蛙
（杜牧《台城曲二首》之一）
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
（韓翃《寒食》）
也可讀xié：
水繞荒墳縣路斜，耕人訝我久諮嗟。 重來兼恐無尋處，落日風吹鼓子花。
（鄭谷《長江縣經賈島墓》）
白雲飄飄星漢斜，獨行窈窕浮雲車。仙郎獨邀青童君，結情羅帳連心花。
（青童《與趙旭叩柱歌》）
讀xiá/xié都不和諧：
去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。
杜甫《水檻遣心二首》之一）
《先秦漢魏晉南北朝詩·北齊燕射歌辭·元會大饗歌（四）皇夏》：
九賓有儀，八音有節。肅肅於位，飲和在列。
四序氤氳，三光昭晰。君哉大矣，軒唐比轍。
詩以「節列晰轍」相押，其中「晰」為錫韻字，與「節（屑韻）列轍（薛韻）」韻遠，字有誤。本詩音、義均宜取「晣」字。
王勃《杜少府之任蜀州》：
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海記憶體知巳，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
三、訓詁問題
因聲求義
歸有光《項脊軒志》：「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。」
「借」上古鐸部精紐，「藉」上古鐸部從紐，「借」通「藉」，疊韻通假。
《詩·大雅·抑》：「借曰未知，亦既抱子。」 傳：借，假也。箋雲：假令人雲王尚幼少，未有所知。亦已抱子，長大矣，不幼小也。
《漢書·霍光傳》引《詩》作「藉」：「詩云：藉曰未知，亦既抱子。
師古曰：《大雅·抑》之詩。衛武公刺厲王也。
藉，假也。此言假令人雲王尚幼少，未有所知，亦已長大而抱子矣，實不幼少也。
《荀子·大略》：「非其人而教之，齎盜糧借賊兵也。」《史記·李斯列傳》：此所謂藉冠兵而齎盜糧者也。
「藉」本義古代祭祀朝聘時陳列禮品的墊物。《說文》：「藉，祭藉也。」引申為置放。
四、通假字的問題
《蘭亭序》：「會於會稽山陰之蘭亭」中的「於」字，魏晉開始代替「於」，二字古音不同，意義也不同。
於，喻三等虞韻字；於，影母魚韻央居切，又影母模韻哀都切，鳥烏之烏，又與嗚呼字相當，《廣韻》：「故作於戲，今作嗚呼。」
先秦用於，少用於，漢魏以後混用不分，以用「於」為多。
中學語文教材古今字作通假處理。
通假字：
本有其字的假借：陽貨欲見孔子，歸孔子豚。
本無其字的假借：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
通假字、古今字區別：
通假字書寫時臨時的替代
古今字時間上有先後共、供，莫、暮，亦、腋。
《與朱元思書》：「疏條交映，有時見日。」 「見」讀xiàn，露出。
《漢語大詞典》：「見」字條：1.
「 現 」的古字。顯現；顯露。《易·幹》：
「九二：見龍在田。」 陸德明釋文：
「見，賢遍反。」 高亨注：「是即今之現字，出現也，對上文潛字而言。
」《史記·刺客列傳》：「 軻既取圖奏之， 秦王發圖，圖窮而匕首見。」 唐杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：
「嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。」2.「 現 」的古字。
顯示；表示。《漢書·張騫傳》：「令外國客徧觀各倉庫府臧之積，欲以見漢廣大，傾駭之。
」 顏師古注：「見，顯示。」 宋·蘇軾 《東坡志林·別薑君》：
「無以贈行，書柳子厚 《飲酒》、《讀書》二詩，以見別意。」《二刻拍案驚奇》卷二六：「**們說過的話，毫釐不敢入己，盡數送與先生，見**們一點孝意。
」3.「 現 」的古字。現在。
《史記·張丞相列傳》：「 高帝時大臣又皆多死，余見無可者，乃以御史大夫嘉為丞相，因故邑封為故安侯 。」 宋蘇軾 《諫買浙燈狀》：
「有司具實直以聞，陛下又令減價收買，見已盡數拘收，禁止私買，以須上令。」《三國演義》第二一回：「見有豫州牧劉玄德在此，何不求之？
」4.「 現 」的古字。現成。
《後漢書·光武帝紀下》：「其令郡國收見田租三十稅一，如舊制。」參見「 見3卒 」、「 見3糧 」。
5.介紹；薦舉。《左傳·昭公二十年》：
「初， 齊豹見宗魯於公孟 ，為驂乘焉。」 杜預注：「薦達也。
」《史記·孟子荀卿列傳》：「客有見髡於梁惠王 。」 漢袁康 《越絕書·外傳春申君》：
「我聞王老無嗣，可見我於春申君 。」6.進獻。
漢劉向 《列女傳·秦穆公姬》：「 秦遂興兵與晉戰，獲晉君以歸。 秦穆公曰：
『埽除先人之廟，寡人將以晉君見。』」 章炳麟 《東夷詩》之九：「 大夏見邛竹，西極來天馬。
」高一語文第二冊《過秦論》：「信臣精卒陳利兵而誰何」。「何」通呵。
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