學習過程
一、【課前準備】
1、本文選自禮記家經典之一，共篇。題目中提到的「大道」指
2、修睦（ ）惡藏於己（ ）男有分（ ）矜（ ）選賢與（ ）能
二、【課堂學習】
1、對照注釋，借助工具書，完成重點掌握的詞語：
不獨親其親男有分
貨惡其棄於地也是故謀閉而不興
盜竊亂賊而不作外戶而不閉
故人不獨親其親天下為公
不必為已使老有所終，壯其所用
2、寫出並解釋通假字：
選賢與能
矜、寡、孤、獨、廢疾者
3、寫出下列加點詞的古義和今義。
男有分，女有歸
矜、寡、孤、獨、廢疾者
4、翻譯句子。
故人不獨親其親，不獨子其子
貨惡其棄於地也，不必藏於已
5、總領全文的語句是什麼？照應此句的是哪句話？
三、【隨堂檢測】
1、翻譯句子
大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
2、 「大同」社會的根本特徵是什麼？
四、拓展延伸
（一）必做題1、《桃花源記》中：「黃髮垂髫，並怡然自樂」反映在大同社會中就是桃花源中人熱情好客，反映在大同社會中就是
（二）選做題
比較閱讀
甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （選自《禮記·禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。（選自《桃花源記》）
11.解釋下列文言句中加點的詞語。
(1) 選賢與（ ）能 (2)貨惡（ ）其棄於地也
(3) 故（ ）外戶而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）
12.《桃花源記》 《大道之行也》兩文反映了古人對人類的追求,不同的是,前文對理想社會進行了後文則是
13.乙文中「黃髮垂髫，並怡然自樂」一句與甲文中所表達的內涵是相同的。
14.[甲] 文中闡述的「大同社會」與[乙]文中描繪的「世外桃源」有什麼相似的地方？
15.比較《桃花源記》與《大道之行也》兩者對理想社會看法的異同
16．《桃花源記》和《大道之行也》的表達方式有什麼不同
《駱駝祥子》名著閱讀
1、作者： ，原名舒慶春，字舍予，代表作駱駝祥子》、《龍鬚溝》等。
2．情節及性格：祥子是個他性格如同駱駝一般。他最大的夢想是第一次，他攢了三年買的車，被搶走；第二次，車還沒買上，錢就被敲詐去了；第三次，是他和虎妞結婚後用虎妞的錢買的，但虎妞難產而死，他只好把車賣掉安葬虎妞。
經過三起三落後的他，對生活失去了信心，性格變得作家通過對祥子這個人物的變化，無情地批判了這個社會
五、小結反思
大道之行也
教學目標 1 結合注釋，正確疏通和理解文意。2 理解大同社會是怎麼樣的社會。3 比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質 教學步驟 一 匯入 同學們，之前我們學習了陶淵明的 桃花源記 桃花源裡的人民生活怎麼樣？幸福 黃髮垂髫，並怡然自樂 其實在陶淵明之前已經有人對社會提出了構想。今天我...
總結大道之行也
大道之行也，天下為公，選賢與 j 能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1 給下列加點字注音 選賢與能 ...
《大道之行也》導學案
主題閱讀 一 挾泰山以超北海，語 人曰 我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰 我不能。是不為也，非不能也。故王之不王 非挾泰山以超北海之類也 王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老 幼吾幼，以及人之幼 天下可運於掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已...