《大道之行也》複習要點
1.作家作品簡介：
本文選自《禮記禮運》。《禮記》是儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。
大道，指古代政治上的最高理想。
二、文言詞語：
（一）.重點字詞
行：施行 2.為：
是3.與：通「舉」，選舉4.
修：培養5.親：
以……為親6.子：以……為子7.
矜：通「鰥」，老而無妻的人8.寡：
老而無夫的人9.孤：幼而無父的人10.
獨：老而無子的人11.廢疾：
殘疾人12.養：供養13.
分：職分，這裡指職業，職守14.歸：
這裡指女子出嫁15.惡：憎惡16.
謀：奸邪之謀17.而：
表並列，不譯18.亂：指造反19.
賊：指害人20.作：
興起21.外戶：泛指大門22.
謂：叫做23.大同：
指理想社會24.同：有和、平的意思
（二）1、辨析古今異義詞
（1）歸（古：女子出嫁今：回家，回來）
（2）賊 （古：害人今：小偷）
2、找出文章的通假字並解釋
選賢與能（「與」通「舉」，選拔。音jǔ）
矜、寡、孤、獨、廢疾者（「矜」通「鰥」，指老而無妻的人。音guān）
3、一詞多義
（1）故人不獨親其親（用作動詞，以……為親，譯為「奉養」）
故人不獨親其親 （名詞，父母）
（2） 故人不獨子其子（用作動詞，以……為子，譯為「撫育」）
故人不獨子其子（名詞，子女）
4、詞類活用
故人不獨親其親，不獨子其子 （意動用法以……為親人、以……為子女）
使老有所終，壯有所用，幼有所長 （形容詞作名詞老年人、中年人、幼童）
外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）
是故謀閉而不興（動詞作名詞奸邪之謀的行為）
【譯文】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會.
【常識】四書：《孟子》、《中庸》、《大學》、《論語》
五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》
【成語】
1、天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，後成為一種美好社會的政治理想。
2、老有所終：年老者能有個合適的歸宿。
3、矜 (鰥)寡孤獨： guānguǎgūdú泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人。
【課文理解】
1、課文從哪三個方面闡述「大同」社會的基本特徵？
①故人不獨親其親；（即： 「人人都能受到全社會的關愛」）
②男有分，女有歸；（即「人人都能安居樂業」）
③貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。（即「貨盡其用，人盡其力」）
2．寫「人人都能受到全社會的關愛」的句子是： 「不獨親其親，不獨子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」。
3．寫「人人都能安居樂業」的句子是： 「男有分，女有歸。」
4．寫「貨盡其用，人盡其力」的句子是： 「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」
5．《孟子》有句名言： 「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」《大道行也》一文與此句類似的句子是： 「故人不獨親其親，不獨子其子。」
定時定量規範化檢測
1、《大道之行也》選自《__》，是___家經典之一，西漢__對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。題目中的「大道
2.請解釋下列加點字詞。
①選賢與能（）②講信修睦（）（）③故人不獨親其親（）④不獨子其子（）
⑤矜、寡、孤、獨（）（）（）（）⑥廢疾（）⑦男有分（）⑧女有歸（）
3.翻譯句子。
①大道之行也，天下為公。②故人不獨親其親，不獨子其子。
③貨惡其棄於地也，不必藏於己。④力惡其不出於身也，不必為己。
4.按原文填空：
1.大道之行也，天下為公
2.《大道之行也》中，與「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的意思相同的句子是與「夜不閉戶」意思相同的句子是
5、問答題
1）.請談談你是怎樣理解「天下為公」的。
2）「大同」社會的基本特徵有哪些？
3）.「大同」社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請舉例說明。
答案1、禮記禮運儒戴聖古代指政治上的最高理想2.①通「舉」，選拔②講求；培養③以……為親④以……為子⑤老而無妻的人，通「鰥」；老而無夫的人；幼而無父的人；老而無子的人⑥殘疾人⑦職分，指職業，職守⑧指女子出嫁
3.①政治上的最高理想的實行，就是天下為大家所有。
②因此人們不只以他的親人為親，不只以他的兒子為子。
③對於財貨，人們憎恨把它扔到地上的行為，卻不一定要自己私藏。
④人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
4.按原文填空：1）.選賢與能，講信修睦2）.不獨親其親，不獨子其子故外戶而不閉
5、1）.就是說，政權（或者包括社會財富）都屬於社會的全體成員，而不屬於任何個人。
2）有三條基本特徵：人人都能受到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。
3.）有。《桃花源記》其實就是「大同」社會生活的藝術再現。如「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂」，就體現出文中的「老有所終，壯有所用，幼有所長」。
大道之行也
教學目標 1 結合注釋，正確疏通和理解文意。2 理解大同社會是怎麼樣的社會。3 比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質 教學步驟 一 匯入 同學們，之前我們學習了陶淵明的 桃花源記 桃花源裡的人民生活怎麼樣？幸福 黃髮垂髫，並怡然自樂 其實在陶淵明之前已經有人對社會提出了構想。今天我...
大道之行也
學習過程 一 課前準備 1 本文選自禮記家經典之一，共篇。題目中提到的 大道 指 2 修睦 惡藏於己 男有分 矜 選賢與 能 二 課堂學習 1 對照注釋，借助工具書，完成重點掌握的詞語 不獨親其親男有分 貨惡其棄於地也是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作外戶而不閉 故人不獨親其親天下為公 不必為已使老有所...
總結大道之行也
大道之行也，天下為公，選賢與 j 能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1 給下列加點字注音 選賢與能 ...