第i卷閱讀題
甲必考題
一、現代文閱讀。
閱讀下面的文字，完成1--3題（9分每小題3分）
每年農曆7月初7是中國民間傳統節日「七夕」，即中國傳統的情人節。**給予了相當熱情的關注,商家也藉此推出種種「情侶消費」,回歸傳統的熱潮似乎在傳統節日上找到了「靈魂附體」的感覺,人們也似乎感到了傳統復甦的力量。然而,這是否就意味著傳統文化的興盛?
事情恐怕不是那麼簡單。
人們對傳統節日的重視，是近年來「傳統文化熱」的乙個表現。和讀經、穿漢服、講國學、祭祖先等行為一樣，過傳統節日所涉及的核心問題，就是如何在現代社會中儲存、延續和弘揚傳統文化。尤其在全球化浪潮衝擊之下，「我們是誰」的困惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統。
雖然，在近代以來的整個現代化程序中，傳統文化命運多舛——既被當作封建社會的「餘孽」而遭排斥，也被認作舊時代的「象徵」而受清算。但是，傳統文化作為人們確立自我定位和民族認同的資源，它的生命力和影響力並不會輕易消散。因而，當下對傳統節日的倡導，重點不在於恢復一些舊有的儀式，而在於發現其中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的「基因」。
正如人們所言，通過具體的傳統文化形式去宣揚其內在精神，這是文化上的自信和自覺。
文化自信和文化自覺都內含有一種尊重傳統文化的心態。這不僅意味著人們對傳統文化應有較好的認知和理解，而且必須承擔起一定的責任。然而，現實中很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實，破壞性極大。
這幾年，我們可以發現這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的「產權」，傳統文化熱得「一塌糊塗」;另一方面，歷史文化遺產卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的「保護」，一邊是毫無顧忌的破壞，傳統文化在利益圖謀和責任缺失的夾擊下，處境並不令人樂觀。
此外，傳統文化熱帶來的商機也可能使文化活動變成商業秀，成為商家包裝的「文化快餐」，非但不能起到滋養的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統文化由冷到熱，固然有可喜之處，但裡面的陷阱也著實不少。如果沒有純正的尊重和弘揚傳統文化的態度，結果可能適得其反。
通過「七夕」之類傳統文化的表現形式，轉化歷史文化傳統，使之適合於現代人的生活方式，這是傳承傳統文化的必要途徑。這個過程不是一味呼籲回歸傳統或者抵禦外來影響就能實現的，而恰恰是考驗人們智慧型和耐心的地方。
1．下列表述屬於「文化自信和文化自覺」的一項是 （ ）
a．很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實，破壞性極大。
b．一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的「產權」，傳統文化熱得「一塌糊塗」。
c．應有尊重傳統文化的心態。人們對傳統文化不僅應有較好的認知和理解，還必須承擔起一定的責任。
d．傳統文化可圖謀利益，傳統文化熱帶來的商機使文化活動變成商業秀，成為商家包裝的「文化快餐」。
答案：c。abd均為令人憂慮的態度。是對歷史文化遺產的破壞，是悲劇和陷阱。
2．以下不屬於「人們對傳統節日的重視」原因的一項是
a．在全球化浪潮衝擊之下,「我們是誰」的困惑越來越多,而答案的尋找離不開回歸傳統。
b．傳統文化作為確立自我定位和民族認同的資源，其生命力和影響力不會輕易消散。
c．是近年來「傳統文化熱」的乙個表現，這和**給予的熱情關注和商家的包裝有關。
d．在近代以來的現代化程序中,傳統文化命運多舛，曾被認作舊時代的「象徵」受清算。
答案：d。是反襯傳統節日的生命力，不是原因，而是背景。
3．下列對「靈魂附體」一詞的理解，最準確的一項是 （ ）
a．回歸傳統的熱潮在傳統節日上找到了傳統復甦的力量，通過具體的傳統文化形式去宣揚其內在精神。
b．發現了傳統文化中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的「基因」。
c．和讀經、穿漢服、講國學、祭祖先等行為一樣，實現了在現代社會中儲存、延續和弘揚傳統文化。
d．通過「七夕」之類傳統文化的表現形式，轉化歷史文化傳統，使之適合於現代人的生活方式。
答案：a。b「發現了」錯，在是理解錯了，原文是警告人們要這樣做，而不是已經做到了。
；c以偏概全，「在現代社會中儲存、延續和弘揚傳統文化」是說過傳統節日的目的, 過傳統節日也好，讀經等等也好，都只是其中部分具體形式，而「靈魂附體」之「體」；d是說轉化傳統文化的手段。
二、古詩文閱讀。（39分）
（一）文言文閱讀（25分）
閱讀下面的文言文，完成4～6題。（每小題3分）
賣酒者傳
魏禧萬安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必問：「汝能飲酒否？」或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠近稱長者。
裡中有數聚飲平事①不得決者，相對諮嗟。賣酒者問曰：「諸君何為數聚飲相諮嗟也？
」聚飲者曰：「吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟。訟則破家，事連吾儕，數姓人不得休矣！
」賣酒者曰：「幾何數？」曰：
「子母②四百金。」賣酒者曰：「何憂為？
」立出四百金償之，不責券③。
客有橐重資於途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲啖。
客多負，私怏怏曰：「賣酒者乃不長者耶？然吾已負，且大飲啖，酬吾金也。
」雪霽，客償博所負，行。賣酒者笑曰：「主人乃取客錢買酒肉耶？
天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。」盡取所償負還之。
術者談五行④，決賣酒者宜死。將及期，置酒，召所買田宅主畢至，曰：「吾往買若田宅，若中心願之乎？
價毋虧乎？」欲贖者視券，價不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：
「汝貸金若干，子母若干矣。」能償者捐其息，貧者立券還之，曰：「毋使我子孫患苦汝也！
」及期，賣酒者大會戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時，戚友相候視，至夜分，乃散去。其後，賣酒者活更七年。
魏子曰：吾聞賣酒者好博，無事則與其三子終日博，喧爭無家人禮。或問之，曰：「兒輩嬉，否則博他人家，敗吾產矣。」嗟乎！賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！
（選自《魏叔子文集》，有刪改）
【注】①平事：評議事情。②子母：利息和本金。③責券：求取借據。④談五行：以五行之術測算命運。
橐tuó 1. 口袋:負書擔～
參考譯文：
（江西）萬安縣有個賣酒者，憑藉精湛的釀酒技術而致富。一生從不欺負別人。有的人派奴僕、婢女來買酒，賣酒者一定問：
「你能飲酒嗎？」有的人（來買酒的）走路不穩跌倒摔破了裝酒的器皿，賣酒者總是從自己家拿出瓶子，重新裝好酒，讓（買酒的人）拿著回去。因此，遠遠近近的人都稱讚他是有德行的人。
鄉里有人多次聚在一塊兒飲酒，評議事情不能決斷，相互嘆息。賣酒者詢問道：「諸位為什麼多次聚在一塊兒飲酒，評議事情不能決斷，相互嘆息呢？
」聚在一起喝酒的人說：「我們為某甲向某乙借貸提供了擔保，某甲超過期限不肯還貸，將要被起訴。如果被起訴就會傾家蕩產，事情也就會牽連到我們，我們幾家人就不得安息了！
」賣酒者詢問：「你們擔保了多少錢？」他們回答：
「本息一共四百兩。」賣酒者說；「這有什麼值得發愁的呢？」立即拿出四百兩幫他們償還貸款，並不求取借據。
有個用口袋揹著很多東西在路上行走的人，遇著下大雪，不能繼續前行。聽說賣酒者是有德行的人，趕緊到他家寄宿。雪一連下了幾天，賣酒者每天叫客人同自己賭博，並把贏來的錢拿來買酒買肉一同吃喝。
客人大多數時候是賭輸了，私下不高興地說：「賣酒者竟不是有德行的人嗎？然而我已經賭輸了，還要大吃大喝，花費從我這贏的錢．」雪停之後，客人兌現了賭博所榆的輸，準備出發。
賣酒者笑著說：「**有主人竟用客人的錢買酒肉的道理？天氣非常寒冷，不以博弈為名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
」賣酒者把從客人那贏來的錢如數還給了他。
有個方術之士以五行之術測算命運，判定賣酒者將死。方術之士判定的死期將到之時，賣酒者擺下酒宴，把他購置的田地屋舍的主人一起召來，說：「我以往買你們的田地屋舍，你們心中願意嗎？
**沒有吃虧吧？」想要贖回的人按照當初契約的**，**不公道的，拿現金追補。又把向他借貸的人一起召來說：
「你們借貸了資金若干，本息若干。」
如果有人能償還，不要他們還利息；如果是貧困的人，立即把借據給他們（不要他們償還了），並且說，「不要讓我的子孫為追索借貸讓你們受苦！」到了方術之士判定的死期，賣酒者聚集眾多親戚朋友，整治棺材，更換服裝等待死亡。賣酒者的臉色和平時一樣，親戚朋友面面相覷，等到半夜才散去。
在那之後，賣酒者又活了七年。
魏先生說：我聽說賣酒者喜好賭博，沒事就和自己的三個兒子終日賭博，爭執起來沒有家人之間的禮節。有人問他，他說：
「兒子們好玩耍，不這樣他們就會與別人賭博，敗壞我的家產了。」唉！賣酒者不僅是有德行的人，而且是有智慧型的人啊！
4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
a．諸君何為數聚飲相諮嗟也數：多次，屢次
b．事連吾儕吾儕：我輩
c．能償者捐其息捐：捨棄
d．貧者立券還之立：訂立
4．解析：「立」為「立即」的意思。 答案：d
5．下列各組句子中，全都表現賣酒者樂善好施的一組是 （ ）
①輒家取瓶，更注酒，使持以歸 ②吾儕保甲貸乙金
③立出四百金償之，不責券 ④且大飲啖，酬吾金也
⑤盡取所償負還之 ⑥置酒，召所買田宅主畢至
ab．②⑤⑥ c．①③⑤ d．②④⑥
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