從塞翁失馬中學會辯證分析
《淮南子》中有乙個「塞翁失馬」的故事：一位老翁丟失了一匹馬，鄰居勸他不要難過，他卻說：怎麼知道這一定是禍呢？！
不久，這匹馬回來了，還引回來一匹胡馬。鄰人都來道賀，老翁卻說：這也不一定是福呀！
果然一天，他的小兒子騎著胡馬玩耍，被摔下馬背，折斷了胳臂。鄰人覺得老翁真是說對了，又紛紛替他難過。老翁反而很坦然地說：
這也不一定就是禍吧！事隔不久，邊境發生戰爭，年輕人都要當兵上場一些人去了再也沒回來，惟獨老翁的小兒子以折臂之傷未癒，而得以居家保全。
這個故事具有樸素的辯證法思想。它叫人看待禍與福這一對矛盾時，不要靜止地、絕對地去看，而要從對立面雙方可以轉化的觀點辨證地去認識。禍福可以相互轉換，要學會在禍中看到福，不要一昧的消極悲觀，也要在福中看到禍，學會居安思危。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辯證法的分析物件、辯證思維方法應用物件。成語中的「塞翁失馬，焉知非福」及英文中「likeacoin!」（像個硬幣，暗指什麼事情都有它的兩面性）都是這個意思。
任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。
大禹治水，三過家門而不入，他失去了父母的關愛與家庭的溫暖，卻得到了千古美名。
文成進藏，遠嫁吐蕃，她失去了親人的關懷，失去了待在皇宮裡歡樂、舒適的生活，卻得到了**人民的愛戴和尊敬，也得到了堅貞純潔而又偉大的愛情，更換得了漢藏兩族人民世代和平友愛的情誼。
保爾·柯察金為了祖國的安寧與繁榮，為了實現自己的理想，他失去了健康，成了殘疾人，但他「殘疾」卻不「殘廢」，他得到了千千萬萬青少年、中年、老年人的尊敬與崇拜。
李大釗為了共產主義事業，在中國大地上第乙個扛起社會主義大旗，他失去了自己的生命，卻得到了後世千萬人民的尊敬。
在某一方面他們可能失去了許多，這是禍；但是同時在另一方面，他們又獲得了常人所無法企及的成就，這是福。禍兮福所依，福兮禍所伏。
現實生活中，有的人每每取得一點成績或進步，就洋洋自得，盲目地自我膨脹；有的人一日得勢便不知東南西北，以為天下第一；有的人仗著有幾個錢就以為老子有錢我怕誰，有錢就能有一切。豈不知事物皆具兩面性，水能載舟亦能覆舟，錢能成事也能敗事，多少人功成名就之後卻因不能正確看待成功和成就，看不穿名和利，最終落得人財兩空、身敗名裂，此種教訓我輩皆應謹記。
塞翁故事的辯證法觀點十分明確，失馬與得馬皆一時之得失，而得失之後的成敗沒有誰能說得清。所以我們切不可為一時之得失而妄自誹薄，任何時候都要寵不驚、辱也不驚。收穫成功之時，給自己潑潑涼水，清醒清醒發脹的頭腦，不可因得馬而樂極生悲；遇到挫折之時，給自己打打氣、加加油，恢復恢復信心和勇氣，不可因失馬而丟掉擁抱太陽的機會。
同時中國古代還有否極泰來的說法，這同樣是和塞翁失馬相同的道理。對於某一問題我們一定要多方面辯證看待。只有這樣我們才能深刻的認識問題，解決問題。
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