開啟智慧型清明處世
——王財貴教授於湖南第三屆經典文化教育交流會答疑前的講話
讀經的觀念你要去推廣，你到底憑什麼去推廣？是憑你的才華嗎？當然，才華很好。
憑你的學問嗎？當然，有學問更好。其實是憑你的「人同此心，心同此理」的這一種認識。
假如你推動的事情不合人性，是你自己私心造作，那不管你有多大的力量，總是要在歷史中被淘汰，總是一團泡沫。泡沫看起來非常的光鮮亮麗，但是很快就會消失。但是如果是人性所在，本來就是如此，雖然一時不見得別人就能夠聽信，不過做下去還是乙個長遠的可大可久的事情。
所以我們讀經推廣其實最重要的就是這個信念。
不過人生的問題複雜，你有這個信念，雖然你知道這是「人同此心，心同此理」，但是每乙個人都各有不同的觀念和不同的時代背景，所以問題會層出不窮，你所碰到的困難會越來越多。我常這樣說：假如你坐著不動，都沒有問題。
假如你想要做事，你要面對各種的狀況，問題就來了。那你要做的事情大，問題就多，所做的事情久，問題就會複雜。所以假如你現在或是你從前以來，一直都感覺到要做這種天下間「人同此心心同此理」的事情，天下間本來就應該這樣教育的事，你認為如此了，卻還遇到很多質疑和困難，請問你怎麼辦？
今天我們就是要解決讀經推廣的問題，而且是一切問題。假如它是問題，就一定可以解決。所以孔子說：
「君子不重則不威，學則不固。」「重」是什麼意思呢？「重」是沉重，穩重，是一種重量，一種深度。
君子要能夠「重」，就是他有很深層的認識，他能夠把握到重點，他能夠有相當的自信，所以他就能夠「威」。這個「威」不是「威武」，是一種威嚴或是一種威德，以「德」得來的「威」，所以君子能夠穩重，穩如泰山，中流砥柱，那麼他自然就八風不動。君子重就能夠有威，如果不重就不威，學則不固。
什麼叫做「固」呢？《菜根譚》裡有一句話，說「君子有百折不回之真心，方有萬變不窮之妙用。」你如果真有百折不回的心，這種心叫做真心，這不是剛愎自用，不是墨守成規，而是一顆真心，這一顆真心就非常的穩重。
根深固柢，像樹根扎到地下去很深一樣，你就能夠百折不回。你有百折不回的真心，才會有萬變不窮的妙用。天下事是萬變不窮的，面對這些各方面來的疑難、衝擊，你有沒有妙用？
就要看你能不能百折不回。所以今天我們要做的就是鍛鍊自己百折不回之真心，而讓你有萬變不窮之妙用。
當然你能夠運用得好，你有很多的方法，你有很多的說辭，固然很好。假如你口才並不好，一時說不清楚，其實你心中明白，也就可以了，為什麼？因為它會日漸擴充、日漸成熟，所以你把握了乙個簡單的原理，這個簡單的原理就是你的真心。
而這個真心要認識的很清楚，我們在這裡不是培訓你跟人家辯論，我們不要跟人家辯論。跟人家爭辯，也不是要把別人辯倒。假如對方是乙個誠懇的人，可以跟人家辯明，不是辯論，也不是爭辯。
跟他辯明，那他自然也就能夠接受，如果不行的話呢，不行沒有關係，你只要把這一顆真心提出來，對方接受不接受，你千萬不要太過在意，因為這是世界的真實，世界的真相。
世界的真相就是許多事，許多人，許多不同的心態，不同的想法，不同的做法，他不是都聽你的。我們是以真心與人相往來，你的真心當然可以結交、觸動他的真心，但是他一時不能夠提出真心，其實他也不能夠跟你相映，不能夠跟你相映，那是世界的真實。假如為了有些人你很誠懇，你明明知道，你明明有遠見，你告訴他，他還不聽，甚至他還有很多的疑問，甚至他還跟你爭辯，那你要知道，這是真相。
假如你認為：為什麼這麼好的東西沒有人了解？假如你這樣想，你就是乙個虛妄的人，為什麼說你虛妄？
因為你不了解世界。你希望世界跟著你走，這是不可以的。你這樣想，這叫做自尋煩惱。
所以我們要鍛鍊你的心靈要非常的清明。
自己清明，也要清明的看看這個世界，了解這個世界，了解這個世界，也不是隨波逐流，而是理想與現實你都要兼顧。用理想帶動現實，但是你不可以用理想來否定現實。或是做乙個憤世嫉俗的人，其實憤世嫉俗到最後都是成事不足敗事有餘。
有的人是以自己的高度理想，純粹的一種心願，他就認為世界上為什麼還有這樣一些人，泥沙雜下？你去看黃河長江，統統是泥沙雜下，統統是彎彎曲曲，但是如果他是真正的水，他必定向東流，終入于海，只要原泉滾滾，源泉不絕。你應該知道有很多彎曲的路要走的，所以我們要自己清明以外，大家都盡量提出問題，互相解答，互相勉勵，到最後養成一種百折不回的心，讓將來有萬變不窮之妙用。
希望大家這幾天靜下心來，沒有很多特別的功課，就是一再的互相交流，提出疑難，自己想辦法解決，不能解決的我來解決。為什麼？因為你不能解決的問題，大概我也不能解決，那我就告訴你：
「這個我不能解決。」那這個問題就解決了。那剛才不是說所有問題都能解決嗎？
因為你把不能解決的問題提出來叫我解決，我如果真能把不能解決的問題解決了，我就是乙個虛妄的人。所以我要做乙個真實的人，這叫做乙個「真人」。什麼叫真人？
真人就是能解決的，按照道理解決。不能解決的，照道理不可以解決。（眾人鼓掌，笑）
但是有一些事情也不能這樣說能解決不能解決，它擺在不同的觀點上，擺在不同的位置上，你有巧妙的辦法來避開疑難或是漸漸解答疑難。這個就是要有智慧型了，這個智慧型來自於**呢？古人老早就說完了：
「物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。」有些問題是要這樣解決的，不是可解決跟不可解決。
本末，大家這樣想想，有些問題一提出來，你這樣看那樣看，你要想想，是不是衝突？有些時候，它不一定衝突，它只是本末問題。縱是問題，先後問題，我先注意什麼，再注意什麼，或者說這個做了，那個就自然有了。
天下大部分的事情是屬於這一類的事情，所以人類如果為了這樣的事情而爭辯，那就是自己浪費自己的生命，叫做內耗。你何必為這個事情爭論呢？你的有道理，他的也有道理啊。
那為什麼兩個人會衝突呢？是不清楚問題的位置而衝突。所以要把問題擺在恰當的位置，各正其性，各安其命，各得其所。
所以大家要以一顆智慧型的心來領悟一些道理，領悟一些處理事情的原理、原則，開啟我們的智慧型，清明待人處世。
王財貴教授《兒童讀經教育的全程規劃》
地點 深圳梧桐山 時間 己丑年正月初十下午 2009,02,04 主講人 王財貴 錄音提供 哲萱 文字錄入 智楷 一 從人性出發 教育是 按照人性開發人性 的工程 各位朋友，大家好！鼓掌 本來過年是要休息的，不過，因為朋友的熱情，就不讓我休息 笑 我在過年時節，有機會跟這麼多關心教育的朋友見面，其實...
王財貴教授《兒童讀經教育的全程規劃2
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王寧遠教授介紹
世界著名華裔腦科學認知心理學家，學習記憶引擎 發明人，北京大學核物理學士，美國紐約大學實驗心理學博士 賓夕法尼亞大學認知心理學博士後 史丹福大學語言資訊研究中心和斯坦福天才少年培訓中心合作研究員，美國矽谷遠創公司 人機互動設計師 現任愛尼特 美國 智慧型科技公司cto，首席設計師和美國第三腦研究院副...