一場演講百年震撼
2006-11-25 19:07
財貴博士北師大演講錄
今天我之所以來這裡，就是要說明一件事情——請各位老師，這一輩子務必要記住——教育是非常簡單的事；教育是非常輕鬆愉快的事；要培養人才，是不費吹灰之力的事。所謂的老師要有「愛心、恆心、耐心」，這些「三心二意」是不需要這麼強調的。我們只是不了解教育的本質——本來乙個孩子，他就是那樣的純真純潔，他的品德，我們只要不破壞他，就很好了；本來乙個孩子生下來潛能無窮，我們只要不障礙他，就不錯了。
有許多老師，有許多家長，一直在殘害，在障礙我們的孩子。所以使我們國家沒有人才，從今以後，不要再那麼努力了。不要努力去障礙我們的孩子，千萬、千萬！
拜託、拜託！要怎麼樣做到愉快輕鬆的跟小朋友一起成長？我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。
前幾個禮拜，我們播送了一代新儒學大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化所作的貢獻深感佩服。牟先生認為，對現在社會弊病的救治，中國傳統文化該是一帖良方，但是如何落實呢？現在他的嫡傳**王財貴，正在推動一項復興傳統文化活動。
從根本上救起我們未來的主人翁。這個方法不但可以使小朋友學習成績進步，還可以開發增進兒童的智慧型，培養他們健全的人格。這是一種什麼方法呢？
請看記者胡春玉、肖瑞華的報道：「這裡是台北市中正國小四年級二班的小朋友，他們每天的早自習，都是在讀誦四書。而這裡是復興街的乙個社群媽媽的家裡，小朋友下課後聚在一起也是在讀《老子》、《莊子》、《論語》這些一般人認為深奧難懂的中國經典。
小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《論語》了。全省目前初步估計，大概有五千個小朋友，正在接受讀經訓練。 這些小朋友經過一年半到兩年的讀經教育，不但國語能長足進步，有的竟然也從經典中學到做人處事的道理，令許多家長及老師又驚又喜。
」這個**是六年前拍的，剛才說，現在全台灣省有五千個小朋友讀經。那是我推廣讀經以後的兩年，從多少人開始推廣讀經呢？就是從乙個人開始的，乙個人到十個人，十個人到一百個人，到一千個人到五千個人，兩年就到五千個人，三年就到五萬個人，四年、五年以後就是五十萬個人。
現在已經推廣七年多了，現在僅台灣一座小島，就有一百多萬個小朋友在接受這種教育。東南亞從香港、澳門、新加坡、馬來西亞、印尼到越南、泰國、緬甸，凡是有華僑的地方就有人在讀經。以及美國、加拿大、阿根遷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至於英國、盧森堡等地，或許我沒有聽說過的地方，只要有中國人，就有人開始在接受這種教育。
我們大陸祖國，是我們的希望所在，是我們的文化根本所在。我們這裡不做誰來做呢？我們這裡不做得更好，誰來觀瞻，誰來效仿呢？
現在大陸也有超過三百萬個小朋友，分散於各個地方在讀經。如果現在還有不知道這種教育的人，你一定要開始知道。各位來自四面八方，我也希望從今天以後，大家回到各自的家鄉，回到各自的省份，告訴人們有這樣的教育，而讓人們接受這種教育。
剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負擔，不是要家長更加認真指導孩子，不是的。
我前年到大陸來，經過香港去見南懷瑾先生。南懷瑾先生說過那樣一句話：「現在天下父母以及所有老師都在做一件事」——我想，到底做什麼事？
——「都在殘害我們的幼苗。」當然這一句話，在乙個作老師的人聽起來是不很愉快的。大家不要不愉快，我也是老師。
我教過小學，我教過初中，我教過高中，現在在教大學。我也要對這句話作痛切的反省。乃至於我們每個人都在殘害自己，這一輩子就是這樣子，而讓我們的事業沒有更好的成就。
在大陸這個地方我不知道，至少在台灣是如此。
為什麼會這樣子呢？因為台灣的教育是完全學美國的。幾十年來都學美國，我們中國的東西統統忘記了。
忘記中國東西並不見得就是不對的，我不是乙個民族感情主義者。我不是說，我是中國人，所以我要復興中國文化。我們要復興中國文化，不只是因為我是中國人，乃是因為我們這個文化，是有意義的。
我重新在檢討中國的教育理論，並不是因為我是中國人，所以我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的。而是因為這種教育理論，它是有真理在其中的。既然我們這個文化是有意義的，縱使我是美國人，我也要來復興中國文化；縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。
我是乙個讀書人，乙個知識分子。我憑知識分子的誠意，憑知識分子的良知來說這件事情。我今天所講的話，超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場。
大家都是學教育這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這麼多心血，我們的家長，是這麼樣的期待孩子，我們的老師是這麼樣的熱心、用心的來教孩子。尤其各位能夠到這來參加這個研習會都是一時之選。
我們付出的精力這麼大，難道孩子是這麼難教嗎？難道人才是這麼難培養嗎？我們為什麼不停下腳步想一想？
我今天要貢獻給各位的，就是重新來檢討一下，我們教育的理論。我剛才說過，大陸的情況我不很了解，以下所說，都是我在台灣的經驗。我是在批評台灣教育界，不關大陸的事。
但是如果大陸也有類似的情況，我們也可以反省反省。反正我們是以乙個真誠的心來討論這件事情。我們有哪些地方要反省呢？
首先，從最大最深最高遠的一方面來講，就是有關於文化的心態。
中國人，不要忘記了中國文化
先講一件事情來做比喻：你看過侏儒嗎？侏儒是長不大的孩子。
長不大的人，大部分都是天生的。患了天生侏儒症的孩子，即使生在皇宮貴族之家，給他多少營養，他總是長不大。本來乙個人，按照正常的營養**，乙個人都有長大的潛能，只要好好的養他，很輕鬆的養，這個孩子自然就會長高。
但是患了天生侏儒症就養不大了，我們看到這種天生的侏儒症，會很同情他的父母，真的是很可憐的。不過我後來看到乙個報道說，有的侏儒，不一定是天生的，也有人造的侏儒。為什麼要人造侏儒呢？
因為有些沿街賣藝人，他需要有一些比較特別的東西來吸引觀眾。譬如說帶猴子，有帶大莽蛇的。有人說，這些大家都看過了，我帶來侏儒給大家看，人就會圍觀過來。
然而沒有這麼多侏儒怎麼辦呢？他們有個辦法：造侏儒。
怎麼造？去偷乙個嬰兒，然後把他裝在罐子裡面，只露出他的頭，養他。本來這個孩子是正常的，只要稍微地照顧，他就能夠長大，現在卻故意不讓他長大。
你要知道，包小腳的女人就很痛苦了，現在全身都包著，當然痛苦更加幾倍，所以這個孩子天天叫啊，叫啊，因為他要長大，卻不讓他長大。唉唉叫，不管他，讓他哀叫了十六年，再把罐子開啟，他就比天生侏儒還要矮，這叫做人造侏儒。我們如果看到這種侏儒，不是只有同情而已，我們會覺得養他們的人實在是很可恨，可惡！
我講這個做什麼呢？就是說，我們人除了身體的長大之外，我們還有內在精神的、心靈的、文化層次的成長。但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒症。
如果他是生長在叢林的民族，在乙個非常偏僻野蠻的地方。他所面對的環境沒有文化、沒有精神的陶冶。那麼，他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他長得身體很好，心靈卻沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒症。
這種人也值得我們同情。但是，如果生長在像中國這樣乙個有五千年高度文化的地方，而我們的國民，我們的孩子，竟然沒有文化的成長。請問：
這是不是叫人造的文化侏儒症？近一百年，中國就患了普遍的文化侏儒症。至少在台灣，我的感覺是如此。
現在的中國人，已經忘記了中國文化。在台灣已經是全盤西化了。中國人連中國書都不能讀了。
什麼叫中國人連中國書都不能讀？乙個人開啟經史子集，而不能讀原文，還要靠翻譯，就說明這個人不可能了解深度的中國文化。乙個沒有自己文化傳統的民族，而想要去吸收別人的先進文化，也是不可能的。
因為他目光短淺，心胸狹隘。現在台灣人學西方，學美國，不是學美國的冒險開拓的精神，不是學美國的那種大氣魄的民族精神。而是學美國什麼呢？
學美國的好萊塢，學美國的麥可傑克遜、麥當娜。學日本，我們不是學日本的企業家精神，乃至於連日本的櫻花那種悲劇精神都沒學到，我們只學到日本的**、日本的漫畫。為什麼別人有好東西，你學不到呢？
因為你喪失了對自己文化的信仰，乙個喪失中國文化信仰的中國人，不僅對自己沒有好處，而西方人假如要跟你學一些中國文化，我們也不可能有所貢獻。所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的損失，也是一種對於其他民族的罪過。為什麼西方文化可以傳到我們中國來？
為什麼我們中國文化，不能傳到西方去？現在，假如派你或是我去傳播——有些西方人他的教養很高，他希望也學學中國的高度的文化——請問，我能嗎？你能嗎？
我們的留學生，不都是社會的佼佼者嗎？我曾親眼看到、親耳聽到——因為我去美國也作這樣的演講——有個留學生對我說：
你講得對。我剛到美國的時候受到過很大的困擾，一輩子都很遺憾。美國的同學非常的好學，他看到中國人就很高興：
「啊，你是從中國來的，我聽說中國有一本書叫《易經》是很有名的。《易經》講些什麼，你是中國人，最好能告訴我。」
這個留學生說些什麼？他說：「 i am sorry，我沒有讀過。」
「那你們中國有一本《老子》。」
「i am sorry，我也沒有讀過。」
「那麼你們是禮儀之邦，你們《禮記》講些什麼？」
「i am sorry，我也沒有讀過。」
「你們孔子說：『詩三百、一言以蔽之，曰思無邪。』《詩經》美在**？」
「 i am sorry，我不知道。」
「你們是歷史悠久的民族，你們第一本史書叫《春秋》，還有《左傳》，還有《史記》也很有名。什麼叫《春秋》、《左傳》？關公為什麼要看《春秋》？」
「我不知道。」
「《離***》文學價值很高，那個作者還要去跳河，請問，他為什麼要去跳河？」
「我不知道。」
「《世說新語》？」
「不知道。」
「宋明理學家為什麼要辨論？」
「不知道。」
「那麼你們有一本書，叫作《唐詩三百首》。」
「噢，我讀過兩句，『春眠不覺曉，處處聞啼鳥。』」
這樣的留學生，他自己也感覺到了慚愧。這就叫作文化的侏儒，沒有長大的心靈。所以，你只學別人夠嗎？
現在整個世界興起所謂的「中國文化熱」。大家也都知道，不僅是中國人知道，外國人也知道，21世紀是中國人的世紀。假如中國人只是政治、經濟、軍事強大，那就只會讓西方人產生這樣一種看法：
中國是可怕的，中國將又是乙個可怕的民族。所以我們以後要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度放射光芒。我們除了讓人畏懼之外，我們更要讓人尊敬，讓人喜愛。
我們的下一代，要有寬闊的心胸，要有悲天憫人的情懷。
從**做起？從文化的教養做起。
科學教育與教育的科學化
我們的教育界不是從上到下都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養嗎？其實不是沒有考慮，我們上到教育部，下到所有的老師、家長，大家都是非常盡心盡力。
但是，如果這個盡心盡力沒有對準焦點，那就非常可惜，費力多而收功少。如果我們對於教育的本質，了解得不夠透徹，我們對於兒童心理的發展，認識得不夠清楚。那麼我們所做的教育，不僅沒有效果，還有反效果。
近幾十年來，台灣的教育思想——我剛才說過——是從美國學來的，是學美國20世紀初的教育思想，是所謂的「實用主義」，所謂的「邊需教學」，所謂的「行為科學主義」，所謂的「兒童中心本位」。這些術語合起來，用一句很簡單的白話說，就是「懂了才教」的教育。什麼叫「懂了才教」？
就是我們要考慮到，乙個兒童，他的心智學習、智力的發展，到底能不能吸收我們所教給他的東西。什麼叫吸收？就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完之後我要做測驗，他能夠回答我的問題，甚至最好能夠在日常生活中做出來，我才知道我達到教育的效果了。
各位，你是不是這樣想的？你現在做教育，是不是用這一種的方法來實施？這就叫做「兒童中心本位」。
它背後的理論基礎，是認知心理學。不要講這麼多術語，這就是「懂了才教」的教育。我們要知道，西方的心理學家，所研究的都是人類認知的心理發展。
認知的心理發展，所應用到的科目，應該是認知的科目。認知的科目，在我們這邊，大概是放在所謂的數學、自然和物理、化學這些是科目裡。凡是認知的科目，最好按照認知心理學的發展來安排。
什麼意思？就是「懂了才教」，而且教的時候，要教得很清楚，讓學生學得也非常地明白。這一步懂了，才可以教下一步。
這叫「邊需教學，按步就班」。我們要這樣教的時候，必須要了解兒童認知心理的發展。兒童認知心理的發展，到底它的程式是什麼呢？
有認知心理學的書可以去看。美國是乙個科學的國度，對於科學教育，正應該按照認知心理學來教，所以他們科學的教育，是安排得比較合理的。如果他們沒有這樣合理的安排，恐怕我們的科學教育，不一定能夠教得成功。
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