衣俊卿我曾進行過無數次正面和反面的推理和假設，卻從沒有找到一條現代人可以不讀書的理由。我總以為，傳統社會和現代社會、傳統人和現代人之間的界限並不像許多學者考慮的那樣複雜，其實很簡單，就是讀書與不讀書的區別。讀書不再是現代主體可有可無的奢侈品和生活的新增劑，而是現代主體的本質性生存方式。
常常，我們怎麼讀書，我們就怎麼生存。
我們這一代曾經歷過「史無前例的文化大**」的恐怖歲月的人，對於讀書曾有過刻骨銘心的感受和痛楚。當我們在恢復高考，步入大學殿堂之時，讀書成了我們生存中最神聖的事情，成了我們永遠糾纏不清的命運。那是一代青年人在經歷了可怕的知識的荒漠、文化的荒原、精神的迷惘之後；在經歷了人與人之間、人與自然之間最直接的原始關聯對年輕的心靈的磨打和拷問之後；在童年的夢想已經破滅、青春理想的天空已經被遮蔽，幾近絕望之時，突然帶著狂喜的心和生命的渴望步入知識的殿堂——那永遠的生命綠洲。
或許是我們民族特有的經驗式的傳統文化模式和從小學到大學死記硬背、機械灌輸的應式教育模式破壞了孩子們的讀書「味覺」，把讀書變成一種強制性的背書「苦役」。或許是消費社會中實惠的衣食住行、飲食男女、功名利祿等現實關懷和喧鬧的、平面化的大眾文化剝奪了我們生存中的最後一點寧靜，使非功利的讀書不再可能。當這種狀況蔓延到整個民族的生存境遇中，無疑是一種可悲的現實。
而當我們的「天之驕子——大學生們」甚至可以「不讀書」地完成學業時，其悲哀就真的滲透到民族生存的骨髓裡了。所以，每當人們談論轉型期俄羅斯的經濟匱乏和效率低下時，我卻常常為俄羅斯地鐵上、公共汽車上無處不在的讀書身影和街頭那些頂著凜冽寒風守護著油畫和貼上畫的人們所感動，我從中看到了希望！而當人們為我們民族終於擺脫貧困和匱乏、處處鶯歌燕舞、盡情享用物質生活而驕傲和沾沾自喜時，我卻為發現了人們心靈上的空洞和浮萍而恐懼和顫慄。
因為，豐裕的物質綠洲畢竟無法建立在精神的荒漠上！
其實，傳授現成的知識並不是讀書的主要內涵和功能。在現代社會中，任何給定的知識都注定是不完備的。惟有內在的人文素養可以成為人生的重要動力。
真正的讀書是非功利的，因而是自主的和愉快的；讀書是人生的一種歡躍的前行，是精神的陶冶，是文化的啟蒙，是喚醒生命、善待他人的人文踐行，是感恩造化、沐浴神聖的心靈歷程。
讀書是我的命運。我至今還記得自己童年能夠用拼音讀童話和故事時的喜悅，記得上小學讀第一部長篇**《林海雪原》時的沉迷，記得讀帕斯卡爾《思想錄》中關於人作為「能思想的葦草」既脆弱又偉大的斷言時心靈的震撼，記得讀《聖經》感受異樣文化模式和文化精神時的驚奇。讀書之於我，有如我們沐浴在晨曦中注視著點綴在清新的、靜謐的、溫馨的自然之中的裊裊人煙；有如我們佇立在夕陽下伴著在暮天上織錦的晚雲和在溪水中流金的殘日排遣著總也不能釋懷的塵世情絲；有如我們長跪在萬籟俱靜的黑夜中仰視著滿天星斗遙想著造物的奇蹟與偉大。
讀書讓我們的生命充滿著感動和人文情懷。聖·艾克須佩里的《小王子》曾使我落淚。那個率真的、善良的、孤單的、憂傷的小王子，時時渴望著遙遠星球上自己的玫瑰，在難過和孤寂中不斷移動著椅子，一天看44次憂傷的夕陽。
這個「全世界最傷心的童話」告訴**們，情感和責任常常是我們「生命中不能承受之重」。
讀書是一條充盈著意義的生存之路，是生存中不可或缺的聖地和精神圓點。我常想，如果有一天我對讀書厭倦了，如果有一天，無論什麼書都無法使我激動，那我一定變成了行屍走肉。有先哲說，我們走在生活的旅途上，會遇到許多「人生開關」，當我們輕輕按動，便可能把我們帶入光明或黑暗的人生境地。
我想，無論何時何地，只要我們能夠守護這心中的聖地和精神的圓點，即使我們在茫茫曠野上，也會萬水千山，一路跋涉，朝著光明奔去！
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