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中原書院教育是中國古代教育的重要組成部分，在中國的文化教育史上占有獨特地位。從唐代東都洛陽創設第一所書院起，到清末中原各級各類書院改為學堂止，1100餘年間，河南各級各類書院對傳播中華文明和培養人才發揮了重要作用。
唐開元十二年（724），玄宗詔令在東都洛陽明福門外修建「麗正書院」，這是中原最早的書院，也是當時全國僅有的兩所書院之一。當時的麗正書院，集藏書、古籍校勘、舉薦人才、學術研究等功能為一體，是當時的國家圖書館和全國學術研究中心。其建立開創了各級各類書院興起的先河，為以後書院教育的形成奠定了基礎。
北宋初年，全國書院興起，最著名的有白鹿洞、嶽麓、應天府、嵩陽、石鼓、茅山等六大書院。其中，中原的應天府書院和嵩陽書院是當時全國辦得最好的兩所書院，可見當時京畿地區書院教育的發達及其在全國的突出地位。
應天府書院的歷史可上溯到後晉。後晉虞城人楊愨在今商丘縣城西北隅創辦南都學舍，教授生徒。楊愨去世後，其**戚同文繼承了老師的事業，一心撲在學舍的教育上，深受鄉人愛戴。
南都學舍當時名聞天下，學子不遠千里而至。10餘年間，戚同文的**先後有100多人參加宋初的科舉考試，「登第者五六十人」。大中祥府二年（1009），原南都學舍的學生曹誠捐銀，就原學舍旁增建學舍150間，藏書1500卷，生徒甚盛。
宋真宗下詔賜額「應天府書院」。景祐二年（1035），宋仁宗又賜應天府書院學田十頃，名為應天府學，成為地方官學。
宋代中原的另一座著名書院是位於登封嵩山南麓的嵩陽書院，又稱太乙書院。宋太宗至道二年（996），改太乙書院為太室書院，宋廷賜「太室書院」匾額。景祐二年，仁宗詔改嵩陽書院。
嵩陽書院興盛時，生徒數百人。宋代著名思想家程顥、程頤自幼就讀於嵩陽書院。此外，程頤還在洛陽城南鳴皋鎮建立了伊皋書院，在此著書講學，著名的「程門立雪」的典故即發生在這裡。
慶曆新政失敗後，范仲淹被貶為鄧州知州，次年在鄧州創辦花洲書院，聘請名師執教。他自己也經常到書院講學，使花洲書院成為當時很有影響的書院。
宋代京畿地區的應天府、嵩陽、花洲、龍門、百泉、和樂、伊皋等為當時河南七大書院。此外，還有東京（開封）的二程書院、信陵書院，洛陽的河洛書院、嵩洛書院，睢州的道存書院，陝州的砥柱書院，羅山的龍池書院，正陽的奎林書院，西平的文城書院，桐柏的桐淮書院，許昌的西湖書院，鄢陵的尊文書院，延津的育英書院等。宋代書院遍布中原各地，吸引了全國各地的讀書士子，培養了大批人才。
此時的各級書院還重視和提倡講學的風氣，為發展我國古代教育積累了許多有益經驗。宋代中原書院有幾個突出特點。1.
最早的著名書院多是由家塾性質的個人辦學發展到私學，由**賜額、賜田、賜書，最終由**正式批准。書院與官學不同，最初由私人出資或鄉紳共同籌資興辦，**以賜田的形式予以贊助；書院也不同於私學，私學完全是學有所成的儒者個人行為，書院則受**鬆散的控制。2.
名師巨儒創辦書院、主講書院。范仲淹之於應天府書院、花洲書院，程氏兄弟之於嵩陽書院，程頤之於伊皋書院，都是名儒創辦書院的範例。3.
藏書、刊書盛行，學術氣氛濃厚，書院成為各地文教活動的中心。4.書院生徒可以流動，不受地域、學派限制，體現出自由開放的教學原則。
5.創新進取，追求新知。范仲淹是應天府書院畢業的著名學者，38歲起和50歲後又兩次主持應天府書院，是他首創了追求新知、創新進取的一代學風。
北宋三大唯物主義思想家李
覯、張載、王安石；三大教育家孫復、胡瑗、石介；三大軍事家和戰將龐籍、文彥博、韓琦；三大現實主義詩人石延年、梅堯臣、蘇舜欽；三大詩文改革家穆修、尹洙、歐陽修；四大進步政治家富弼、余靖、蔡襄、葉清臣等，都是范仲淹的學生，長期受到其師的賞識、獎掖與教誨，並較好地繼承了老師的思想。
元代對書院採取提倡、扶植和加強控制的政策。此前，金代**統治中原後，中原成為宋金必爭之地，其各地的書院遭到不同程度的摧殘和破壞。就讀於書院的文人、士子紛紛南遷，中國書院教育的中心隨之南移。
元代中原書院見於史書方志記載的共37所，其中著名的書院有11所：睢陽（應天府）書院、嵩陽書院、百泉書院、花洲書院、龍門書院、伊皋書院、澮濱書院、志伊書院、潁谷書院、崇義書院和諸葛書院。由於姚樞、趙復等著名漢族儒家學者的竭力倡導，共同努力，元代中原書院培養出一批思想家、教育家、文學家及政治人才，如許衡、許有壬、鄭廷玉、王惲、馬祖常、鍾嗣成、滑壽、宋訥等。
明代初葉，**重視官學，提倡科舉，中原書院發展緩慢。明代中葉，科舉弊端日漸顯露，教育趨於空疏，官學逐步變成科舉的附庸，書院逐漸興盛。河南省城開封率先興建書院，省督撫於天順五年（1461）創辦大樑書院，省提學副使於成化元年（1465）創辦麗澤書院。
隨後，省屬府、州、縣也分別在本地創辦一批書院，如襄城紫雲書院，伊陽汝墳書院，陳州府城思魯書院，南陽府城諸葛書院、志學書院，汝南縣汝南書院等。至明代嘉靖年間，中原共新建書院27所。明中後期，中原書院培養了一大批政治家、思想家、文化藝術家等，著名的有王廷相、李夢陽、何景明、呂坤、王鐸、史可法、侯方域等。
當時，在全國最負盛名的書院是省城開封的大樑書院，其次是輝縣百泉書院。清代初葉，中原除著名學者興復和創辦的百泉、嵩陽、紫雲、朱陽、大樑等書院外，省、府、州、縣興復和新建的書院達到70餘所。雖然各級地方官辦書院存在著官學傾向，但書院的建立仍選擇名山名地，強調天人合一，把自然環境作為教育的一種手段，實施書院傳統的講學、藏書、學術交流、印刷刊刻等文化教育活動，對各地文化教育發展起到了一定的促進作用。
值得一提的是，百泉書院主講孫奇逢是當時中國最有名望的書院教育家。他在百泉學院20餘年的講學活動，不僅提公升了該書院的歷史地位，對進一步發展河南書院教育也產生了重大影響。清初，河南各地書院培養了一大批人才，著名的有李之鉉、張伯行、呂謙恆、陳履中、吳士功等。
清代中葉，中原書院教育得到較快發展。自雍正十一年（1733）到道光二十年（1840），中原共設立、興復書院102所。雍正十一年，河南督撫大力擴建原開封大樑書院，延請著名學者擔任主講，選錄中原各地優秀生員入學，使大樑書院成為當時河南省名副其實的最高學府。
當時，這所書院建有雄偉壯觀的藏書樓、先賢祠、講堂、仕宦祠，建有齋舍樓百間，院內假山、溪流、木橋、小亭、綠樹相映成趣，庖房、浴室一應俱全。院長由省督撫聘任，院生由河南省各道、府、州、縣選拔，布政司考核錄取，儼然如省立「大學」。
清道光十六年（1836），著名學者錢儀吉主持大樑書院。他治學不課八股文，而以經史子學為主，並及小學、天文、地理、算學等科，為書院開創了一種新的學風。有清一代，大樑書院作為河南省培育高階人才的機構，培養出大批人才，著名的有朱世階、李海觀、王聿修、蔣湘南、蘇源生、宋繼郊、李棠階、馬吉璋、李元勳、王錫彤等。
近代河南以大樑書院、明道書院為主要代表的書院教育在教育制度方面開始發生演變。一些有識之士，如著名學者錢儀吉、李時燦、王錫彤等人起而改革書院教育，在教育內容和考試方法上取得了諸多成績。清末，隨著科舉制度的徹底廢除，書院相繼改為新式的大學堂、中學堂和高等小學堂，書院教育完成了它的歷史使命。
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