書院教育 傳統文化傳播中的新思路

2022-12-05 02:06:04 字數 1124 閱讀 7226

作者:趙雨晗張金橋張牧月王玉婷宋佳朱燾

**:《求知導刊》2023年第26期

摘要:中國古代書院自春秋萌芽,唐代形成,宋元明清持續發展,直至清末被近代新式學堂取代,目前仍保留有中國古代大量的文化形式並培育了無數政界和學術界精英,在此過程中形成了獨特的書院教育模式。書院教育教學自成體系、風格獨特,其秉承的學術自由與創新、營造的情懷薰陶與氛圍以及多樣化的傳播機制,對當今傳統文化的傳播有重要的借鑑意義。

關鍵詞:傳播;書院模式;傳統文化

1.古代書院的創立與發展

書院是我國古代的一種教育組織形式,其創立可追溯到春秋時期的私人講學。從孔子興辦私學開始,在由「學在官府」到「學在民間」的轉變過程中,逐漸孕育了民間講學、傳播義理的氛圍和環境。在這種社會背景下,戰國時代的田氏齊國廣募人才,創辦了可以自由研究討論的稷下學宮,成為古代書院教育文化的濫觴。

直到唐代,伴隨著官方修史的展開以及科舉制度的確立,書院制度正式產生。「書院之名,起於唐玄宗時,麗正書院、集賢書院皆建於朝省,為修書之地,非士子肄業之所也。」①可見,書院產生之初主要致力於藏書、校書、修書、著書、刻書等事務。

書院在宋代進入繁榮發展時期與宋儒名家四處講學密不可分,出現了後人熟知的四大書院②,其傳道授業功能逐漸凸顯。自「宋初三先生」③到中期理學的興起至南宋朱子「閩學」,每個階段的儒生在進行儒**動、宣講各自學說的過程中都以書院為場所。其講授內容以儒家經典為主,對當時盛行的佛教、道教帶來了衝擊,書院一時成為復興儒學的陣地。

元代對書院的保護和鼓勵是服務於其鞏固統治、統一全國的目標,所以元代的書院呈現出一定程度的官學化色彩。明中葉以後,隨著陽明學派對程朱理學的挑戰,書院再次成為新興思潮的集散地,這為書院教育注入了新活力。及至清代,為防止明朝末年知識分子以書院為陣地批判時局、議論朝政帶來的種種風波,加強對漢民族的統治,官府對書院的控制愈加嚴格。

順治九年詔令,「各提學官督率教官、生儒……不許別創書院,聚群徒黨」④,這樣就「形成一種萬民隱退的心態⑤、非政治化的心態」。隨著清**統治的穩固,雍正年間又鼓勵並資助各省建立書院,本質上是建立一批可供官府操控和驅使的書院,如曲阜尼山書院、濟南濼源書院、德平白麟書院等。清朝對書院的政策雖然保留了書院組織的形式,但實質上扼殺了書院講學的學術自由,這就為書院最終被學堂所取代留下了隱患。

總體上來說,元明清時期的書院比較繁盛,人們受教育的程度有所提高,書院已然成為民間教育系統裡的重要支柱。

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