團隊建設：猴子可以「成佛」嗎？
[2007-11-2611:23:00|by:拓展訓練]
中華管理**他曾是目中無人、煊赫一時、威懾三界的美猴王，他也曾是不可一世、威震八方、大鬧天宮的齊天大聖……這就是吳承恩筆下所刻畫出來孫悟空，正是這種充滿了叛逆精神，天不怕、地不怕的鬥士形象使其形象栩栩如生，深入人心。
如果想馴服這樣乙隻猴子，讓他主動地融入團隊，遵守紀律，成為眾生說頂禮膜拜的「佛」，這只是一廂情願的幻想，還是可以實現的目標呢？如果要想實現這樣的想法，這其中難度可想而知了。
但是，乙隻野性十足的猴子真的就不能成「佛」嗎？故事的結局卻又往往超出了我們的想象，這樣的潑猴如此頑昧不靈，卻怎能走向了成為一尊令人頂禮膜拜的「佛」職業生涯之路呢？其實天下沒有解決不了的困難，最重要的就是信心和方法。
但我們具備了以上兩點，那麼就一定能夠找到讓「猴」變「佛」之路。
就讓我們一起回顧孫悟空的職業發展歷程。當孫悟空大鬧天宮之後，遭受到了職業生涯的毀滅性打擊，被佛祖和玉帝聯合**以後，懵懂之中的孫悟空雖然身在五指山下，卻時刻想著如何從五指山下解脫出來。終於，他等到了這樣的機會，重新獲得自由的代價就是加入西天取經的團隊。
當觀音菩薩及時給予他以悉心點播，於是在通往西天取經路上，孫悟空加入了乙個偉大而優秀的團隊，全心全意地保護師傅唐三藏，披荊斬棘、伏魔降妖，經歷了九九八十一遭劫難，才使得乙隻肆無忌憚的野猴子慢慢褪去了野性，最終昇華為凌駕於眾仙之上的鬥戰勝佛。
這則故事我們都曾經在年幼的時期讀過了很多次，我們也被這個敢做敢當的猴子所吸引。然而當一切復歸平靜之後，我們就會發現鬧天宮的猴子還是最終被壓在的五指山下，遭受到應有的懲戒。那麼在現實生活中這樣的野猴子是很難生存下來的，畢竟現在的時代已經不是單槍匹馬就可以創造一切奇蹟的英雄時代，乙個人即使再優秀卓越，如果找不到屬於自己的團隊，那麼他永遠不能實現自己的理想和價值。
真正要想實現個人的理想、成就自我的價值，還是必先褪掉野性的外衣，服從於團隊的紀律和規則，虔誠地融入團隊與社會，以自己的付出與努力贏得大家尊重和認可，只有這樣才能被大的環境說認同和接受，也才能在團隊的奮鬥過程中實現自我的價值。
「知行合一」——這是我一直所推崇和信奉的準則，只有將理論應用道實際工作之中足以證實我們的能力和智慧型，也是我們每乙個人所致力追求的目標。
當想起了這只猴子變成「佛」的故事，作為企業文化從業者也不由得聯想到了自己的實際工作。其實，我所從事的工作和職業，不就是讓這樣的一群具有鮮明個性、猴氣十足的「80後」融入團隊之中，使他們能夠真正為這個社會說接受，以
實現個人、企業、社會共贏的結果。
當與這群「80後」的年輕人「零距離」接觸，他的行為方式、價值觀、思想等等這都讓我深深的思索。其實在這群即將加入或者已經加入團隊的年輕人的身上，存在很多的「猴性」，表現出特立獨行、個性張揚、自戀自我等特點，最重要就是缺乏團隊的意識。那麼當這群無法無天的「猴子」進入團隊中來，壓力也將隨之而來。
如果他們的這樣自我的表現，將會把整個團隊推向分崩離析的危境，如果不能引導和管理好這群年輕人，那麼我們將收穫到是苦澀的結局。
到底能不能把這群猴子引導步入修煉成「佛」的道路上來呢？當面對這樣的一道難題，我們既感到身上責任的重大，同時也感受了壓力的沉重。這將意味著我們要跨越一道巨大的思想與行為方式上的鴻溝，而且必須影響和改變80後的行為方式，這絕對是一次前所未有的挑戰。
要想改造這群人，那就必須深刻了解和認識「80後」。當我走進了他們這一群體，認識和了解一群和自己有年齡差距的年輕人，有時候我們總會用這樣的詞語來形容80後：自大，目空一切，敢於挑戰任何權威；自私，只注重個人利益，沒有團隊意識；自我，不懂得感恩，不顧及別人的感受。
但是他們身上也有我十分欣賞的：個性十足，敢於表現自我；聰明好動，敢想敢做等等。
每一代都有每一代人的優點，但是也有其缺點，我們應該正視所存在的優點和缺點。人性總有善與惡，我們必須尊重每乙個人的權利和自由。但是，作為企業文化人我不想討論對於錯、是與非的問題，我也不想將任何價值觀強加在80後身上。
這裡，我們必須思索這樣的問題：究竟什麼樣的行為和價值觀才是最適合你說工作的環境呢？作為企業而言，他們所需要的員工應該是具備什麼樣素質的人才呢？
那麼兩者究竟能不能找到最適合的切入點？帶著這樣的思考，我們一起來探索將「猴」變成「佛」的艱辛之路。
要想使乙隻猴子走向成佛的道路，作為領路人所具備的最重要素質就是——「水」一樣的專注。為什麼必須具備這樣的精神呢？企業文化是看不到、摸不著的，企業文化真正地存在於企業每一位員工的心中和行為當中，這才是企業自己的企業文化。
要想把文化變化成為企業的績效，成為支撐企業未來發展的動力源泉，這就是需要將虛無的文化變作真正存在的生產力。這樣的歷程絕對不是一天或者幾個月就可以完成的，羅馬城不是一天就可以建起來的，企業文化也不是在短時間就可以落地的，這需要乙個漫長而艱辛的歷程。
作為企業的高管、層級領導和企業文化從業者來講，他們都是企業文化的傳道者，每個人都將肩負著一項神聖的使命，就是身體力行、言傳身教，傳達和傳教企業文化的價值觀和理念。
當新員工加入了這樣的團隊，那麼就必須認定自己的方向和目標，如果自己的價值觀與團隊價值觀嚴重分歧，那麼他絕對不能融入團隊。在取經的團隊中，優秀的團隊領導者——唐僧雖然每一刻都將遇到種種磨難與考驗，但是從來沒有放棄自己的理想和堅定的信仰，正是唐僧說表現出來身體力行的垂範作用，才堅定了團隊成員的信念，增強了整個團隊的凝聚力，在通往取經道路上沒有迷失方向。如果我們企業領導人自己都在懷疑企業的願景和價值觀與使命真實性，如果是以自欺欺人的心態，那麼最終會發現無法凝聚起一群優秀的人，也無法讓企業成就百年的基業。
企業文化必須天天講、時時講，而且企業文化必先滲透到企業的每乙個角落。企業文化人必須每一天的不厭其煩的說教，即使是一種讓人生厭的「嘮叨」，那麼我們也必須堅持這樣的行為，因為重複也會加深其印象。正是像唐僧這樣的苦口婆心如同「滴水穿石」一樣的執著，終於感化了徒弟，才使得任性好鬥、張揚好勝的猴子和又懶又饞、自私好色的老豬堅定了信心，最終完成了取經的重任。
同時，作為領路人還應該兼備就是「冰」一樣的冷酷。文化絕對不是春風一般溫情脈脈，有時企業文化必須像冬天的冰雪一樣冷酷。企業文化就是「高壓線」，當團隊中的成員行為與企業文化發生嚴重分歧
的時候，那麼此刻真正考驗文化力的時刻來到了。在西遊團隊中，當出現了孫悟空這一苗頭時候，唐僧最不可缺少除了說教和勸導之外，還有乙個不能被遺忘的殺手鐗就是「緊箍咒」。乙個猴子成長的道路當中，也會偶然露出野性一面，當出現這樣的苗頭，應該及時地給予嚴厲的處理，使其有著刻骨銘心的記憶。
作為團隊當中的成員，當出現了以個人的自由和個性挑戰團隊的紀律和價值觀的時候，此刻絕對不能姑息遷就這樣的現象，應該旗幟鮮明傳達出組織的態度，同時應該給予應有的懲戒以正視聽。
有一次，在做一期新員工的入司教育過程中，筆者遇到了這樣不可思議的現象，當安排一場企業領導人的演講，當時由於說安排的場地有限，會場的座位不夠，所以臨時加了一些座位。因為有些人因為晚來一點，沒有及時安排進入會場，當時所有人都等待著組織者的安排。一位80後的新員工沒有及時進入會場，當時怒不可遏的把一張塑料椅子在會場外邊摔了粉碎，然後揚長而去。
當這一案例被反饋回來以後，對於這件事情的處理意見人力資源的同事產生了分歧。有很多人認為應該寬容一點，說服教育之後就可以了，不必興師動眾。而筆者鮮明地表達了個人的觀點，應該立刻開除這樣的新員工，即使不是現在採取這樣的舉措，也應該時刻觀察在工作的舉動，如果再次出現類似的現象，應該毫不留情的將他從團隊中開除。
當時很多同事不理解筆者的行為，認為是個人的衝動。其實這是我深思熟慮之後的選擇，因為我所在企業一直倡導團隊的文化，試想這樣的一點委屈就如此表現，那麼在團隊當**現了矛盾的時候，這位新員工的表現又怎能讓人信服呢？這樣的員工不能成為團隊的財富，反倒成為團隊的負擔。
其實在《西遊記》中還有乙個代表人物——六耳獼猴，這只「孽障」和美猴王基本沒有區別，兩者之間最根本的區別就是是否真正所認同的價值觀，這也就是「魔」與「佛」的根本區別。如果我們能夠將其引導步入正確的方向和道路，就會成為企業可用、重用的「佛」，而讓其陷入了利欲與功利的陷阱，就將成為製造混亂，危害企業發展的「魔」。
猴子究竟成「佛」還是成「魔」，這將取決於身處的環境和引導方向，企業需要一大批個性鮮明的，由猴子昇華而來的「佛」，而不是成為「野猴子」樂園。
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