作者：鄧遠凌
**：《語文教學與研究(綜合天地)》2023年第03期
魯迅在《娜拉走後怎樣》的演講中說過：群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客，中國人不但自己做戲，演給別人看，而且把別人的所作所為都當作戲來看。《祝福》正隱喻了這樣的一種狀態：
魯鎮的人看祥林嫂與祥林嫂的被看（不幸遭遇）。魯迅意識到「改變國民的精神」重要，也因為這個理想，在《祝福》裡，魯迅塑造了三種看客的形象：
一.柳媽、魯鎮上聽故事的女人是自私、冷漠、愚昧、麻木、冷酷的看客，這也是魯迅最為關注，著力批判的一種「看客」
柳媽及聽故事的女人都和祥林嫂一樣，生活在社會的最底層，她們似乎善良而富有同情心，當祥林嫂重複著阿毛的故事的時候「男人沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到的話，便特意來尋來……直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的走了，一面還紛紛地評論著。」她們的同情心的背後，隱藏著的是對他人不幸遭遇的好奇。
柳媽——「她是個善女人，吃素，不殺生的」。當祥林嫂繼續重複自己的故事的時候，柳媽便從不耐煩轉而嘲笑祥林嫂的傷疤，而「傷疤」就變為茶餘飯後的談資而傳揚出去。她對自己的不幸無知無覺，卻把別人的不幸和痛苦作為慰藉自己的娛樂，由於自身的麻木，對於弱者，她沒有基本的同情，更不用說愛。
而當她自認為「捐門檻」可以幫祥林嫂「贖罪」的時候，她「真誠」的關心卻把祥林嫂推向了死亡的境地。
柳媽和魯鎮上的人們並沒有惡意，他們只是因為自身的痛苦對他人也變得麻木而冷漠，祥林嫂喪子的不幸只是成為了他們自己「有幸」的證實，並通過不幸的反覆展示和咀嚼，來加強和增大自己存在的幸福感。當別人的痛苦、悲哀「咀嚼賞鑑」殆盡，成為「渣滓」以後，就立即「厭煩和唾棄」，施以「又冷又尖」的笑。他們的這類情感與行為方式，實際是顯示了一種人性的殘忍。
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