教學目標:
1、了解「寓言」的發展。
2、針對寓言朗讀的技巧「分析特點，明確型別」，師生共同朗讀寓言故事《揠苗助長》《狐假虎威》，知道如何通過生動的朗讀，傳達出寓言所蘊涵的深刻寓意來。
3、熱愛祖國文字，熱愛傳統文化。
教學重難點：
師生共同朗讀寓言故事《揠苗助長》《狐假虎威》，知道如何通過生動的朗讀，傳達出寓言所蘊涵的深刻寓意來。
授課時間：
教學課時：
3課時教學準備：
《揠苗助長》《狐假虎威》兩則寓言ppt
教學過程：
一、寓言的發展：
歐洲寓言是以伊索寓言為源頭的。相傳伊索生活於西元前6 世紀，現已失傳的最早的古希臘寓言集《伊索故事整合》則成書於西元前4 世紀末西元前3 世紀之初。其後，曾有許多作家、詩人一再對伊索寓聲進行改編和再創造。
如1世紀的菲德魯斯、2 世紀的巴布裡烏斯都分別用拉丁韻文、古希臘韻文改寫過伊索寓肓。甚至到17 世紀初伊索寓言已經基本定型之後，改寫伊索寓青仍大有人在，其中不乏寓言大師。伊索寓言滋養了歐洲一代又一代的寓言家；另一方面，後代的寓言家又通過改寫伊索寓言，次又一次地豐富了歐洲寓言的寶庫，大大提公升和拓展了寓言的社會作用和現實影響。
燦若星河的我國古代寓言，有著與歐洲寓言不同的悠久的、獨立發展的歷史，優秀寓言故事浩如煙海。中國文學是獨立發展的世界四大古老文明之一，已有五千年以上的文明史，而且從來沒有中斷過。中國寓言從它發展的雛形(《易經- ·爻辭》)算起，已有三千多年的發展史，而且早在2400 年前左右的戰國時期，就出現了中國古代古代寓言發展的第乙個高峰，並出現了以列禦寇、莊周為代表的浪漫主義寓言大師和以韓非為代表的現實主義寓言大師。
同中國文明對世界文明的發展產生了巨大影響一樣，中國寓言也對世界寓言的發展產生了不小的影響。我國古代寓言在漫長的歷史經歷了不同的發展階段。不少文學研究專家根據寓言本身的發展情況，以及當時的社會背景和文學背景，將中國寓有的發展大致分為四個階段。
先秦時期：
這是我國古代寓言文學的發生期。其中戰國時期的寓言成就，是中國寓言文學發展史上的第乙個高峰。學術界認為，我國最早的寓言是《左傳· 昭公二赤二年(西元前520 年)》所載的「雄雞斷尾」的故事。
周景王的寵臣賓孟在郊外看見乙隻公雞「自斷其尾」，問僕人是什麼原因，僕人回答說：「這是它害怕自己成為祭品啊。」賓孟連忙回去告訴周景王，並且說：
「雞也懼怕被人當做祭品暱。」當時周景王打算立兒子子朝為太子，遭到一些大臣的反對。賓孟試圖用這個故事告訴周景王：
要實現自己的願望，不必顧忌將要付出的代價。言下之意是暗示周景王丟卒保車，除掉反對之人。口耳相傳，不見於典籍經傳的寓言故事肯定比這要早得多。
先秦是我國古代寓言產生和蓬勃發展的時期，其中戰國時期是寓言創作的**時期。
秦漢、魏晉南北朝時期：
這是我國古代寓言文學第一次高潮過後的回落和調整時期。兩漢寓言的題材和手法大多因襲先秦其主旨是為空前統一的封建帝國漢王朝尋求長治久安之道，即希望通過寓言來宣傳歷史的經驗教訓，在政治上、生活上，給人們以勸解，可稱為「勸誡寓言」。如「螳螂捕蟬」「葉公好龍」「塞翁失馬」「對牛彈琴」「杯弓蛇影」。
唐宋時期：
這是我國寓言文學法扎的第二個高峰期。其特點是：諷刺第一，說理第二。創作最突出的是：柳宗元和蘇軾。
元明清時期：
這是我國古代寓言文學在新的歷史條件下繼續發展並向現代寓言文學轉型的準備時期。「詼諧寓言」。
二、朗讀寓言故事——分析特點明確型別
《揠苗助長》
原文：古時候有個人，，他巴望自己田裡的禾苗長得快些，天天到田過去看。可是一天，兩天，三天，禾苗好像一點兒也沒有長高。
他在田邊焦急地轉來轉去，自言自語地說：「我得想個辦法幫它們長。」
一天，他終於想出了辦法，就急忙跑到田裡，把禾苗一棵一棵往高裡拔，從中午一直忙到太陽落山，弄得筋疲力盡。
在分析好寓言形象的比喻型別形象之後，就可圍繞比喻形象的特點設計朗讀技巧，運用恰當的朗讀方法、巧塑造形象的性格特點。例如《揠苗助長》中的農夫，他比喻的形象是社會生活中那類主觀急躁的人的特點，可運用稍高的聲音,、急促的語氣、緊張的節奏，以把這個人主觀急躁的特點再現出來。比如它的第
一、第二自然段：
開頭「古時候有個人」這句，因是一般介紹，又是敘說過去，可用一般的音量、平和的語氣和緩慢的速度來讀。「他巴望自己田裡的禾苗長得快些，天天到田邊去看」兩句，聲音就要略為提高，速度也要稍微加快，語氣要略顯急切。「巴望」、「天天」、「去看」三個詞，可加重音量，以表示農夫的焦急情緒。
從「可是」開始，到「轉來轉去」，朗讀的聲音還可適度提高，速度還可適度加快，語氣還要顯露出焦急失望的情緒。「轉來轉去」，要做重音處理，拖長音節，讀得響些、有力些，以表現出農夫的焦急神態和心理。農夫的自言自語，可略慢些、輕些。
「幫」字可做重音輕讀，以強調農夫的主觀願望和速成心理。「一天」至「想出了辦法」，是一般敘述，可用中速和一般敘述語氣讀。但接下去至「往高裡拔」，語速要加快，聲音要適當加大、提高，語氣要更顯焦急和自信。
「跑」、「拔」兩個字，要加強音量，讀得高些、響些。「高」字要拖長音節強調，以此來表現農夫主觀地強求速成的行為特點。段尾一句，讀的速度要放慢，讀到「弄得筋疲力盡」時，速度要更慢，還應用柔弱的語氣、輕輕的音量去表現農夫十分疲倦的狀態。
《狐假虎威》
在茂密的森林裡，老虎是最兇猛的野獸，號稱森林之王，它每天都要捕吃其它動物。一天，它抓到了乙隻狐狸，狡猾的狐狸看見自己無法逃脫，眼珠子骨碌\一轉；扯著嗓子對老虎說：「你敢吃我？」
「我是玉皇大帝派來管理所有的野獸的，你要吃了我，就是違抗天命。」
老虎一聽愣住了，狐狸馬上接著說：「你要是不信，就跟在我後面走一趟，看看是不是所有的野獸見了我都趕快逃命。」老虎相信了狐狸的話，決定跟著狐狸去看看。
森林裡大大小小的野獸們，看見狐狸大搖大擺，耀武揚威地走過來，後面跟著乙隻張牙舞爪的大老虎，都嚇得要命，四處奔逃。老虎看著，不知道野獸們怕得是自己，以為真是被狐狸的威風嚇跑的，徹底相信了狐狸的話。於是，也慌忙逃走了。
上面提到的中的狐狸，它是動物，所比喻的形象是社會生活中那些倚仗主子勢力在百姓面前作威作福的奴才、走狗。凡朗讀寓言形象是動植物等的，都要擬人化。據此，朗讀狐狸這一寓言形象時，就要運用擬人化的手法，賦予狐狸人格化，按生活中這些奴才走狗的特點，來構思和運用朗讀技巧。
朗讀的聲音可高、尖、飄浮些，語氣要狡猾、奸詐，自始至終要著重表現狐狸裝模作樣、故意虛張聲勢的特點。例如：眼珠子骨碌\一轉；扯著嗓子對老虎說：
「你敢吃我？」
這一段，表現了狐狸的狡猾和善於裝模作樣的特點。朗讀時，可用稍為高、尖、飄浮的聲音，較快的速度來讀。語氣上應虛張聲勢、虛情假意。
「骨碌」和「一轉」要加強音量，重音輕吐，中間稍作停頓，以顯示出狐狸在想壞主的樣子。「你敢吃我」，要用恫嚇和質問的語氣來讀，「敢」字要加重音量，延長音節。句盡可用公升調，把「我」字音量公升高拖長，以此來突現狐狸那種神氣活現的樣子。
三、總結：
寓言朗誦，一定要把握鮮明的性格特點，以抓住形象本質、核心的東西為主，盡量做到形神兼備。當然，朗誦者對其外部特徵只能有所兼顧，不可本末倒置。寓言的朗誦根據創作種類、風格的不同，在處理上也應有所不同，比如，有的作品以敘述為主，有的作品人物語言較多，有的是勸喻，有的是嘲諷，然而，無論何種，語言表達的誇張、對比都要強於其他作品，這是由寓言的創作特點所決定的。
誇張，不單指語言外部形態的放大與強凋，還要有高度的其實感與信念感。否則，就會缺乏說服力和感染力。值得一提的是，我們不要為了誇張而誇張，要有充分的內心依據與導向。
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