《涉江採芙蓉》教案

2022-11-28 10:00:07 字數 4983 閱讀 3800

彬縣新民中學胡元平

[教學目標]

1、了解關於《古詩十九首》的文學常識。

2、感受詩歌的思想內涵。

3、運用想象描摹詩歌的藝術畫面。

[教學重、難點]

1、運用想象和聯想描摹詩歌畫面;

2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨,培養詩歌鑑賞能力。

[課時安排]一課時

[教學過程]

一、匯入:

「鍾嶸《詩品》:『驚心動魄,可謂幾乎一字千金。』」大家知道這個評價說的是什麼嗎?

它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天,我們將要學習其中的一首——《涉江採芙蓉》,體味一下這「一字千金」的語言魅力。

二、文學常識介紹:

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》「雜詩」類的乙個標題,包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯,並非一人所做。從內容看,主要寫的是作者失意和哀傷,寫遊子、思婦的離愁和相思。

清代沈德潛說:「古詩十九首,不必一人之辭,一時之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,遊子他鄉,死生新故之感。

或寓言,或顯言,或反覆言。初無奇闢之思,驚險之句,而西京古詩,皆在其下。」評價如此之高,而後世也多有仿者。

西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首,而東晉的陶淵明,南朝宋代的鮑照等,也都有學習「古詩」手法、風格的《擬古詩》。由於作者文化素質較高,有繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統,吸收了漢樂府的營養,所以不但善於運用比興,而且創造出一種獨特的風格、藝術成就很高。被稱為「五言之冠冕」。

(詩歌的知識:詩歌以2023年五四運動為分界分為古典詩歌和現代詩歌,就古典詩歌分為詩、詞、曲。詩分為古體詩和近體詩。)

三、詩歌鑑賞品味

1.讀完這篇文章,你認為這首詩的主要表達了什麼思想感情?

明確:遊子思鄉之情。

2.詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什麼?其目的是什麼?

明確:方式:是試圖採摘芙蓉,目的是「遺」遠方的「同心」者。

中國人民很早對於自然就有很深的愛好,對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯絡在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什麼金銀珠寶,而是一株花或是一棵芳草,送別時總是折一枝柳條送給遠行的人,遠行的人為了表示對好朋友的思念,逢到驛使就託帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的,也是美好的。

正如王維的《相思》所寫:「紅豆生南國,春來發幾枝。願君多採擷,此物最相思。

」採花折柳,這正是古人傳情達意的方式,一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情,另一方面又寄託了對親朋的美好祝願。

3.詩歌中的主要意象是什麼?這對全詩意境的營造有什麼作用啊?

明確:芙蓉即荷花,荷花出淤泥而不染,,濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感,屈原作品中也視「荷」為香草,把香草比喻成高潔的品質。這為文章奠定了高潔、清幽的意境。

4.詩歌描寫「多芳草」的「蘭澤」有什麼藝術作用?

明確:這是環境描寫,意在從側面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。

5.採摘花草送給遠方的親人,這種舉動在古代詩歌常有出現。現實生活中情人節送玫瑰,母親節送康乃馨。

採摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉送出去了沒有?沒有。

文章中作者自問自答,可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落,

6.三、四句一問一答,在詩歌中具有怎樣的表達作用?

明確:詩歌講究「起、承、轉、合」,這兩句在結構上是暗轉過渡,為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

7.詩人真是看到芙蓉芳草才想到「所思在遠道」的嗎?如果不是,詩人為什麼要這樣寫?

明確:「所思」是時時刻刻在他心頭的,「涉江採芙蓉」也是為了她,如果詩首就開門見山地把她錶出,詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點,頂點同時也是轉折點,一方面替上文的發展暫時作一結束,一方面為下文的發展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。

8.五、六句既有人物動作描寫,也有心理刻畫,其中「還顧」、「漫浩浩」具有怎樣的表達作用?

明確:「還顧」一詞,動作性和畫面感很強,可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。「漫浩浩」一詞是寫主人公與環顧所見「舊鄉」的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。

這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句並沒有直接點明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術效果。

9.最後兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情,還能體會到什麼?

明確:還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深,因愛之長久才有「終老」之「憂傷」。

想愛卻不能相守,黯然的心情令人消魂,這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。乙個是永久的分離,乙個是讓人產生距離產生美。

10.試對這首詩的藝術特點加以概括。

明確:一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡,餘味悠長。

四、總結:

對於古文的思想感情可用三種方法:

1 、通過誦讀,直接品味本文的思想感情。

2、通過分析,抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關於文章主旨的表達情感的語句。

五、本文的表達手法:借景抒情,白描手法。

六、問題**

關於《涉江採芙蓉》,有人認為抒情主人公是男性,「涉江」者和「環顧」者都是男子,也有人認為抒情主人公是女性,「涉江」者是女子,「還顧」者則是「所思」的男子。你怎麼看?(只要言之有理即可,不求統一)

有許多動人的抒情詩,初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠,才發現這「單純」,其實寓於頗微妙的婉曲表現之中。

《涉江採芙蓉》就屬於這一類。初看起來,似乎無須多加解說,即可明白它的旨意,乃在表現遠方遊子的思鄉之情。詩中的「還顧望舊鄉,第路漫浩浩」,不正把遊子對「舊鄉」的望而難歸之思,抒寫得極為淒惋麼?

那麼,開篇之「涉江採芙蓉」者,也當是離鄉遊子無疑了。不過,遊子之求宦京師,是在洛陽一帶,又怎麼可能去「涉」南方之「江」採摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法,「芙蓉」(荷花)往往以暗關著「夫容」,明是女子思夫口吻,豈可徑指其為「遊子」?

連主人公的身分都在兩可之間,可見此詩並不單純。我們不妨先從女子口吻,體味一下它的妙處。

夏秋之交,正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中,蕩一葉小舟,穿行在「蓮葉何田田」、「蓮花過人頭」的湖澤之上,開始一年一度的採蓮活動,可是江南農家女子的樂事!採蓮之際,摘幾枝紅瑩可愛的蓮花,歸去送給各自的心上人,難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。

何況在湖岸澤畔,還有著數不清的蘭、蕙芳草,一併摘置袖中、插上髮際、幽香襲人,豈不更教人心醉?--這就是「涉江採芙蓉,蘭澤多芳草」兩句吟嘆,所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽,你想必還能聽到湖面上、「蘭澤」間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!

但這美好歡樂的情景,剎那間被充斥於詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近,你才發現,這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同,她卻注視著手中的芙蓉默然無語。

此刻,「芙蓉」在她眼中幻出了一張親切微笑的面容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫。「采之欲遺誰?所思在遠道!

」長長的吁嘆,點明了這女子全部憂思之所由來:當姑娘們競採摘著荷花,聲言要氫最好的一朵送給「心上」人時,女主人公思念的丈夫,卻正遠在天涯!她徒然採摘了美好的「芙蓉」,此刻以能遺送給誰?

人們總以為,倘要表現人物的寂寞、淒涼,最好是將他(她)放在孤身獨處的清秋,因為那最能烘托人物的淒清心境。但你是否想到,有時將人物置於美好、歡樂的採蓮背景上,抒寫女主人公獨自思夫的憂傷,正具有以「樂」襯「哀」的強烈效果。

接著兩句空間突然轉換,出現在畫面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在「遠道」的丈夫了:「還顧望歸鄉,長路漫浩浩。」彷彿是心靈感誚似的,正當女主人公獨自思夫的時候,她遠方的丈夫,此刻也正帶著無限憂愁,回望著妻子所在的故鄉。

他望見了故鄉的山水、望見了那在江對岸湖澤中採蓮的妻子了麼?顯然沒有。此刻展現在他眼間的,無非是漫漫公元盡的」長路「,和那阻止山隔水的浩浩煙雲!

許多讀者以為,這兩句寫的是還望「舊鄉』的實境,從而產生了詩之主人公乃離鄉遊子的錯覺。實際上,這兩句的「視點」仍在江南,表現的依然是那位採蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上,採用了「從對面曲揣彼意,言亦必望鄉而嘆長途」的「懸想」方式,從面造出了「詩從對面飛來」的絕妙虛境。

這種「從對面曲揣彼意」的表現方式,與《詩經》「卷耳」、「陟岵」的主人公,在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉,父母在雲際呼喚兒子的幻境,正有著異曲同工之妙--所以,詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去,而是畫面的分隔和同時顯現:一邊是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望遠天,身後的密密荷葉、紅麗荷花,襯著她飄拂的衣裙,顯得那親孤獨而淒清;一邊則是雲煙縹緲的遠空,隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影,那一閃面隱的面容,竟那般愁苦!兩者之間,則是層疊的山巒和浩蕩的江河。

雙方都茫然相望,當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中,天地間幽幽響起了一聲淒傷的浩漢:「同心而離居,憂傷以終老」!

這浩嘆無疑發自女主人公心胸,但因為是在「對面」懸想的境界中發出,你所感受到的,就不是乙個聲音:它彷彿來自萬里相隔的天南地北,是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩之結句所傳達的意韻。

當你讀到這結句時,你是否感覺到:此詩抒寫的思無之情雖然那樣「單純」,但由於採取了如此婉曲的表現方式,便如山泉之曲折奔流,最後終於匯成了飛凌山岩匠急瀑,**起撼人心魄的巨聲?

上面已經說到,此詩的主人公應該是位女子,全詩所抒寫的,乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者,也認定是這女子,那就錯了。馬茂元先生說得好:

「文人詩與民歌不同,其中思婦詞也出於遊的虛擬。」因此,《涉江採芙蓉》最終仍是遊子思鄉之作,只是在表現遊子的苦悶、憂傷時,採用了「思婦調」的「虛擬」方式:「在窮愁潦倒的客愁中,通過自身的感受,設想到家室的離思,因而把一性質的苦悶,從兩種不同角度表現出來」。

從這一點看,《涉江採芙蓉》為表現遊子思鄉的苦悶,不僅虛擬了全篇的「思婦」之詞,而且在虛擬中又借思婦口吻,「懸想」出遊子「還顧望舊鄉」的情景。這樣的詩情抒寫,就不只是「婉曲」,簡直是奇想了!

七、結束語:聯絡《古詩十九首》產生的時代氛圍特徵及其所表現的對現世人生的思維深度,我們可以這樣說,詩篇在表現思婦與遊子相思,抒發人間別離之感的同時,深深流露的是對美好人生與理想的憧憬,是對這種人生與理想不能實現的嘆喟,是一種可望而不可及的悲涼。自古以來,世間的淒楚悲愴可以數出千千萬萬種,其中以「無奈」兩字最為蒼涼。

沒有一種生命可以和時間匹敵,即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心,大約是那不可超越的無奈以外,偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚,用一生的執著去守望一刻的團圓,難怪世人慨嘆「金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。」

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