第一章導論：設計學的研究範圍及其現狀
設計就是設想、運籌、計畫與預算，它是人類為實現某種特定目的而進行的創造性活動。
第一節設計學的研究範圍
設計學成為一門獨立的學科，並且被學者們作出思辨的歸納和倫理的闡述，是20世紀以來的產物。簡單說來，設計就是設想、運籌、計畫與預算，它是人類為實現某種特定目的而進行的創造性活動，是一種物質文化行為；而設計學則是既有自然科學特徵又有人文學科特色的綜合性的專門學科。
設計學是關於設計這一人類創造性行為的理論研究。
設計的終極目標永遠是功能性與審美性。
我們一般將設計學劃分為設計史、設計理論，設計批評三個分支。
設計史必須要研究科技史，美術史，
研究設計理論必然要研究相關的工程學、材料學，心理學，
研究設計批評必然要研究美學、民俗學，倫理學的理論要求。
一、 設計史
1.2023年，英國成立了設計史協會，這標誌著設計史正式從裝飾藝術史或應用美術史中獨立出來而成為一門新的學科，大學裡美術史系也將設計史作為單獨的一門課程向學生們提供。
2.20世紀最有影響的西方設計史家：佩夫斯納，吉迪恩，他們同時又是極有貢獻的美術史家和建築史家。
佩夫斯納通過其2023年出版的《現代設計的先鋒》開創了設計史研究的先河，更重要的是他通過這部著作在公眾心目中創造了有關設計史的概念，進而影響了公眾對於設計的趣味和觀念。
吉迪恩關於「無名的技術史」的研究，將設計史的研究引入更為廣闊的文化研究方法。《機械化的決定作用》
3.美術史學史上19世紀的兩位巨人—— 森珀和里格爾。正是這兩位大師通過在美術史領域作出的卓有成就的研究，而給20世紀的學者最終將設計史從美術史中分離出來奠定了堅實的設計史研究基礎。
森珀，是將達爾文演化論運用於美術史研究的第一人，提出唯物主義美術史論；
里格爾，「裝飾研究」以及「藝術意志」的提出。形式主義立場
二者的爭辯為後世學者就設計的功能性與審美性的**奠定了理論基礎
二、 設計理論
傳統上講，設計理論一直為它的學科美術和建築理論所包容，這是因為設計這一概念本身就是從美術與建築實踐中引申出來的理論總結。
古代西方，設計是三項藝術（建築、繪畫、雕塑）的父親。
在古代中國，與古代西方「設計」相似的概念是「經營」。
在西方，一般以荷加斯的著作《美的分析》為最早的設計理論專著。
現代意義上的設計理論著作是19世紀開始的，而且一般都歸為兩種型別。
一種是以2023年成立的設計學校為中心的設計教育理論研究，其中最重要的人物是瓊斯和德雷瑟。作為乙個功能注意者，瓊斯的著作《裝飾的基本原理》裡強調：任何適用於目的的形式都是美的，而勉強的形式既不適合也不美。
德雷瑟是瓊斯的學生，他強調研究過去的（包括伊斯蘭的）古典的裝飾形式，將幾何方式引入自然形式形態裝飾的研究。
第二種型別的設計理論是針對工業革命的影響做出的反響，其中最有影響的人物是普金、拉斯金和莫里斯。
普金深刻幹感受到工業革命造成的問題及其對歐洲圖案的設計所造成的可悲的影響，在他的《尖頂建築或**教建築原理》中提倡復興哥特風格，而且反對在牆壁和地板裝飾中使用三度空間表現法，推崇平面圖案，要求裝飾與功能一致。
對於工業革命，拉斯金的批評更為激烈。他明晰地將手工製作的、無拘無束的、生機盎然的作品與及機器生產的無生氣的精密物品對立起來，手工製作象徵生命，而機器象徵著死亡。
拉斯金的信徒莫里斯企圖通過工藝美術運動提高工藝的地位，用手工製作反對機器和工業化。這場運動的第一條原則是恢復材料的真實性。其次就是強調設計家關心社會，通過設計來改造社會。
20世紀初，現代運動的實踐者們主要關注於藝術和建築。
包浩斯校長格羅佩斯設計理論的複雜性構成了包浩斯獨特的教學方式，使這種特有的教學方式成為後來培養設計家、解決工業設計問題的理論基礎。
二戰及二戰以後，設計理論與商業管理和科學方**的新理論相結合，近20年來，設計研究和設計理論又從其他新興的學科中受益匪淺。90年代，設計理論多元發展，唯一共同的目標是將設計盡可能放在最為廣闊的社會背景中去研究。
三、 設計批評
1. 設計批評家和設計史家的區別：前者的關注點是當代的設計作品，後者則是設計的歷史。
2. 設計批評的任務是以獨立的表達媒介描述、闡釋和設計具體的設計作品；
3. 設計批評是一種多層次的行為，包括歷史的，再創造性的和批判性的批評。在這種情況下，設計批評追求的是價值判斷，而這一點是今天的設計史研究所迴避的。
4. 作品價值判斷的標準：形式的完美性、功能的適用性、傳統的繼承性以及藝術性意義。
就形式的完美性而言，「設計」這一感念本身就是在文藝復興時期作為藝術批評的術語而發展起來的。作為藝術批評的術語，設計所指的是合理安排藝術的視覺元素以及這種合理安排的基本原理。這些視覺元素包括：
線條、形體、色調、色彩、光線和空間。
20世紀的形式主義批評主要來自三個方面的影響：沃爾夫林對美術風格史的研究、克利夫。貝爾在藝術批評中提出的「有意味的形式」；以及美國羅斯的《純設計理論》。
在20世紀設計的發展過程中，形式主義批評對設計的純形式研究起到了推波助瀾的作用。
功能主義理論在設計中具有代表性的體現主要是2023年由英奇和格蕾特姐妹合辦的烏爾姆設計學校，其宗旨便是繼續包浩斯設計學校的未竟事業。
在設計批評中對傳統繼承性的討論，集中的表現為設計中的歷史主義理論，設計中的歷史主義形成於19世紀，以遵從傳統為特徵。最為著名的是歐文。瓊斯的《裝飾的基本原理》。
與歷史主義對待傳統的態度極為相似的另一種設計思潮是折衷主義。折衷主義所主張的是綜合不同**和時代的風格。儘管折衷主義受到現代運動強硬派的職責，但是它仍然成為20世紀設計界的主題。
在有關設計的藝術問題討論中，「趣味」這一概念與「美」有著同等重要的位置。
第二節設計學研究的現狀
設計的終極目的就是改善人的環境、工具以及人自身。
設計的經濟性質和意識形態性質，即設計的社會特徵。使設計學研究必須從傳統的對設計師傳統研究和對設計宣言的研究中分離出來，給予其研究物件的經濟性質，意識形態特質，技術特質，社會特質以應有的重視。
當今設計學研究的現狀：設計學研究是乙個開放的系統，除了從自己的學科——美術學那裡繼承了一套較完善的體系之外，還要廣泛地從那些相關的學科，如哲學、經濟學、社會學、心理學那裡獲得啟發，借用詞彙，吸收觀點，消化方法。
對當代西方設計思潮的一般看法
1. 符號學理論。
圖案和符號即單純裝飾性和象徵性之間的應用。人類的意識領域就是乙個符號的世界。當代設計學不僅涉及到技術的物質性、功能性和審美狀態的數值規定，還涉及到設計物件的產生、使用和適用與傳播的功能。
德國哲學家本賽對符號學在設計領域的應用作了開拓性的研究，按照本塞的符號學物件理論劃分為四種物件：自然物件、技術物件、設計物件和藝術物件，它們分別通過三種參量，即固有性、確定性、預期性來規定。人們從設計物件可以被規劃、實施和應用這一觀點出發，由此劃分三個階段：
規劃階段、實施階段和應用階段。
50年代西方設計界將符號學應用於建築設計，認為建築語言的形成是乙個由深層結構向表層結構轉化的過程。
2. 結構主義。
結構主義理論是一種社會學方法，其目的在於給人們提供理解人類思維活動的手段。最著名的結構主義提倡者是法國人類學家萊維-施特勞斯。
對當代設計學產生重大影響的兩位結構主義哲學家是福柯和羅蘭。巴特。福柯提出「無意識結構」概念；羅蘭。
巴特的《神話》，他認為不應從視覺設計的觀點來看待大眾文化，而應該認識到大眾文化揭示了當代社會潛在的框架結構。
借助結構主義理論，正是要回答設計與社會的關係問題。
3. 解構方法。
按照結構主義理論，可以運用科學的符號學原理來分析影象，並且分別說明其視覺的、文化的、以及語言的意義，這一分析的過程被解構主義理論家稱之為解碼。
法國社會學教授博德里亞是後現代主義最著名的理論家，曾用解構方法探求廣告與消費文化對當代社會的影響，他尤其對所謂原創性提出挑戰。
設計分為「顯性設計」和「隱性設計」兩種，顯性設計是風格設計；隱性設計是工程設計。顯性設計的目的在於引導消費，而隱性設計決定設計品的功能。
法國哲學家的德希達《繪畫的真實》，試圖用解構方法解讀繪畫。
一般認為，解構主義揭露傳統的偏見和自相矛盾，注重詳細解讀，具有濃厚的哲學興趣。
4. 混沌理論
混沌理論**於自然科學界。按照通俗的解釋，是向我們說明，我們才開始理解自然界的複雜性，即自然現象及其事件的連鎖反應。混沌理論不是要把簡單的事物弄得更複雜，而恰恰是為尋求複雜現象的簡單根源，提出新的觀點和方法。
20世紀80年代，將混沌理論運用到設計領域成了一件時髦的事，反對將設計看作是單一和有次序的觀點，主張設計家應當努力探求混沌的文化潮流。但是，對於設計史研究者而言，創造性的混沌不是一場設計運動，而是後現代主義所提出的多元主義理論的乙個方面。
5. 綠色設計。
綠色設計起自於旨在保護自然資源、防止工業汙染破壞生態平衡的一場運動，雖然它迄今為止仍處於萌芽階段，但卻已成為一種及其重要的新趨向。綠色設計源於20世紀60年代在美國興起的反消費運動。
所謂多重設計，實際上是指批評者要求設計家能夠因時因地地提供更多的設計以供選擇，而不是說服或強迫人們接受單一的設計。
6. 資訊科技。
對於設計學而言，計算機技術和通訊技術這兩大領域的發展，已經改變了20世紀以來設計的過程和生產。
一、 對中國古代設計思想的初步研究
1. 設計在傳統文化中的地位。
在幾乎所有的設計型別中，最基本的技術因素和形式原則便是尺度和比例。
中國古代設計思想淵源。
墨子的設計思想：重設計功能反對無謂裝飾，以追求「器完而不飾」為評判標準的「質真而素樸」的設計審美志趣。
管仲：視裝飾為忤逆。
陰陽五行說以及老子的「道」說、「無為說」，表明天下百工之作無不因循萬物之質材特徵和自然規律方可工成事遂的因果關係，從設計方法學的角度講老子的「道」與良匠之道匹配的渾然一體，天衣無縫。
莊子的「天人合一」與古代風水學。
2. 中國的設計，西方的反應。
真正開啟了中國古代設計思想研究的，應該說始於20世紀萌生的現代主義設計運動，特別是被譽為「20世紀的公尺蓋朗琪羅」的美國建築設計大師賴特和德國現代主義設計大師公尺斯。凡德洛。他們的設計實踐和思想，開創了現代主義建築和產品設計的先河，並為現代主義之後的設計運動、思潮奠定了堅實的理論基礎。
2023年，賴特在《建築範例》月刊上首次提出了他的有機建築概念，以追求建築的實在——內部空間的真實表達為終端，通過對整體性的探索，最終找到以連續性和可塑性的結構實現整體性的具體途徑。
設計學概論
課題 我們將要面對的設計世界 指導老師 袁劍俠 班級 藝設1102班 姓名 張皓一 學號 201131050202 河南工業大學設計藝術學院 開學伊始在不同的老師口中，都會聽到乙個共同的名字 包浩斯 bauhaus 也許在那時我對包浩斯藝術學院就產生了濃厚的興趣，第一次知道包浩斯是在傳統藝術研究課上...
廣告學概論
第一章1 廣告環境 2007 名詞解釋 廣告環境從巨集觀來看有政治環境 經濟環境 文化環境和消費環境等，而從中觀和微觀來看，廣告環境則與進行廣告運動的 環境息息相關。中觀環境包括廣告投放過程中 的大環境 趨勢和現狀以及某個 的頻道環境等等，微觀環境就是指廣告投放該時段的段位環境即廣告時段安排 廣告插...
廣告學概論
廣告學概論 教學大綱 一 本大綱適用專業 本大綱適用於廣告學本科專業。二 編寫本教學大綱說明 一 本課程的性質和任務 廣告學概論 是廣告學的專業主幹課程。本課程的基本教學任務是，使學生了解廣告活動的基本內容，認識廣告活動的基本特點，掌握基本的廣告專業術語，掌握廣告活動的基本原理與基本操作方法，為進一...