感悟經典傳承文明
——向陽小學劉玉潔老師《普羅公尺修斯盜火》（第二課時）教學評析
漣水縣幸福裡實驗小學**宇
尊敬的各位小語界專家、各位同行：
大家好！
今天，我們幸福裡實驗小學瑞氣紛呈，高朋滿座，蓬蓽生輝，縣教研室再次吹響了小語教學深度研討的集結號，幾百名小語界的青年才俊踏著課改的節拍，奔赴這場盛會。由衷地感謝幾位執教老師辛勤而富有創造性的勞動，為我們呈現了一場餘音繞梁的視聽盛宴！讓我們親身感受到語文教學「工具與人文和諧統一，語言與精神同構共生」的理想境界。
其實，光鮮亮麗的背後，隱藏著太多不為人知的打「磨」和曆「練」，凝聚多少領導同事的智慧型和力量。我覺得，我們可愛的語文老師，就是點燃了學生心靈之火的現代普羅公尺修斯。
應領導的要求，下面我把學習向陽小學劉玉潔老師《普羅公尺修斯盜火》第二課時教學的粗淺體會向諸位做個簡要的匯報，敬請批評指正。
《普羅公尺修斯盜火》是一篇神話故事，它濃縮了古希臘神話《被縛的普羅公尺修斯》和《解放了的普羅公尺修斯》的主要情節，按事情的發展順序記敘了普羅公尺修斯為了解除人類沒有火種的痛苦，不惜觸犯天規，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來光明與智慧型，並且與宙斯進行不屈不撓鬥爭的動人傳說，頌揚了普羅公尺修斯勇敢機智、富有同情心、情願為人類受苦的偉大精神。
對於孩子來說，神話可能是他們非常感興趣的乙個話題。一來是因為神話故事生動，富有想象力。孩子們讀著這些故事，就會被故事的情節深深地吸引。
天長日久，想象力也會越來越豐富。二來是因為故事中的人物大多是個性鮮明的，是孩子們喜聞樂見的。因為神話本身就是人類童年時的作品，它和孩子們的心理年齡是非常符合的。
三是神話故事以其大膽奇特的想象和瑰麗神秘的色彩深受人們的喜愛，更適合孩子們去閱讀。而《普羅公尺修斯盜火》，又是蘇教版教材**現的第乙個希臘神話，極富浪漫色彩，語言生動，趣味性強，在寫作上極具語言美，結構美。
依據四年級的年段特徵及神話故事的文體特徵，我以為本課的教學目標可確立為八個字，即「感悟經典，傳承文明」。
劉老師在本課時的教學中，通過對教學主線的剛性把握與教學細節的柔性發揮，讓預設目標水到渠成——課，上得大氣！善於教給學習方法是本課時教學的鮮明特色，也是本課的最大亮點，注重良好習慣的培養，得意而不忘言。課件演示與讀悟結合恰到好處，想象普羅公尺修斯飽受折磨卻不妥協的語言訓練到位，有效地激發了情感。
在教學策略的運用上，劉老師遵循「先讀薄再讀厚，先內化再表達，先感知再遷移，先課內再課外」的原則，力求從以下兩個方面著手，培養學生的語文能力。
一.抓朗讀，促想象，感受神話的神奇
本節課的教學中，教師順應童心，十分注意和兒童一起經歷神奇，獲取一種神奇的神話體驗，和學生一起分享神話的「桃花源」。神話是屬於夢想的，夢想給了兒童詩意，也給了他們自由。夢想是主體的夢想，沒有什麼自由能夠比得上夢想的自由。
兒童以神話為主體材料進入他們自由的想象王國。在教學中劉老師能著力引導孩子在想象上下工夫（回顧「盜火」的教學片斷）。在本課的教學中，想象是貫穿在課堂始終的。
讓孩子通過寫來啟用想象，屬於比較外顯的想象訓練。教學神話故事，培養學生的想象力是乙個重要的教學目標，要讓學生敢於想，善於想。在教學中，劉老師能因課設練，進行了多次想象練說，甚至是互動體驗。
第一處是想象普羅公尺修斯把火種帶到人間後人們欣喜若狂的情景。再有就是想象普羅公尺修斯被鎖在懸崖絕壁上所承受的痛苦。教師激發學生想象的另乙個策略，就是有感情朗讀。
表面上看，諸多環節是在「賞析語言」。但，細細追究，「賞析」的過程，始終伴隨著想象的。語文學習活動，沒有純粹的「想象」與「賞析」之分。
有時候，「賞析」需要「想象」來啟用，「想象」能促進對語言的「賞析」，「賞析」能進一步引發「想象」。在本課教學中，「想象」與「賞析」，通過「朗讀」這一手段，較好地融合在了一起。
對重點段的教學，劉老師也力求通過對關鍵詞語的深入剖析，讓學生透過詞語，讀出畫面，讀出自己的感受。然後在學生理解了盜火之因，體會了盜火之路後，品味盜火之情――普羅公尺修斯雖然承受著身體之痛，但他內心卻是心甘情願的。還有兩個地方，老師也作為指導學生朗讀的重點：
一是引導學生讀出人類沒有火的痛苦和有火之後人類的快樂心情，在對讀中感受普羅公尺修斯的的偉大。二是採用以讀代講的方式，通過反覆的不同形式的讀，體會「他不後悔，也不屈服，情願為人類而受苦。」的崇高精神境界。
2．抓重點，細品讀，感悟人物形象
神話題材的課文因富於神奇的想象而充滿著魅力。而這魅力，一方面有賴於前面說過的「想象」，另一方面，更有賴於語言的「詩性」。因此，教學中要透過對語言的品析，引導學生關注神話人物是如何被刻畫的。
老師的語言除了感情投入之外，更需要理性的介入。如故事是怎麼具體細緻描述普羅公尺修斯盜火的經過的，普羅公尺修斯承受著怎樣的痛苦等等。普羅公尺修斯作為乙個典型神話形象，更是以其「神力」無形地沁入每乙個讀者的心靈，以一種無法抗拒的魅力凸顯了神話的感染力。
普羅公尺修斯是乙個英雄，這英雄的形象，不是概念，不是符號，而是通過普羅公尺修斯在「盜火」時的「智」和「受罰」時的「勇」來表現的。在教學時，教師能執著地引導學生抓住了幾個關鍵詞，讓學生用不同的方法閱讀體會，走進人物的內心，讓人物形象一點點在腦海中清晰、豐滿起來。抓住人物形象展開教學，既尊重了文字和文體的特點，又以傳統文化傳承為核心，滲透著文化的內涵，體現了語文教學的真正價值。
本課時的教學，劉老師能刪繁就簡，大膽取捨，挖掘出課文最能體現英雄形象的「盜火」、「受罰」兩個片段。抓住了這兩個片段，其實就扣準了對人物「行為」的品讀和感悟，是全文教學的主體。教師精心搭建了「讀—悟—想象」交融的閱讀平台，逐層深入地了解英雄形象。
例如，在品讀「當他被鎖在高加索高高的懸崖上的時候」和「被鷲鷹殘酷啄食的時候」這兩個片段的時候，暢談閱讀的初步感悟，抓住文中重點的詞句讀出他遭受的痛苦，大膽想象普羅公尺修斯遭受哪些難以忍受的痛苦，讀出他面對苦難無懼無悔的堅定。於是學生知道了：任憑電閃雷鳴，任憑風吹雨打，任憑千難萬險，決不改變初衷！！
英雄「苦難——堅定」像兩錘重擊，在學生心中萌發出強烈的情感對比，切身感受到了英雄為人類謀造福的犧牲精神。文章正是透過「感悟—品讀—想象」三個環節的交融，在學生的心目中，普羅公尺修斯已經不再僅僅是乙個神了，而是一位有著崇高精神的英雄，更是人類光明、理想和希望的象徵
教學中，教師正是透過對語言的品析，引導學生關注神話人物是如何被刻畫的。如課文中普羅公尺修斯個性鮮明，主要是從他的語言和行動表現出來的，教師巧妙地將內容的理解、語言的揣摩、情感的體驗，都融合在了一起，語文教學是一種言語感覺和言語智慧型的傳遞，是用教師的言語感悟和言語睿智，喚醒鴻蒙未啟的學生的言語靈性和悟性。
教學是藝術，是遺憾的藝術。縱觀本課時的教學，在學生充分感悟故事情節及人物形象的基礎上，指導複述應該水到渠成，所以何不趁熱打鐵，增設「抓複述，促遷移，再現神話的神奇」環節，進行複述的初步指導與練習，為第三課時的複述訓練做好鋪墊。因為「成年人寫的神話是幼稚的，只有經過兒童的再創作，這些神話才能成為真正的神話。
」兒童在課堂上的對話再現了神話真實的情境。課堂上教師就應該抓住神話文體的特點，讓課堂充滿神奇的**，讓創造得到延展，讓靈性在神話的世界，讓神話與兒童天性之間形成一種渾然天成的「親緣關係」，使他們好奇心與追求光明、追求不平凡事物的天性得以張揚。因此，在神話的教學中，我們一定要千方百計地「**」兒童，讓他們參與神話故事的重構，讓他們在一遍又一遍的朗讀的基礎上，用自己的語言來講述神話故事。
其實，複述也是語用理念在神話教學策略中的一種呈現方式
對於神話教學，探索是無止境的，我在想：對於這一類題材的文字，我們是不是可以把眼光放得更遠一點，讓學生去大膽地猜測人類為什麼會創造出這樣的神話，我們是不是也可以來寫寫自己的神話……一切的一切，似乎都不是這一節課所能解決和實現的。因此，這次研討活動僅僅是乙個有益的起步，期待以後在這一類題材的教學中有新的嘗試和新的發現。
2014-10-20
14《普羅公尺修斯盜火》第二課時
普羅公尺修斯盜火 一匯入 師 這節課我們繼續學習課文，齊讀課題。生 普羅公尺修斯盜火。師 通過上節課的學習我們知道，盜 是什麼意思？生 偷。師 我們管偷的人叫什麼？賊 板書 賊 師 那麼，偷火的普羅公尺修斯我們能不能叫他 賊 呢？師 我們先不急著回答這個問題。請大家先快速瀏覽一下課文，看看課文中哪個...
《普羅公尺修斯盜火》第二課時教學反思
嘗試想象促讀寫 孩子們喜歡故事，愛讀故事。作為四年級的學生，他們已接觸了不少神話故事。神話故事以其瑰麗神秘的色彩和大膽奇異的想象深受人們的喜愛，尤其是倍受小朋友的青睞。孩子對神話故事的濃厚興趣使本篇教材具有莫大的磁性。普羅公尺修斯盜火 是根據古希臘神話故事改編的，它濃縮了 被縛的普羅公尺修斯 和 解...
《普羅公尺修斯》第二課時教學設計
一 複習回顧。1 全班齊讀課題。2 學生回憶故事內容，並且複述。3 出示幻燈片，師生共同按照課文內容填空。4 面對懲罰，普羅公尺修斯是怎樣回答的？幻燈片出示語句，生讀 教師指導朗讀，幻燈片提示注意方面。普羅公尺修斯搖搖頭，堅定的說。二 聚焦 造福 感悟善良。師 同學們，請你們默讀課文1 2自然段，邊...