各位評委，各位老師：下午好。我是來自實驗中學的 。今天我說課的題目是《師說》。下面我將從教材、目標、教法、過程等方面闡釋我對這一課的理解和設計
說教材《師說》是韓愈反對駢文浮靡文風的創作實踐的代表之作。本篇是魯教版高中第一冊第一單元的一篇講讀課文，不僅文言現象比較典型，而且具有較強的思想性，課本即範例，學習教材的目的在於讓學生能觸類旁通，舉一反三，能將知識由課內向課外延伸，因而指導學生學好本篇，具有極其重要的意義。據此,我設定了如下幾個目標：
基礎知識目標
了解「說」這種文體的特點；積累「師、傳、道、受」等12個常用文言實詞和「之、其」這兩個常用的虛詞；兩個通假字；名詞、形容詞的意動用法；古今異義；一詞多義；常見的文言句式。
基本能力目標
掌握本文正反對比的論證方法；提高文言文的閱讀能力，培養文言文的記誦能力。
德育目標
樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣
根據教學目標、教材特點以及學生的實際情況，我確定以下教學重難點：
教學重點：掌握常見的文言詞語，文言文法及熟讀背誦課文。
教學難點：理解本文的論證方法
說教法《高中語文課程標準》中的教學建議中指出，語文教學「應該繼續關注學生的語言積累以及語感和思維的發展，幫助學生在閱讀與鑑賞、表達與交流的實踐中，掌握學習語文的方法，增強語文應用能力，培養審美能力、**能力。」、應「充分關注學生在語文學習中面臨的選擇，努力滿足其學習要求，支援其特長和個性的發展。」、應「積極倡導自主、合作、**的學習方式」……依照這些建議，我採用了如下的教學方法：
①點撥法所謂「點」就是點選要害，抓重點；所謂「撥」，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。我主要點撥的是在不同的句子中怎樣準確理解一詞多義的幾種方法，通過比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。
②歸納法從高一上學期開始，我一直指導學生對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網路化，這樣既便於記憶，又便於運用。例如《師說》第一課時講解重要實、虛詞，我主要運用歸納法，歸納「傳」「師」「道」等實詞義項及「之」「其」「所以」等虛詞用法。
下面，我著重談一談本文的教學策略及具體實施過程：
一、課前預習:
1、印發資料，包括作家作品、寫作背景、文體介紹，讓學生對本篇有一定的了解。
2、布置學生運用圈點、勾畫、批註的方法自讀課文，帶著疑惑進課堂。（參照註解、查工具書，動口動腦，培養學生自己獲取知識的能力）
第一課時
第一課時：串講和點撥，以誦讀和字詞積累為主。
1、課文匯入。從初一學過的《論語》中孔子說的一句話：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之」匯入，引導學生對「師」的作用進行討論。
2、文學常識介紹。按順序，介紹作者的生平及文學成就，本文寫作的時代背景以及「說」的文體特點。
3、誦讀指導。**錄音、讓學生自讀、齊讀課文，以解決生字詞的讀音。
4、疏通字詞句。採用的是質疑—討論—總結的方式。由學生在自主預習的基礎上，把自已難以解決的疑難字詞句帶到課堂，由其他同學和老師一起幫忙分析解決。
最後由教師放幻燈片強調總結。學生在有的放矢的情況下，掃清理解文章的字詞句障礙。
5、引導學生在理解文意的基礎上，熟讀能成誦。
(本課時以誦讀訓練為主)
第二課時
一、複習上課所學，檢查作業完成情況：
二、齊讀第1、2自然段：（力求背誦）
三、自由朗讀第3、4自然段，提問，釋疑答疑：
重點句子解釋
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也（賓語前置句，之，賓語前置的標誌）
②彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也
（否定判斷句，「非……也」構成否定判斷）
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？
（巫醫樂師各種工匠，士大夫之類看不起他們，現在士大夫之類的智慧型竟然不如他們，難道不是很值得奇怪的嗎？）
聞道有先後，術業有專攻（ 聽的道理有早有晚，學問技藝各有專長）
余嘉其能行古道我讚許他能夠遵行古人（從師）的途徑
四、討論、歸納本課特殊的文言現象：（展示課件）
此部分為突破重點之環節，在上節課布置作業的基礎上，讓學生分組討論，然後以課件圖示出。加深學生印象，並通過此法引導學生學會自己發現並歸納文言現象，最終學會自主學習。這就是所謂「授人以魚，不如授人以漁」。
通過前面的學習，達成了本課教學目標中的基礎知識目標，那麼，如何在此基礎上，逐步實現其他幾個目標呢？根據本課的特點，我又設計了以下幾個環節，以期達成基本能力目標和德育目標。
五、討論、解讀課文：（學生活動為主）
長期以來，學生對文言文的理解，只是停留在字詞的理解上，而忽視了新教材所選篇目，不僅在文言知識上具有典型性，而且在思想內容上也具有啟發性。早在一千多年前的唐代，散文大家韓愈就提出了「文以載道」、「文道結合」的文學主張，那麼，我們在學習經典文章的時候，為什麼要忽視對其他豐富的思想性和科學的哲理性的**呢？
本篇在不僅在寫法上，而且在思想內容上，頗有值得借鑑的地方，據此，引導學生理解本篇的構思，是有助於學生寫作能力的提高的。
思考討論：本篇是立**章還是駁**章？（結合題目）
明確：本篇屬於立**章。
1． 思考討論：既然本篇屬於立**章，那麼，它到底是圍繞乙個中心來展開議論，還是圍繞乙個論題來展開議論呢？
明確：就立**章而言，可以分為兩類：（1）論證型立** （2）闡述型立**
（1）所謂論證型立**，即有乙個完整的提挈全文的中心論點，作為擺事實講道理加以證明的物件。
（2）所謂闡述型立**，是全文從幾個角度上去闡述論題，即多側面地揭示論題所包含的內容或意義，它只有闡述點（或曰分論點），沒有中心論點。
3．就從師這個論題，作者是如何論證的？
明確：本篇有三個闡述點
第乙個闡述點是 「古之學者必有師」，作者立該點的理由是： 「師者所以傳道受業解惑也」。這是論定教師的職責，破除為師的神秘性。
「人非生而知之」，這是指出從師的必要。③「道之所存，師之所存」，這是明確擇師的標準。這三點理由，圍繞人「必有師」，層層遞進，有力地支援了闡述點。
第二個闡述點是 「師道之不傳也久矣」，針砭唐朝社會上崇尚門第、輕視知識、恥學於師的時弊，全面分析從師風尚不流傳的原因。接著從三個方面進行論述：今之眾人恥學於師，這是師道不傳的下層社會基礎。
為父者恥學於師，這是師道不傳的家庭因素。為官者——士大夫之族嘲笑相師，影響惡劣，嚴重敗壞社會風氣，這是來自社會上層的最主要因素。一言以蔽之：
師道不傳，匹夫有責，士大夫尤甚。
第三個闡述點是「聖人無常師」，論證師生之間的正常關係。先舉孔子從師行為作例證，次舉孔子擇師言論作引證，最後析理結論。
文章末段說明作文由來（寫作目的），對論題作一點補充交代，並且以李蟠這個從師學習的正面典型顯示恢復師道是有希望的。
六、總結課文、布置作業：
1．字詞強化訓練：布置相關的解釋多義詞練習
（此練習的設計，是為著學生能將知識合理地向課外延伸，實現知識的遷移）
2．寫作訓練：
（由於本課不僅有較強的知識性，而且還有較好的思想性，可以結合學生理解的實際，進行寫作訓練。而且，對本文思想內容的**，也正體現了本課教學目標中德育目標的設計意圖。）
啟發學生思考：
作者論述從師學習的必要性，他說，「人非生而知之者」，「古之學者必有師」，明確指出從師學習的重要性和必要性，這個觀點無疑具有積極意義。韓愈突破教師「授之書而習其句讀」的職責侷限，將其擴大到「傳道」、「解惑」，這在當時也是了不起的進步。
關於從師學習的途徑，也就是擇師的標準，韓愈針對上層「士大夫之族」的門第觀念，明確提出「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」，並由此推出「**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」這些思想閃耀著民主、進步的光芒，針砭了當時上層社會只看門第高低，不重真才實學的惡劣風氣，提出了全新的師道觀念。 這種思想在今天仍有發展的餘地。
學習本篇後，以「談教師的作用」為話題，寫一篇文章，字數左右。
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