摘要：作為一名以經濟學為基礎的著名自由主義學者，哈耶克對教育做了一系列精闢的論述。哈耶克強烈反對國家對教育的過多控制和干預，認為國家對教育的過多控制將阻礙學生發展多樣性的形成。
哈耶克的教育思想對我國當前的教育改革具有很大的啟發意義，我們要逐步改革國家通過統一的高考制度對教育所實施的過多控制和干預，以減少對學生多樣化發展的阻礙。
關鍵詞：哈耶克；教育；興趣；高考
哈耶克在1.974年獲得諾貝爾經濟學獎，而他對現代自由主義理論的轉向和當代社會科學研究領域的拓寬更是作出了突出的貢獻。正如在評論哈耶克的政治經濟學時所指出的：
」哈耶克要比羅爾斯、弗里德曼、熊德特或j.克拉克更重要，甚至比任何以經濟學為基礎而對政治哲學給出綜合論證的學者更重要。」在哈耶克的社會理論中，有關教育的論述占有重要的地位，哈耶克利用自己的社會科學理論對教育問題作出了精闢的闡述。
一、哈耶克的基本理論觀點
哈耶克首先是一位經濟學家，獲得諾貝爾經濟學獎證明了他在經濟學中的地位，他的社會理論大廈奠基於他對經濟學的研究。在解決經濟學難題中，哈耶克提出了「自生自發秩序」這個非常重要的概念，它類似於經濟學鼻祖亞當·斯密提出的「看不見的手」理論。但是哈耶克認為，「自生自發秩序」這個概念具有廣闊的適用範圍，不像「看不見的手」那樣僅僅能夠利用在對市場的研究中。
哈耶克甚至認為「自生自發秩序」這個概念是所有社會理論的核心概念，而由「看不見的手」所形成的「市場秩序」只是它的乙個範例…。
所謂「自生自發秩序」，就是獨立於人類的控制、組織和設計而由社會自發生成的秩序。這裡的「秩序」，我們可以理解為「社會結構」，也可以理解為「人類文明」。也就是說，哈耶克認為社會結構和人類文明都是「自生自發」而來的，而不是人類理性所主觀創造出來的，哈耶克的經典表述是，「人類的一切文明皆由進化而來」。
哈耶克認為，道德、法律、語言、文字等人類基本文明成果的形成和變革，都是由其本身「進化」而來。從「自生自發秩序」這個概念出發，哈耶克區分了「演化論理性主義」和「建構論理性主義」，從而更加深刻地闡述了他的理論，同時也更加透徹地解釋了「自生自發秩序」這個概念。
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