作者：賴文靜
**：《文教資料》2023年第07期
摘要： 哈耶克自發秩序理論本意是指市場控制是不必要的，因為市場本身能夠產生一種自發的秩序——每個人都在「看不見的手」的引導下自發地實現個人利益的最大化。他的自發秩序理論與教育有一定的關係，通過與組織秩序之間的對比，作者從中衍生對初等教育的思考，旨在為初等教育的發展提供重要啟示。
關鍵詞： 哈耶克自發秩序理論初等教育
一、哈耶克自發秩序理論含義
自發秩序理論是構成奧地利經濟學家、哲學家哈耶克哲學思想的重要核心組成。哈耶克政治思想的核心是通過對人類知識的整體性反思，對政治中的理性主義進行批判，強調尊重集體行為中所謂的「自發秩序」，以及在此基礎上反對**干預與重申個人自由。
自發秩序是無目的的，而每乙個組織卻要以某個特定的目標為前提。自發秩序並不表明組織秩序就不重要，而是在哈耶克看來，我們絕不能因為看重組織秩序而忽視自發秩序的存在。自發秩序不同於組織秩序，組織秩序主要針對的是群體或者國家，用於矯正和輔助國家；而自發秩序則針對的是個人，是組織秩序的前提和基礎。
二、初等教育的發展現狀
1.兒童缺乏主觀能動性、自主性和獨立性。
家長在管教孩子方面一直處於操辦孩子一切的地位，扮演著「保姆」的身份與角色，大事小事都由父母或者長輩做主，孩子不論在家庭裡還是在學校裡都處於「被動」的位置，這不有利於孩子的身心健康成長；或者是「隔代教養」的緣故，父母不管，爺爺奶奶過度寵愛孩子，因此在「嚴愛有度」方面沒有把握平衡。
2.消極負面的成長環境。
如今網路已經成為每個公民都有權享有的資源，在網路世界裡，每個人都有權利和機會發表自己的看法與意見。一旦網路上傳播出「×××喪失倫理道德」等新聞，網路一端的「鍵盤俠」就會拿起手中的智慧型機器開始傳播負能量，大力譴責對方，這些文字、**、**等往往尖酸刻薄。只要開啟網路，就會佔據頭條，成為家家戶戶茶餘飯後的談資，對此事發表自己的看法，也不管對錯，只管隨波逐流，並且告知自己的孩子這樣做是不對的，是違背道德規範的，是不正確的。
這樣看似社會道德規範整體上公升到乙個高的層次，實際上卻是網路暴力帶來的消極影響，從此以後，社會上又多了乙個「路人」與「旁觀者」。
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