批評話語分析從halliday (1978)關於潛言是一種社會符號系統的觀點出發，認為意義不是在真空中產生的，語言的使用孕含於社會潛境之中。fairclough (1995)認為任何話語都可以同時視為一種三維的概念:(a)語篇(text)，日語或書面語。
(b)話語實踐(discourse practice)，包括語篇的生成與解釋。(c)社會文化實踐。話語的這一性質要求話語分析也必須是三維的，一般應包括:
(a)對語篇的語言學描述。(b)對語篇與話語過程之間的關係作出解釋。(c)對話語過程與社會過程之間的關係作出解釋。
fairclough將這種三維話語和話語分析觀圖示如下:
圖1實際上為我們提供了乙個將語佔描述與社會語境的描述結合起來的方法。這一方法具有
兩個明顯的特點:(a)它向我們展示了語篇與創造語篇的話語實踐(包括語篇的生成與解釋過程)緊密相連，而這些過程又與區域性的、社會偽史的條件密不可分。(b)fairclough對圖示中最外圍的一層的解釋是，它區別於其它許多語言學流派。
他認為「社會語境」不僅僅包括區域性的交際環境， 還包括交際所處的社會、文化、歷史和政治環境。而社會環境中最重要的方面是權勢關係以及維持這些權勢關係的價值觀念。而且，在大多數歷史時期，價值觀念不是單一的，而是多重的;而權勢關係也常常處於競爭、變化之中。
因此批評話語分析應分成三個步驟: (1)「描寫」(describe)語篇的形式結構特徵; (2)「闡釋」
( interpret)語篇與生成、傳播和消費它的交際過程的關係; (3)「解釋」(explain)交際過程和其社會語境之間的關係。fairclough認為,話語本身構成並建構社會結構,而不僅僅受其制約;人們須要區分三種建構效果:一是建構社會自我或社會身份,二是建構人們之間的社會關係,三是建構知識和信仰體系。
在此基礎上,fairclough提出了乙個分析語篇的框架。「語篇分析可以按照四個主要方面來組織:『詞彙』、『語法』、『銜接』和『語篇結構』。
詞彙主要處理單個詞語,語法處理構成小句和句子的詞的結合,銜接處理小句和句子的相互結合,語篇結構則處理大規模的語篇組織特徵。
fairclough本人曾反覆強調區分語言意義和語用意義的重要性。「關於意義的另乙個重要區分
是語篇的意義潛勢和對它的解讀。語篇由形式構成，這些語言形式由以往的已經慣例化的話語實踐賦予了一種意義潛勢。乙個形式的意義潛勢往往是異質的，是各種重疊有時是相互衝突的意義的複合體，語篇通常是模稜兩可有多種解讀的。
解讀者通常從這種模稜兩可中選擇某一特定的意義，或者一組可供選擇的意義。只要我們記住意義有賴於解讀，我們就可以用『意義』既指形式的意義潛勢又指解讀出的意義。」(fairclough 1992:75)
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