經典誦讀教學經驗總結

我們學校開展多種形式的讀書活動一年多來，特別重視經典詩文的誦讀，最近又組織全體語文教師進行了古詩教學課堂賽，讓我受益非淺。

通過這段時間的聽課、評課，讓我更加相信古詩教學應遵循多「讀」的教學原則，讓學生多讀多背多誦，自讀自悟，細細品位古詩文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要「講透講深」、「問個不休」，先積累起來，日後再來「反芻」。我們都有這樣的經驗：

兒時誦讀過的名家名篇、兒歌，現在回想起來仍然記憶猶新，表達琅琅上口。因為「讀」是語言實踐練習最重要的途徑。只有讀的多，才能悟得深。

多讀有助於對語言的感知、吸收、積累，也有助於思維的發展。正如俞平伯先生所指的那樣：「古人做文章時，感情充沛，情感勃發，故形之於作品。

當時由情思而聲音、而文字，今天的讀者要了解當時的作品，也只有遵循原來的軌道，逆溯上去。作者當時之感寄託在聲音，今天憑藉吟哦背誦，同聲相應來使感情再現。」由此，我們不難發現：

人們對文章的理解是以誦讀為基本前提的，而且誦讀最有價值的古詩文也是一種回歸傳統直覺式的語文教學。

課內引導學生誦讀古詩可從以下幾方面來進行：

（一）初讀古詩、整體感知

先讓學生自由讀詩文，注意讀準每乙個字的字音。遇上不認識的字就請「拼音」朋友幫忙，拼一拼，多讀幾遍。然後，用同桌互讀、抽生讀、**車讀等多種形式，抽查學生讀準字音沒有，是怎樣來讀古詩的。

這一環節，教師可相機適當範讀。不管懂不懂，只要相信「書讀百遍，其義自現」，就這樣讀起來！

（二）熟讀古詩、自悟自得

我很贊同對中華古詩文經典誦讀「不求甚解」的提法。因為你的解釋會讓學生認為是標準答案，而侷限了學生的思維。教學中，應讓孩子選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，並讀給同桌聽，通過熟讀慢慢體會詩的意境。

當然教師要教會學生這首古詩的節奏。如教學《詠鵝》時，我們引導學生用讀詩文的節奏來理解詩意，如：曲項/向/天/歌。

「曲項」指鵝的脖子，「向」指向著，「天」指天空，「歌」指鵝的叫聲。只有反覆誦讀。通過聯絡古詩的上下文並結合看圖，讓學生熟讀自悟一些內容。

在熟讀的基礎上，然後質疑問難。如在《山行》中，有的提出「石徑」是指什麼，足見他們已能自讀自悟，教師順勢請他們查字典印證自己的看法，小小的成功足以讓他們愉悅，從而達到自悟自得。

（三）適度講解、誦讀體會

詩歌中所表現的既是詩人對宇宙萬物關懷的感情，也表現了詩人的品格、修養和懷抱。如果老師能把詩歌中感人的力量傳述出來，對於提高少年兒童的資質品格一定能收到很好的效果。如在講解《憫農》的「憫」時，教師可結合當時的時代背景進行講解，憫有哀憐的意思，還作憂愁解釋。

作者李紳在唐朝元和年間考取進士，後來官做得很大，一直做到了宰相，但他對生活在下層的老百姓還是很同情的，因此在他的不少詩歌中都不同程度的流露出這種關心百姓的感情，這在封建社會的士大夫中是難能可貴的。再以誦讀方式來體會古文聲韻之美、情感之美，學生就能讀得聲情並茂了。

（四）展開想象、悟意明理

根據詩的內容，引導學生想像詩中描繪的美好畫面，進入古詩優美的情境中，感受語言文字的美。如教學《登鸛雀樓》，可以啟發學生根據詩意展開合理想像，悟意明理，再把想像中的景物畫下來，或者把你站在高處觀察的景物用段話寫出來。這樣，既激發了學生學習古詩的興趣，又能加深對古詩的理解。

（五）適當延伸、拓展誦讀

如果我們的學生不知道李白、杜甫……從來沒有讀過、聽過三字經、唐詩、宋詞，我想，我們的教育是失敗的。人們常說有了唐詩宋詞的功底，文章就會放出光彩。因此，教學古詩文時應抓住時機激發學生誦讀古詩的興趣，適當延伸，拓展誦讀面，擴大儲存量。

如教學《楓橋夜泊》做總結時，可以提示學生：我們所學的《山行》也是寫景的詩文，既表現了作者對自然風景的讚美，又表達了詩人此時特殊的思想感情。我們祖國有悠久的歷史、燦爛的文化，有數不盡的名山大川，還有許多像這膾炙人口的寫景抒情的詩文正等著你們去誦讀呢！

這樣自然就將誦讀從課內延伸到了課外。

當然指導學生誦讀古詩的方法還有很多，我會在以後的工作和學習中不斷積累，並改進自己的做法，以便更好地服務於學生的學習和成長。

王爽2023年5月12日