2、也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心（117）
我們的教學經歷了學科中心說教師中心說，而今已步入學生中心說，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾預設為這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要麼教師成為權威，要麼學生永遠不會犯錯。他提出應該以第三事物成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一偉大事物，構建複雜互動的真正學習共同體。
在共同體中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是乙個五行相生相剋的相互影響的系統。在這樣的系統裡，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。讀到這裡，帕爾默為我們描繪的美好願景宛如就在眼前，只是，要實現它，真的還有很遠的路要走，不過，我們已經上路了，不是嗎？
3、除了問乙個誠實而開放的問題外，明確委員會成員禁止以其他任何方式與焦點人物對話（153）
帕爾預設為要想在實踐中成長，乙個是達成優質教學的內心世界，乙個是由教師同行所組成的共同體。對於後者，我們現行的教育體制非常重視，我們通常稱其為同伴互助，在同伴互助中許多老師走出孤獨和封閉，在互幫互助中迅速成長起來。但帕爾默的明確委員會與我們的同伴互助相比，卻是別有一番洞天。
需要幫助的人被稱之為焦點人物，明確委員會以一種匪夷所思的方式幫助他沒有忠告、沒有過量確認、不會把問題轉移給他人，不用提建議。共同體的成員只會提焦點人物誠實而開放的問題（如，這樣的事情以前發生過嗎？你有什麼感覺？
）讀到這裡，我的好奇心被極大的激發這樣有助於問題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終於陷入了另一種沉思。帕爾預設為，如果明確委員會成員不能走進另乙個人的心靈，其實根本無從知道另乙個人所問問題的答案。
而且除非這個人發自內心的領悟，否則任何的建議也會收效甚微。所以，只問問題好了，需要做的其實只是幫助焦點人物發現內在的智慧型。從這一點上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學造詣。
他的觀點甚至對於我們幫助學生也有同樣的借鑑意義，我們應該真心地充分地聆聽學生的聲音，在那開放的空間裡，接受學生也接受自己。
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