我認為教好一首古詩要做好以下幾個方面：「以讀為主」「想象畫面」「文言共生」。
一、讀為主線
自古以來就有「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」之說，可見讀的重要性。古詩是一種抒情性很強的文學體裁，它所抒發的是詩人當時的內心世界，並且古詩都是韻文，句式整齊，音韻優美，語言精練，所以讀起來朗朗上口，再加上小學生的求知慾非常強，記憶力也處於**段，讓學生先讀，然後會背誦，這樣對於詩的理解也就比較容易了，正如「讀書百遍，其義自見」。但是讀要有目的的讀，有層次的讀，有效率的讀，還要運用多種形式來讀。
這樣才能讓我們的孩子獲得中華民族的文化精髓，積攢千年的經典美文。
讀為主線，在讀中正音、識字、解詞，把全詩讀順讀流利是古詩文教學的第乙個層次，也就是初讀階段。這個階段要把一首古詩文中要求會認的生字、新詞讀準字音，記住字形，初曉字義。
讀為主線，讀出節奏和韻律是古詩文教學第二層次的讀。節奏和韻律是兩個層面不盡相同的概念。
讀為主線，讀中悟情。一首詩就是詩人當時的心境的真情寫照。走進詩文的字裡行間，感受詩人眼中的詩情畫意，感悟詩人心中的悲歡離合，用我們深情的讀表現出來，它是古詩文讀的第三個層次——有感情地讀。
二、想象畫面
想象對於審美能力的培養起著很重要的作用。一件藝術作品，是藝術家想象力的創造物，欣賞者的藝術接受活動也必須有一定的想象力，這樣才能更好的去理解作者所要表達的意思。古詩教學時，教師同樣需要引導學生去想象，展開聯想，聯絡生活經驗和各種閱歷去分析、理解、判斷、推理，深入領悟詩的情境美、形象美、內蘊美，從而獲得美的享受，提高審美能力。
在引導學生想象的時候，光是空洞的「說教」，肯定不能起到好的效果。那麼怎樣才能讓學生的想象力盡情馳騁呢？我覺得可以借助一下手段。
畫簡圖，概想——古人講究詩畫統一，不少寫景狀物的詩文就是一幅幅色彩明麗，栩栩如生的畫面。教學這類古詩，不妨引導學生借助想象，運用手中的畫筆，將讀到的東西勾畫出來，整體感知詩的內容。
借插畫，聯想——王維雲：詩畫兼具，則傳神也。小學教材的古詩文幾乎都配上了色彩鮮豔、惟妙惟肖的插圖。
教學中，要充分利用這一資源，借助圖畫，化「靜」圖為「動」景，化「粗」輪廓為「細」線條，化「虛」為「實」，引發學生的聯想。
設情境，假想——學生受閱讀能力、知識面、人生體驗的限制，對古詩畫面的理解往往是籠統的、模糊的。為縮短久遠事物的時空距離，增加形象的真實感，教師可創設情境，引發學生關注詩文中的人、事、物、景，假想自己身臨其境、身處其中，進而在詩的意境中遨遊。如教學《絕句》的時候，我就創設情境，引導學生進入這個情境，讓學生說說自己看到了什麼？
聽到了什麼？學生說得形象生動極了！
三、「文」「言」共生
語文課程課程標準指出，「工具性和人文性統一是語文課程的基本特點」。具體反映到古詩文課，就是「文」「言」共生。即語言文字訓練與人文思想教育的同構共生，和諧統一。
這既是手段也是目的。
煉「言」固本。古詩文教學中要花時間講解生字，對生字詞正音、辨形、釋義和組詞。在低年級段，還要安排專門的生字書寫指導和練寫的環節。
在字詞教學時，要滲透古文實詞和虛詞的理解和運用，辨析字詞的古今異議，培養古詩文語感。
「文」從「言」生。古詩文語言凝練、形象，言簡意賅，飽含著作者真摯濃郁的感情，體現了作者錘煉語言的藝術匠心。教學中，辨析、品味關鍵性語言，既是學生的情感體驗和審美活動，又是學習詩人語言技巧的活動。
「文」「言」輪迴。古詩文教學必須巧妙的抓住「文」與「言」的切入點、平衡點，在通過語言感悟人文之後，再回歸語言，通過語言文字實踐與運用，豐富人文內涵，深化人文精神薰陶和中華文化浸染，讓「文」與「言」經歷多次轉換，多次輪迴，提高語文素養。
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