我們是課程改革之路上的貧僧還是富僧
想起《為學》這篇文章，只覺得的在我們現在進行的如火如荼的課程改革，很像理想的「南海」，而我們廣大的教師就猶如蜀地之貧僧和富僧。於是我情不自禁的思索，我是蜀地之貧僧，還是蜀地之富僧？
高效課堂越來越多地被認為是最富有生命力的課堂。因為它突出了「人的發展為本」：更好地發揮學生的學習主動性，為全方位參與創造條件；更好地滿足每乙個學生的學習心理需要，使學生良好的個性品質得充分發展；更好地啟迪思維，使學生的創新意識和能力得到了很好的培養。
高效課堂的理論是如此的先進，作用是如此的巨大，充滿了如此的魅力，於是，廣大一線教師，心神嚮往，都夢想著到達那美妙的境界。
但不難看出，開放式課堂充分尊重學生的主體地位，讓學生真正成為學習的主人，倡導學生自主**，合作交流，使學生的主動性得以充分發揮，同時，開放式課堂教學要求我們正確認識，處理師生角色構成，既要突破「教師中心論」束縛，也要突破「兒童中心論」的偏執，在教學過程中師生合作，多邊互動，學生在教師引導下，運用各自在多種資訊渠道與環境影響下形成各自所異的經驗、智力、情感和能力，積極主動地參與交流。教師既作為教學引導者，更作為探索活動的參與者。
可見，開放式的課堂教學不是意味著課堂上教師的責任就減弱了，恰恰相反，教師仍然是教學的主導者，面對開放的課堂，開放的內容，開放的學生，對教師的主導責任，調控的藝術要求更重了。
在實際的課堂教學實驗中，老師們發現進行開放式課堂教學時，課堂時間稍嫌不足，學生沒有較充足的時間交流，問題**的深度不夠；如果教師設計的問題沒有層次性、可探索性，易使討論流於形式，無實效性；合作學習時間和時機的不易把握；小組學習的習慣需要長時間的培養和訓練；小組人員需要合理搭配；所有的這些，阻礙了廣大教師到達理想的「南海「。
有的老師在實驗中突然發現學生不會學習了，自己不會教學了，在學生學，老師教上存在著巨大的矛盾，於是，等待、準備禁錮了他們的腳步。有的老師明明知道小組合作教學是條光明大道，但看到路上布滿坎坷和險阻，於是躊躇不前，惟恐身陷其中。正如蜀地的富僧一樣，貪圖眼前的安逸，舒適和平靜，又不願承認自己的膽怯，於是乎找個「我正在做準備」的藉口來搪塞，實際上是為了貪圖暫時的幸福在自欺欺人呀！
我們難道不能夠象蜀地的貧僧一樣嗎？拋棄一切的束縛，輕裝上陣，只拿著「我能行」這只破缽，勇往直前，遇山過山，遇水趟河，辦法永遠比困難多嘛！
當前，我市業已提出的課堂教學策略，提倡以小組合作為基礎的開放式的課堂教學模式，東風已經颳起，我們還等什麼？我們還能等什麼？
當有那麼一天，我們被要求必須這麼做的時候，我們的行動還有多大的意義，王校長經常說：「同做一件事，走在前面的就是先進。」我們怎麼就不能走在課改的前列！
借用「為學」中的話：「天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之教學有難易乎？教之，則難者亦易矣；不教，則易者亦難矣。」
在課改的道路上，象蜀地的貧僧一樣走，自然會有一陣風餐露宿、日夜兼程的苦，但我們終將可以收穫未來！
在前行的道路上，我們也可以象蜀地的富僧一樣，貪圖眼前短暫的安逸，但我們無可避免的要承受發展的阻力。
是的！我們在課改的關鍵當口，我們是做蜀地的貧僧，還是富僧！
這決定著是勇敢的走，還是猶豫的留？（作者王磊）
為則易，不為則難2009-05-30 16:15兩個僧人，乙個貧僧，他除了乙個飲水用的瓶子和乙個化緣用的缽之外一無所有，還有乙個富僧，他擁有百萬家財。他們兩個都有乙個願望，那就是到南海普陀山去觀光、遊歷、學習佛法。
當貧僧把自己的願望告訴富僧時，富僧樂得捧腹大笑，他認為貧僧要實現他的願望是不可能的，就一瓶一缽，靠化緣和兩隻腳，要到南海談何容易。可是貧僧義無返顧地出發了。而富僧呢？
他先是要購買地圖，然後再與人研究並制訂路線，再然後是買材料造船，再然後是準備行李，購買食物，再然後……。
一年以後的一天，貧僧從外邊走進了富僧的家門。「你從**來？」富僧問道。「我從南海而回。」富僧不信，貧僧就把自己在南海普陀山的見聞告訴了富僧，富僧愕然，而後羞愧，自嘆弗如。
讀到此文，我又想起了另一則故事，故事名叫《龜兔賽跑》。論條件和能力，烏龜肯定不是兔子的對手，可是兔子卻輸給了烏龜。兔子輸在大意、輕敵，這是人們普遍的看法，我卻不這樣認為，我認為兔子輸在沒有真正的付諸行動，或者說他的行動半途而廢了，如果他把早期的行動堅持到底，輸的就一定是烏龜而不是他了。
同樣，富僧擁有許多貧僧所不具備的條件，他可以雇車，雇船，僱馬甚至可以僱人抬著自己輕輕鬆鬆地去南海普陀山，而且由於有錢，他可以選擇便利的交通工具，他肯定可以比貧僧早許多時日到達南海，但他一直沒有將去南海的願望付諸行動，而在規劃路線、置辦行李、買材料造船等上面浪費了整整一年的時光。如果他從此覺醒，也許貧僧歸來後他就為了願望而出發的話，少則一月，多則一季，我想他也可以講乙個不一樣的南海普陀給貧僧聽;如果他依然慢慢地去進行他的計畫，而將出發的時間一直向後推的話，我真不知道他何時才會到達南海了。
世上沒有什麼不能實現的願望，即便是條件簡陋，只要你不畏艱險，付諸努力，總有一天你會實現你的願望，此即「為則易」，如果你只停留在嘴上而不付諸行動，你的願望也就只能是乙個永遠無法實現的願望，此即「不為則難」。
只有身體力行，我的許多願望才可能成為現實。行動是實現願望的唯一途徑!
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」
富者曰：「子何恃而往？」
曰：「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！」
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
翻譯：天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。
人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。
四川的邊境上有兩個和尚，其中的乙個貧窮，其中的乙個富有。窮和尚對富和尚說：「我想去南海，怎麼樣？」
富和尚說：「您靠什麼去呢？」
窮和尚說：「我靠著乙個水瓶乙個飯缽就足夠了。」
富和尚說：「我幾年來想雇船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！」
到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。乙個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
在反思中前行
無錫市新聯小學王華珍 時間真如白駒過隙，在平淡與忙碌中，乙個學期就這樣過去了一大半。這是我與孩子們相處的第五個學期，感覺孩子們的成長真的是不經意的。不經意間，他們的個頭竄高了很多 不經意間，他們懂事了很多 不經意間，他們學會了很多 不經意間，他們就這麼一點一滴地成長起來了。而我作為他們的同行者，作為...
在反思中前行
國培學習使我對教師這一職業有了更加清楚的認識。要平等地 友善地對待每乙個學生，不斷提高師德修養。學校是師生交往的場所，師生關係的好壞決定著教育的成敗，因此優化師生關係，強化師生之間的平等民主的交往，是教師需要做好的頭等大事，古人云 親其師，才能信其道 篤其行。教師的職業生涯是漫長而艱鉅的，要快樂地走...
在總結中提高,在反思中前行
考試就是考習慣，通過分析，考試中因為沒有掌握考試技巧丟掉的分數大大多於自己不會做題的分數。而幾乎每次考試都犯同樣的錯誤。比如說 書寫不規範，算錯簡單題目，時間安排不合理等等，我們要把這些問題總結出來，並有計畫的在平時的學習中進行改正和調整，最大程度的降低考試的失誤率。三 勤出智慧型，積極面對 同學們...