《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著。由於春秋戰國到西漢的幾百年間，語言文字發生了很大的變化，一般人已經不大能看懂古書，需要有專門的人來講解。而當時統治者希望通過儒家學說來鞏固自己的統治，這就促使很多經學家紛紛給先秦遺留下來的儒家經典做註解。
之後有人把各種典籍彙編在一起，並按各種體例分類。《爾雅》也是這樣產生了。
在《漢書·藝文志》：「古文讀應爾雅，故解古今語而可知也」也說明了《爾雅》有解釋詞義的作用。劉熙在《釋名》中解釋《爾雅》：
「爾，呢也，呢，近也。雅，義也，義，正也。《爾雅》也就是以雅正之言解釋古語詞，方言詞，使之近於規範。
對於《爾雅》的年代和作者，各種說法不一。有人說：「周公著《爾雅》一篇，以釋其義。
」也有人說為仲尼所增，子夏所益。不過從現在的研究來看，這些說法都不大可信，有研究表明，《爾雅》成書不會早於戰國，因為書中有的資料是**於《楚詞》和《莊子》等。
《爾雅》共十九卷，內容分別是：釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。可以分為兩大類。
前三篇是解釋一般語詞。如：「《釋詁》：
初、哉、首、基、肇祖、元、落、權、輿，始也。《釋言》：還、復，返也。
《釋訓》：明明、斤斤，察也。
其他的十六篇根據不同的事物解釋它們的名稱。如：釋親：
解釋親屬稱謂父為考，母為妣，父之考為王父，父之妣為王母。王父之考為曾祖，王父王父之妣為曾祖王母釋宮：解釋宮室的名稱西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏。
釋器：解釋器皿的名稱金謂之鏤，木謂之刻，骨謂之切，象謂之磋。釋樂：
解釋樂器的名稱羽謂之柳。
釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水解釋關於天文地理方面的詞語。如：「釋天：
春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。釋地：東方之美者，有醫無閭之珣玗琪焉；東南之美者，有會稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有華山之金石焉；西方之美者，有霍山之多珠玉焉；西北之美者，有崑崙虛之璆琳琅玕焉；北方之美者，有幽都之筋角焉；東北之美者，有斥山之文皮焉；中有岱岳，與其五穀魚鹽生焉。
──九府。釋丘：丘，一成為敦丘，再成為陶丘，再成銳上為融丘，三成為崑崙丘。
釋山：河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡。釋水：
水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻。人所為為潏。──水中。
」釋草、釋木等是解釋動物植物的詞語。如：釋草：
其葉，苻。白華，野菅。臺，夫須。
釋樹：柏，椈。古柚，條。
輔，小木。釋蟲：強，蚚。
蚍蜉，大蟻，小者蟻。熒火，即照。釋鳥：
密肌，系英。皇，黃鳥。釋畜：
宗廟齊毫，戎事齊力，田獵齊足。──馬屬等。
從《爾雅》產生以來，一直有著重要的作用。它不僅僅起到了工具書的作用，也作為文學作品一直被後人研究**。
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爾雅 是儒家經典之一，是我國最早的一部解釋詞義的著作，也是第一部按照詞義系統和事物分類來編纂的詞典。它本是一部以解釋五經的訓詁為主，通釋群書語義的訓詁彙編。唐代以後列入 十三經 爾雅 最早著錄於 漢書 藝文志 但未載作者姓名。歐陽修 詩本義 爾雅 非聖人之書，考其文理，乃是秦漢之間學詩者纂集說詩，博...
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