東明縣第一初級中學付志銘
第四講加強教師職業道德修養
一、道德修養的含義
修養：「修猶切磋琢磨，養猶涵養薰陶」，既是指一種境界，也指為達到這種境界而進行的修煉、陶冶。
道德修養：是指人們為實現一定的道德理想前按照一定道德、原則和規範要求對自己的品行鍛鍊和陶冶的工夫。
二、教師職業道德修養
1、教師職業道德修養涵義：是指教師為了培養高尚的師德所進行的自我鍛鍊、自我教育、自我陶冶及其所達到的師德水平和推動境界。
2、教師職業道德修養意義：
（1）、精神文明建設的需要
（2）、實施素質教育的需要
（3）、教師人格自我完善的需要
3、教師職業道德修養的原則
（1）、理論與實踐相結合的原則
（2）、自律與他律相結合的原則
（3）、持之以恆自強不息的原則
4、教師職業道德修養的任務
（1）、提高師德認識
（2）、陶冶師德情感
（3）、鍛鍊師德意志
（4）、確立師德信念
（5）、培養師德行為和習慣
三、教師職業道德修養的方法
㈠乙個宗旨：提高國民素質《中國教育改革和發展綱要》：「中小學要由『應試教育』轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發展，辦出各自的特色。
」㈡兩個基點
1、中華民族傳統美德
興學崇教，尊師重道，恪盡師職，修身自強
2、社會主義精神文明
建設有中國特色社會主義文化（學習鄧-小-平理論，開展社會主義道德教育，加強民-主法制教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，弘揚艱苦創業精神）
㈢三個講字
1、講學習：學習教育方針政策、法律法規，學習現代教育理論，學習現代教育技術。
2、講政治：堅持四項基本原則，擁護黨的路線、方針、政策，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、講正氣：「學高為師，身正為范」，正直清廉，務實求真。
㈣四個統一
1、學習科學文化與加強思想修養統一
2、學習書本知識與投身社會實踐統一
3、實現自身價值與服務祖國人民統一
4、樹立遠大理想與進行艱苦奮鬥統一
教師職業道德修養的方法
一反躬自省，嚴於解剖自己
孔子：「躬自厚而薄責於人」，「九思」
陸九淵（南宋）：「正坐拱手，收拾精神，自作主宰」
二虛心學習
善於向革命前輩、英雄模範與優秀教師等楷模學習。如人民教育家陶行知「捧著一顆心來，不半根草去」的獻身精神
三學會「慎獨」
第五講教師的人生觀和職業道德修養
人生觀又稱為人生價值觀，是人們對人生的根本看法和態度。它的核心問題有兩個：人為什麼要活著？人應當怎樣活著？前者回答的是人生的目的和意義，後者回答的是人生的態度和活法。
一、教師的人生目的和理想
(一）人生目的的類別
由於人生目的是指導和支配各種具體活動目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據現實生活中存在著的人生目的的主要型別做出概括和區分；
從目的的意向性（強度）上看，可以分為追求人生和自然人生；
從目的的指向上看，可以分為奮鬥型人生和欣賞型人生；
從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會（取向）人生；
從目的的內容上看，可以分為俗欲人生和雅趣人生；
（二）教師的人生目的與職業目的
教師的人生目的很自然地是與自己的職業相關聯的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現為職業目的。
在現實生活中教師的職業目的和動機大體上包含以下這些因素：
謀生因素、興趣和個性因素、地位或聲望因素、使命因素
（三）人生目的與人生意義
目的是為意義服務的，意義不過是在目的確立、追求和實現過程中的感覺和體驗。確立目的是產生意義的前提，無目的也就無意義，無目的的人生也就是無意義的人生。目的確立過程中所產生的生命的方向感和依歸感，目的追求過程中所產生的生活的充實感、期待感，目的實現後所產生的滿足感、興奮感、成就感等，都是人生意義的具體表現。
（四）人生理想與教師的職業理想
。人生的理想從內容上可以分為生活理想、職業理想、道德理想、社會理想等。職業理想是人生理想的組成部分。
所謂職業理想，是指個人所希望從事的職業和在這一職業活動中希望達到的水平或成就。
二、教師的人生態度和人生價值
（一）人生態度和教師的人生態度
態度是人在一定情感體驗的基礎上對事物所持有的反應、評價和行為傾向。人生態度是在一定生活體驗的基礎上所產生的對人生較為穩定的反應、評價和行為選擇傾向。可把人生態度分為三種典型型別：
積極型、消極型和逍遙型；樂觀型、悲觀型和達觀型 ；社會型、自私型和公私兼顧或合理利己型等。
可把人生態度從不同的角度用三分法分為三種典型型別：
1、從行為的動力傾向上分：積極型、消極型和逍遙型 ；
2、從情感表現上分：樂觀型、悲觀型和達觀型 ；
3、從動機傾向上分：社會型、自私型和公私兼顧或合理利己型等。
我們提倡培養和形成積極樂觀的人生態度，因為：
其一，積極樂觀的人生態度，為實現人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件。
其二，積極樂觀的人生態度可以充分發揮人的潛力，激發人奮發向上，創造最佳的人生價值。
（二）人生價值和教師的人生價值
人生價值可以從不同的角度進行分類，但最重要的劃分是從內容上的劃分：生命價值、功利價值、政治價值、道德價值 、教育價值 、審美價值 、娛樂欣賞價值等。
教師的人生價值主要是通過教育價值來表現和實現的。教育價值就是培養人、提高人的素質的價值。
三、教師的職業道德修養
關於教師的理想人格
教師的道德人格是指作為教師這一特定社會角色所表現出的道德面貌，是教師在自己的職業活動中表現出來的穩定的道德行為方式和道德品質與境界。對於教師來說，自己的人格一方面是自己的本體價值的標誌，另一方面，由於教師的人格是教育活動的中介或工具，所以又具有工具價值。
教師人格修養的基本角度是兩個：
一是「在廣泛意義上」將自己培養好。德國的教育家第斯多惠「正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發展、培養和教育好，他就不能發展、培養和教育別人。」
二是在能夠發揮人格工具價值的任何方面提高自己。
教師的人格或職業道德修養從目標上有三個層次 ：
一是要守住教師職業道德的底線。
二是從高處著眼，從嚴要求。
三是寓善於美，美善一體。包括儀表美、心靈美和體現內外統一的風格美。
金馬：「一流的情感、一流的智慧型，一旦合流，
常可導致光輝的人生；而一流的智慧型、二流的情感，一旦合流，常可導致三流的道德，四流的奉獻，末流的人生。」（《情感智慧型論》）
學校教育重要的是培養學生具有良好的思想道德品質和創新意識。它關係到民族的興亡，跨世紀的騰飛。要想教育好學生，育人先育德。德育工作應作為一條主線貫穿於教學之中。
德育方法是首先要考慮的。空口說白話式的德育空洞無物，不利於學生接受；棍棒式的強行管教會使學生生出逆反心理，效果被無數事實證明很差。德育應有血有肉，讓學生親眼目睹，親身經歷才會有觸動。
孔子說：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」為了教育好學生，應先從師德抓起。
江-澤-民同志曾莊嚴宣告：到建國一百周年時, 中華民族將實現偉大的復興。實現這個復興，要靠科學技術和創新，靠全民族的創新意識和精神，歸根結底還是要靠有創新精神和創新能力的人才, 而人才的培養要靠學校。
那麼好學校的關鍵是什麼呢？是教師，是教師隊伍的建設。教師要長期地艱苦細緻地跟學生進行感情心理交流，在這種交流中，教師既要言傳又要身教，教師的言傳身教對他們起著示範性作用。
因此說：「教師的職務是用自己的榜樣教育學生。」
由此可見，師德對教育起著決定性作用。師德應是公正公平的。學生評價教師的第一標準是：
老師是否公正。老師的愛如真理的光芒，應普照每一位學生。不能因人而異。
不因家庭出身優劣而不一樣施愛；不因成績表現好壞而不同等對待；不因長相性別對待學生有差異；不因事而異；不因家長態度好壞而不同對待學生; 不因學生現狀而不同。
學生的狀況，有順從的，有頂撞的；有安靜的，有多動的；有智慧型的，有愚笨的；有不斷進步的，有裹足不前的；有體健的，有體弱的；……老師要因材施教，揚長避短，讓每乙個學生都獲得發展。其次師德還體現在教師的盡職盡責上。世人都把老師喻為「蠟燭」,燃燒自己，照亮別人；把教師喻為「春蠶」吃的是葉，吐的是絲。
教師的神聖職責是為國家育好人才、多育人才。
教師職業道德
3 教師要不斷提高自身道德素養，言傳身教，完善自我。為人師表，教師必須身正為范，正人必先正已 身教重於言教。教師對學生的影響不僅僅表現在言教上，教師不能只進行道德說教，而不帶頭遵循道德要求去做，這樣是教不好學生的。教師必須身體力行，學生才能心悅誠服，其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。4 教師應正...
教師職業道德
1.道德是在實際生活中根據人們的需求而逐步形成的 具有普遍約束力的行為規範。2.道德的內涵是人們在社會中形成的關於善於惡 公正與偏私 誠實與虛偽等觀念 情感和行為習慣以及依靠社會 與內心信念來實現和調節個人之間 個人與集體 個人與社會之間的行為規範的總和。3.道德內涵取決於 1一定社會的經濟關係2以...
教師職業道德
4.我們應當堅持 學科中心 或 學術中心 的教材觀。5.教師與學生之間應當是命令與服從的關係。6.網路上可以對計算機資訊網路功能進行刪除，修改或者增加的。7.使用者的通訊自由和通訊秘密受法律保護。8.心理健康和不健康之間有絕對的界限。9.心理健康的標準是一種理想的尺度。10.教師應當尊重學生的人格，...