今天，讓我來給大家講一下道德和利益之間的關係；
道義和利益的含義：
所謂利益就是好處，也是指客體能滿足主體需要的屬性，是人在物質和心理上所能得到的需求的滿足。
我認為人與人在活動的過程中都是在尋求一種需求和滿足（這是人生存的本能），不管是物質上的還是心理（人們之間心理上的距離以及心理上的關係）上的，而人與人之間這種想要獲取各種利益需求的滿足與否都直接影響人們之間最直接的現實關係。而道義是指道德和正義。道德和正義則是在此利益需求上延生出的一種規則，由它來監督這種利益的分配，但它歸根結底是進行利益分配的一種工具，影響人際關係的最終是利益本身。
因而說利益對人際關係的影響更大。
人的需求多種多樣，人的一生，正是需求不斷滿足的過程（包括物質的、心理情感的）。而只有在人與人之間需求的滿足，或者說是在利益的獲得中，才發生了人際交往的可能，才使人際交往變得有意義。利益和需求在人際關係中無處不在，人生存的本能決定了人必須是要有所需求的，所謂：
食色性也，人之大欲存焉。人沒有了利益及獲取利益的慾望則人類的存在都沒有了依據，沒有經濟發展沒有個人財產哪來的個人對價值的判斷和取捨？對利益的追求是人類社會進步發展的動力，是利益使我們面對現實以及去為之拼搏奮鬥。
而正是在此利益的爭取中它的外延產物道義才產生。
現代社會的人們大多可以自由婚姻，找到真正愛的情緣伴侶。有聚了散了的，也有散了再聚的。而他們婚姻聚散的這種人際關係理由無外乎都與利益息息相關。
有感情不合的，這屬於客體不能滿足主體心理需要的範疇，同屬利益。還有某女士或男士另看上經濟實力強勢伴侶的，這則更屬於原有的現實利益不能滿足其金錢需要的含概範圍。是利益驅使他們作出種種對於婚姻的選擇，不管是之前還是之後。
道義僅僅是在對於某些婚姻的過錯者做譴責，它的存在也是在為即得利益者服務，是即得利益者尋求一種對己有利的手段來保護他們的利益，這才是道義的本來面目。人類用道義來協調利益分配，使之接近公平。然利益對人際關係的影響更大是不容質疑的。
利益觀念的狹隘與巨集觀決定道義高尚層次的定位。有獲取私利的那麼我們叫它個人利益，有為了群眾利益的，我們叫它社會利益。理想的共產主義社會，是人類社會的最高「道義」，但其實也正代表了人類最高的利益。
因為這種理想中的社會它的道義準則便是全民人際關係的和諧和全民利益的均衡，是利益在決定這個道義是不是公正的，公平的。沒有利益這個標桿如何測量道義的屬性？和道義相比利益自然更大的影響了人際關係。
比如，2023年發生的三鹿奶粉事件我想應該是眾所周知，那你們是否知道所產生的影響又有多大呢，據權威部門統計全國有29.4萬名嬰幼兒因食用問題奶粉患泌尿系統結石，此外僅乙個省份就有3例死亡病例，同時三鹿集團不也是落得家財散盡的結局嗎，更慘的是三鹿**們也投入監獄落得個家破人亡。這麼慘重的案例不就告訴我們乙個深刻的道理嗎？
就是讓人們在追求利益的過程中要尋求到乙個平衡點，這就是只追求利益而不顧道義，最終落得個眾叛親離、身敗名裂的下場。
再說，二次世界大戰的法西斯希特拉、墨索里尼、東條英機、他們是徹頭徹尾的受道義譴責者。之所以這麼說是因為他們製造**、殘害人類同胞的罪行是***的，而他們想要個人統治世界的觀念是狹隘的（還是利益的標桿在確定道義）。是想要獲取**者地位的利益讓他們站於人們（人際關係）對立面的恥辱柱上。
而那些勇於反抗這種濫殺無辜**主義者國家和民族高扛的是全世界人民和平共處利益的大旗，投入這場人類共同利益決定正義與**的戰爭。誰最大程度上受到人們的擁戴（人際關係）誰最大限度的體現了全人類這種利益的優越性，那麼誰便是這正義的化身（巨集觀上的利益決定）。因為這有利於社會結構的和諧穩定，人類社會在長期的演化中，逐漸形成了這種規範，其目的就是為了社會整體利益以及這種利益影響下的人際關係。
在這裡的利益是對全人類而言的。從縱向與橫向的空間和時間來識，不難發現利益才是決定道義的因素，由於利益的需要才有了各種各樣的社會結構，也因此有了各種各樣的人際關係。利益不平衡那人際關係很難和諧，乙個長久的共同利益在那麼這樣的人際關係則是相對穩定的。
利益也是指物質、精神和情感上的利益，而道義為利益服務，是為了利益分配的相對公平。正因為有了利益道義才有它存在的意義。
綜上所述：高尚的道義是驚天地，泣鬼神的，而這裡也不是講道義和利益相比誰的影響"應該"更大，而是誰更大.道義當然也有它存在的必要。
比如：道義一方面對違背法律法規的個人以及社會行為發揮著巨大的影響力，另一方面對佔絕大多數的、法律法規約束以外的個人以及社會行為發揮著不可取代的首要影響力（通常這一點被人們嚴重忽視）。因此道義對於維護社會的穩定，對於維護日常生活中人與人之間的正常交往等活動（人際關係），起到了重要的保證作用。
這裡舉乙個例子，乙個女孩子，如果她過分看重利益關係，那麼其愛情行為和選擇性性行為就變成了出賣感情和肉體。對於社會上這種我們司空見慣的現象，我們的法律法規在日常生活中無能為力，法律無法限制這個女孩子愛上誰又為了什麼與誰**，法律也無法介入到隨機性行為中的物質交換部分裡去（職業**的除外）。這種行為只有靠道義（社會的和個體內心的力量）去約束和規範。
但是我們不難看出道義是作為利益分配的協調者而存在，是為人類的利益分配服務。像現代社會市場經濟、知識經濟的到來，人際關係的目的性更強，也更有了利益的投資目的性存在。利益才最終影響人際關係的發展和走向，因而利益對人際關係的影響更大！
道義的重要性還在於，道義對所有的社會意識形態都會產生深遠的影響。
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