林道成揭東縣炮台鎮有個桃山村，村莊秀麗，村民富庶，歷來人文鼎盛，是原揭東縣的乙個有名鄉村。因村中有一座小山丘，形狀有似一顆巨桃，人稱之為「仙桃山」，故而村莊也就定名為「桃山村」。昔時，鄉村有多姓聚居，但人口不多，發展也慢。
到了元朝至正八年（1348），居住於梅崗都大滘村的南宋愛國詩人謝翱，第三代孫謝東山遭寇仇殺害，宋室被毀，賴妾石氏揹負剛四月的幼兒謝梅叟出走避難，至桃山，投奔潘員外家。後來梅叟便在此開基立業，成為桃山謝氏始祖。謝氏在桃山發展很快，至明、清之季，已有人口1萬多人，在周邊共分創了十九圍，成為揭陽縣的又一大鄉望族。
距桃山村數里處有個呂浦村，昔年為呂氏鄉村，後來便為蘇姓所代替，村子雖比不上桃山，但也屬殷實之鄉。明朝年間，村中有個蘇員外，富甲全村，但苦無子嗣。蘇員外請來地師，地師說：
「呂浦村是塊飛鷹地，蘇宅正處於鷹腹，若於鷹的前頭，種植竹木，使之茂密成林，可讓飛鷹棲息生產，繁育後代」。蘇員外便於村外鷹頭前邊，種下一片竹林，後來果然生了一女，她就是潮汕知名的蘇六娘。
到了晚清時間，桃山謝氏發展，大大超過呂浦蘇姓，兩村便發生了矛盾。桃山人認為：呂浦村是塊鷹地，桃山鄉有仙桃山，鷹頭朝向仙桃，有啄食之狀，這對桃山不吉利。
呂浦人認為：桃山人墓葬地於桑浦山，出喪時，死人上山埋葬，棺材都要經過呂浦寨內，死人入村，帶來晦氣，於呂浦村不吉利。而且，昔年蘇員外在村外鷹頭前邊所種竹林，已成茂林，成了盜賊出沒作案之場所，兩村常有失盜便互相責怨，都認為盜賊是彼村所為。
桃山謝氏，人多勢眾，決定要破掉呂浦這塊鷹地，定要把飛鷹變成死鷹。於是重金聘來一位最有名氣的地理先生，先生姓孫名仁，外號人稱「公親先生」。孫先生為人厚道，處處與人為善，常是藉著看風水，講地理來作和事佬，化解了人家的責怨，使仇敵變成朋友，因此很有名氣，人都尊重他。
孫仁來到桃山，聽了鄉長說要破呂浦鷹地之後，又了解到兩次多年責怨後，便想為兩村清除禍根，清除責怨，使之永遠和平相安，心中定下了主意。
他讓人陪著出村到呂浦周邊踏勘了一圈，看了看地形，又用羅盤測量了方位，點了點頭，有了計策。他說：「呂浦果是鷹地，也有啄食仙桃之勢，要破此地並不困難，村外一片竹林，正是鷹的羽翼，若把竹林砍伐，鷹失翅膀，便飛不起來，怎能啄得仙桃？
」桃山村民聽後，便躍躍欲動，準備傢伙去砍伐竹林。孫先生立即制止說：「你會砍，他會種，糾纏何時了？
我有一計，讓他們自行砍伐，連根剷除。」眾人忙問：「先生有何妙計？
」孫先生便說，只需如此如此，定使呂浦中計。桃山人覺得有理，便依計而行。每天偷偷摸摸，挑著肥水，施澆在竹林中。
呂浦村人聽說桃山請了有名地師，要破他們風水寶地，十分緊張，便緊緊注意桃山人的行動，果見地師大搖大擺在村邊看地理，回村後又見桃山人挑肥水澆在竹林中，感到十分奇怪。便命人暗地打聽因由。孫先生早已在村中公布：
要破鷹地，必使前面竹林茂盛，蒙住鷹眼，見不得方向，啄不到仙桃。呂浦暗探得到訊息，趕忙回報。呂浦族長，早聞孫仁大名，十分相信，便聚集村中青壯，把竹叢砍伐，連竹頭也挖起來，竹林剷除，盜賊無從藏身，兩村再也不會因失竊而互相責怨。
孫先生一計既成，又生一計。他對桃山人說：「鷹雖傷殘，尚未致死。
鷹是食腐肉的，桃山人送葬，抬棺材進入呂浦，這等於送肉入鷹腹，若然把出喪之路，改向村外，鷹無肉食，自然餓死。此為徹底破壞鷹地之法。」桃山人這時對孫先生已萬分佩服，言聽計從。
於是便另修一條出喪之路，繞道呂浦寨後，棺木不必入呂浦寨門了。
從此以後，桃山人認為雄鷹已死，再也不會啄食仙桃了；呂浦人則因出喪不繞寨內，再也沒有晦氣臨門了。也因為竹林砍除，盜賊絕跡，兩村也不再互相猜疑。
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