三、至於道家哲學，則可分成兩種形態：道的哲學（道家）和道的宗教（道教）。哲學性道家始於老子，其後有莊子、黃老、玄學等學派，所**的哲學問題包括「道」是宇宙的本源、對立統一辯證、自然無為等。
宗教性道教是以先秦道家為思想淵源，吸收、融合儒、陰陽、佛教等學說的理論和修持方法，以神仙信仰為核心內容，以修道成仙為終極追求目標。道家的本體論側重討論宇宙的本體，道教承襲了道家的本體論，發展成其獨特的心性論。換句話說，道家思想的核心是探索宇宙根源，而道教則追溯「人」之根源。
這兩者為道家哲學方**的重要**。
四、中國人創造了自己的中國化佛教哲學。中國佛學滲透了中國哲人的智慧型，包含了儒、道、玄學的哲理，禪宗把孟子和莊子等人的思想融入佛教，把宗教進一步哲學化與世俗化。對人及人類社會的關注與體察是佛教的核心問題，人的解脫成為佛教的主要目的。
因此可以說，佛學也是人學，人生哲學是佛教哲學的主體。而這個主體，是以解脫論為第一位，只有與解脫有關的知識才是必要的。
易、儒、釋、道，中國文化與中國哲學的思想源頭，包含萬有，有如天地之無不覆載。以這四者的哲學命題來研究中國哲學的問題，可謂以「源頭之理論」來印證中國本身的哲學問題，以「源頭之方法」來論證中國哲學的理論，再合適不過了。
中國哲學的基本哲學問題意識反省
摘要 本文是針對當代中國哲學研究的方 問題進行 文中提出一套方 分析架構以為詮釋與理解中國哲學理論作品的分析工具，藉由這套分析工具而得以疏理各學派理論重點的同異之辨，作者所提者即以 宇宙論 本體論 功夫論 境界論 的四方架構作為分析中國哲學的方 架構，這四方架構即是四個中國學的基本哲學問題，這一套架...
中國道路的哲學自覺
在路徑方面，確實需要回到馬克思。馬克思的 新唯物主義 究竟是以什麼樣的路徑或面貌出場的？顯然不是為了解決哲學思想史中某些內在侷限或內在矛盾而去研究哲學的，而是為了揭露和解決現實社會實踐的內在矛盾 尋求人類解放道路而研究哲學的。易言之，馬克思不是在研究哲學的過程中形成和發展自己哲學的，而是在研究現實問...
中國國學與哲學思想研究啟蒙
作者 顏晨廣.2016年編 道教陳摶學派與北宋理學 摘要此計畫承本人道家主幹說之理論，乃繼魏晉道家易學之闡述後，進一步就北宋理學中道家思想所扮演的理論地位做一分析。陳摶乃北宋具開創性地位的道教人物，因其先天圖 無極圖等圖式直接影響北宋五子之周敦頤與邵雍，使其思想在北宋理學的理論開創上，具有極為重要的...