第八課智慧型的話 2月14日-20日
安息日下午
閱讀本週學課**：〈箴言〉第20章；林前12:14-26;耶9:23-24;〈箴言〉第21章；太25:35-40;〈箴言〉第22章。
【箴言20章】
【林前12:14-26】
【耶9:23-24】
存心節：「人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？」（箴20:6）
我們在某些程度上（實際上是很大的程度）是環境所造就的。雖然遺傳起了很大的作用，但我們的價值觀卻來自我們周圍的環境——我們的家庭、我們的教育和我們的文化。我們自幼就受耳聞目睹的事物所影響。
不幸的是，我們所耳聞目睹的不一定是最好；我們周圍的世界到處都是墮落的現象，不可能不給我們帶來負面的影響。但我們有賜下聖靈的應許，有上帝的道，向我們指出了比世界更高尚更美好的事物。
本週我們要**好幾段箴言，和它們所表達的實際真理。我們如果把這些真理接到心裡並遵從之，就會克服這個墮落世界所帶給我們的負面影響，以預備我們進入更美的世界。
研究本週學課，為2月21日安息日作準備。
星期日 2月15日我們都是平等的
閱讀箴20:12。這節**教導我們全人類的價值是什麼呢？
演化論視我們為沒有思維能力之宇宙下偶然有的產物，但《聖經》卻說，全人類都是上帝創造的。（亦參閱徒17:26）托瑪斯傑弗遜主張人人生而平等，因為我們都是上帝所創造的，這種說法絕非憑空而言的。
我們只有在主裡面才有平等。
雖然我們都同有一位創造主，但這並不意味著我們都是一樣的，即使是雙胞胎也不可能行動完全相同。在給哥林多信徒的書信中，保羅說到了我們的差異，他強調這種差異不應導致有一種高人一等的想法，而是要讓我們明了，我們是彼此互相需要的。「眼不能對手說：
『我用不著你；』頭也不能對腳說：『我用不著你。』」（林前12:
21）閱讀箴20:9。還有什麼是使我們彼此平等的呢？
罪是致使我們彼此平等的另乙個緣由。對於箴言所提的問題，它否定的回答說明了人類處在不幸絕望的情況下。人類都是軟弱必死的，即使是用全世界的金錢和權勢都改變不了這種命運。
但這節**提到人類的罪不會令我們絕望，因為耶穌死在十字架上，而祂的復活已經為每乙個人鋪平了道路。所以，人的罪孽不管有多深重，都有永生的應許賜給他。這個永生完全是因為信靠祂，而不是靠我們的行為。
「人既無法靠自己的好行為來獲得救恩，則得救必是完全出於恩典，由人作為罪人來接受，因為他接受和信靠耶穌。得救完全是一項白白賜下的恩賜。因信稱義是無可爭議的。
一旦解決了墮落人類絕不能靠自己好行為的功勞為自己獲得永生的問題，這一切的爭議就都結束了。」──懷愛倫著，《信心和行為》原文第20頁。
你有沒有覺得自己高人一等或低人一等（你本不該將自己與別人相比的）呢？若是這樣，論及我們人人都是平等的這件事，十字架說了什麼呢？
星期一 2月16日生活的考驗
啟14:13論到義人的報償說：「做工的果效也隨著他們。
」只有將來才能證明乙個人真正的價值。人們大可誇耀自己的財富、知識和專長；這一切也許都是真的，但在上帝眼中又有什麼價值呢？人類所吹噓的優良品性、成就和行為，往往實際上是毫無價值的浮渣。
且看娛樂界的一些道德敗壞的人，竟受到了人們一味的追捧和崇拜。我們所當作偶像崇拜的物件，有力地證明了我們是多麼地墮落。
閱讀箴20:6。（亦參閱耶9:23-24;可9:35）這些**說明，在上帝面前真正有價值的是什麼呢？
證明我們擁有良好關係的，不是一次性美好的仁愛和犧牲之舉，而是每天耐心踏實進行的長期有規律之小小舉動。例如，天天為我們的配偶提供飲食，不斷地關懷生病的父母，持續不斷地努力工作，這一切卑微的舉動都證明你的信心是真實的。持續的關注比偶然強烈的愛心之舉更有價值。
這條原則也適用於我們與上帝的關係。為上帝而活要比為上帝而死更困難、更有價值；因為生活的時間要比死亡更長。為上帝而活的聖徒，要比為上帝而死的殉道士更加偉大。
任何人都可以自稱相信上帝並事奉祂；但問題是能夠持久嗎？正如耶穌所說：「惟有忍耐到底的必然得救。
」（太24:13）
你如何藉著忍耐、仁慈和樂意滿足他人的需要，以便對人表顯**的品格呢？不管付出多少代價，你有多少的意願以如此行呢？
星期二 2月17日等候耶和華
閱讀箴20:17;21:5。這兩處**有什麼實用的教訓呢？
偷竊食物可能要比為食物而辛勞工作更快獲得食物。用謊言銷售劣質商品的商人，可能要比誠實的商人更快發財。（將箴21:
5與下一節進行比較）箴言說；將來有一日，這會由「甘甜」變為「塵沙」；快速得來的財富會變為貧窮，**舉了許多例子說明這種見解的正確性：
1.繼承。（箴20:
21）在譴責了咒罵父母的行為（箴20:20）之後，提到了迅速繼承財產，暗示父母還活著。這兩段箴言放在一起很有意思。
就好像兒女咒罵父母，希望他們早死。兒女甚至設謀害死父母，好繼承財產。這種行為的結局是很悲慘的。
他們現在所享受的燈將變為「漆黑的黑暗」。（第20節）他們對父母的咒詛將落在他們自己身上，因為他們「終久卻不為福」。（第21節）
2.報復。（箴20:
22）這節**提到，受害者想要為他所受的虧進行報復，但給出的忠告是「等候耶和華」。只有那時你才會得救。這暗示如果你想要報復，就得冒很大的險。
箴25:21-22強調同樣的教訓，此處說到乙個將炭火堆在仇敵頭上的比喻。這是乙個埃及的儀式，表示悔改歸正。
如果你克制報復的念頭，箴20:22這則應許就提及你會得到主的拯救。箴25:
21-22補充說，在這個過程中你會救你的仇敵，從而以善勝惡。（羅12:21）
在以善勝惡的問題上，你該如何更嚴謹地效法**的品格呢？為什麼這與我們遺傳的本性迥然有別呢？為什麼向自我死，方是達到這個目的的唯一途徑呢？
星期三 2月18日同情窮苦的人
衡量乙個人的品格主要不是看他的智慧型，甚至不是看他履行所獻身之宗教上的義務；而是看他是否樂意幫助窮苦的人。構成你品格的，不是你所擁有的，而是你給予你鄰舍的。你怎樣對待鄰舍，成了你品格的衡量標準。
那位救拔受傷的撒瑪利亞人，比起外表虔誠的祭司，他離上帝的國更近。（路10:26-37）〈箴言〉強調和解釋了這種先後順序的優先權。
為上帝的緣故：這種優先權的第乙個理由，在於上帝本身。祂喜歡人同情窮苦人，勝過祂喜歡我們宗教事務上的熱心。
（箴19:17;21:13）你對窮苦人的惻隱之心和你幫助他們的具體行為，比你任何虔誠的舉動更蒙上帝喜悅。
事實上，上帝親自參與這項工作，以致當我們幫助窮苦人時，就像是我們做在上帝身上一樣。（太25:35-40）
閱讀太25:35-40。這段**告訴我們，為何耶穌把自己與危難中的人視同一體呢？這個真理如何影響我們對待這種人的態度呢？
為了窮苦人的緣故：第二個理由在窮苦人身上。他們和富人一樣，都是上帝造的。
（箴22:2）人類是平等的，因為他們都是上帝所造的；所以窮人和富人一樣值得關注。我們應該愛鄰舍，因為他們是按照上帝的形像造的。
第八課愛護牙齒
一 設計背景 由於小學生在進行身體健康檢查時，大部分學生正處於換牙期。於是為了讓學生知道怎樣愛護自己的牙齒而設計，讓故事內容和學生自身體驗相融合達到教學目標。二 教學目標 1 知道酸性物質會腐蝕牙齒。2 使學生懂得保護牙齒的重要性。3 通過學習，是學生養成良好的衛生習慣。三 教學重點 難點 教學重點...
第八課課堂禮儀
教學目標 讓學生掌握課堂禮儀遵守課堂紀律。教學過程 一 學習課堂禮儀 1 每乙個學生都應該懂得，課前作好充分準備是一種起碼的禮貌，是對老師的尊重。作為學生應在預備鈴一響就立即進入教室，準備好課本 聯絡本 文具等，安靜端坐，恭候老師的到來。2 一堂課起始時的禮儀規範 上課 時 班長 起立！立正 目視老...
第八課寫難忘的人
這時怎麼一回事 風很大，還夾著幾片雪花。乙個小女孩懷抱乙隻髒兮兮的小灰貓，站在十字路口一邊徘徊一邊抽泣。不行！我要跟媽媽講理！她突然對自己說。你讀了這段話，一定要問 她是誰？怎麼啦？她幹嘛雪天不回家？她懷裡幹嘛抱乙隻貓？那貓為什麼髒兮兮？她因為什麼要跟媽媽講理？原來，這時一篇文章的 倒敘 開頭。1 ...