《有效教學十講》是余文森教授二十幾年來對課堂教學觀察、思考所積澱下來的智慧型結晶，作者以「對人的成全」為內在尺度，通過對課堂教學耐心、細緻的省察，見微知著，道出許多啟人心智的關於有效教學的獨特見解。
去年5月，我開始拜讀余文森教授的《有效教學十講》。作者的睿智、幽默與獨特見解，在全書中隨處可見。
在課程改革的背景下，探索課堂有效教學非常具有現實意義。全書共分十個部分：
第一講教學的有效性
第二講教學的生成性
第三講三維目標
第四講教學情境
第五講教學關係
第六講有效教學的三條「鐵律」
第七講新課程教學改革成績與問題反思
第八講新課程學習方式的基本特性
第九講校本研究的三個基本要素
第十講校本研究的三種基本型別
由於工作的繁瑣以及同時還參與了其他的相關學習培訓和讀書活動，所以目前該書仍處在細緻學習過程中。我所細看過的，只是其中的兩個部分，但全書的大致內容還是透過目錄有針對性地、初略的過了一遍。其中對我感觸最大的是第五講《教學關係之為什麼要提倡和強調對話》。
課堂教學中的「對話」，余文森教授強調了它的「雙向溝通、共同學習」的「過程」性，這決定了課堂教學中的對話是乙個開放性的、動態的過程。在這個過程中，師生雙方在各自作出個性化和創造性的理解後，通過對話，進行溝通和交流，最終達成和解和默契。這個過程對學生而言，意味著個性的彰顯和創造性的釋放;對教師而言，意味著專業素養的成長和自我價值的實現。
對話的這些特徵和要求都決定了對話具有「開放性」的特徵。目前許多時候，老師們單純地為了對話而對話的「偽對話」發生在課堂上，要麼毫無效果；要麼形式上精彩了，但效果不甚理想。拜讀此書之後，才發現了真正提高教學有效性的法門。
整書折射出新課程的理念，與當前的「輕負高效」理念不謀而合，對於「有效教學」進行了更為清新的界定，從教與學的角度分別闡述。
從低效教學到有效教學到優質教學，需要處理好許多關係。在預設與生成的關係處理，三維目標的處理，創設教學情境，處理教與學方面都有較為詳盡的闡述。
書中較多的提到了一些心理學方面的觀點，比如美國著名教育心理學家奧蘇伯爾的「有意義學習」具有較強的參考價值，作為教師，不僅只是關注教，更應關注學生的學，只有這樣，才能達到優質教學的境界。
書中還反覆提到著名教育專家江山野的一些觀點，如教師的向師性這一本質屬性讓我們重新看清學生在整個學校生活中的真實狀態，作為教師要引導運用好學生與生俱來的這一屬性，而不要忽略學生的真正發展需求。
本書還列舉了新課程改革過程中存在的一些問題如：目標的虛化、教學內容的泛化、教師使命的缺失、教學過程的形式化，不得不引起我們的思考，重新審視自己的課堂，曾經也有類似的游離，或者是其他一些問題的存在，發現自身存在的問題，才可能去解決問題。
一本好書，看一次不夠。分程度的多次閱讀，才能真正達到學習的目的。日後，我仍將繼續將此書真正地讀下去，並將其中之精華，辯證地應用於自己的教學。
有效教學十講讀後感
當然，強調探所過程，意味著學生要面臨著問題和困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間和精力卻一無所獲，但是，這卻是乙個人的學習 生存 生長 發展 創造所必須經歷的過程，也是乙個人的能力 智慧型 發展的內在要求，它是一種不可量化的 長效 一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應該說...
新學校十講讀後感
最初拿到這本書的時候，翻開目錄，就被深深吸引，但是給自己找了很多原因，一直拖到寒假才認認真真的進行閱讀，當我看到 想哭就哭出來 等字眼，讓我也回想起很多任務作這三年多的喜怒哀樂，但更多的是一種不愉快的心情，很多朋友紛紛投來羨慕的眼光，可是我卻總是感覺很壓抑，也許是沒能打破感性心理戰勝理性心裡的過程。...
黃濟《國學十講》讀後感
黃濟先生的 國學十講 共分十講，從蒙學讀物到四書五經，從諸史到諸子。從詩詞文章到謎語對聯，都有涉及。下面我就以對教學關係最大的 禮記 學記 為例說說自己的感受。禮記作為重要的儒家典籍，主要介紹的是古代的典章制度。而其中的學記，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育 教學問題的論著。其中的一些...