選才用人職能
人是管理中最為重要的因素，也是最活躍的因素。領導者如何選才，如何用人，既體現著乙個領導者水平的高低，也直接影響著組織的活動效率。因此，領導者的這一職能對管理有著極其重要的意義。
一、人才的選撥
選才是個極其重要的活動，在人才問題上，只有選得好，才能發揮作用。選才不當，不僅會影響工作，還會大大降低領導者的威信。一般地說，選才有以下前提：
首先。必須出於公心，所謂「外舉不避仇，內舉不避親」；其次，就是要有識才之能，愛才之心，猶如伯樂相馬，文王識太公，劉備三顧茅廬等。在此前提下，除了必要的政治素質的要求外，在選擇人才時需要遵循以下幾個原則：
一是相容幷包容原則。依據這個原則，就是指在選拔人才時，不要規定統一的模式，而應從不同的角度選出各方面的人才，把不同能力的人團結在一起進行工作。我國著名的思想家荀子曾提出選拔人才應做到:
「賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。」就是說有才能的人要能容納不勝任的人，有智謀的人要能容納愚笨的人，知識淵博的人要能容納知識淺少的人，有專門技能的人要能容納雜而不精的人。各人才能有所不同，領導者應根據人的不同才能安排適當的工作，使得每個人能揚長避短。
這樣做就不會有人才匱乏之感了。二是廣開財路原則。所謂廣開才路，就是在選撥人才時，不論出身、資歷，不限年齡，不拘貴賤，只要是人才，就大膽懸臂，委以重任。
這一點，曹操在《求仙靈》中曾作過專門申述：縱有某些缺點，即使像陳平那樣蒙受著盜嫂偷金的惡名，也應該不拘一格地推薦上來，不得把他們漏掉。事實上，曹操在這方面可是楷模。
他的大獎張遼、徐晃都是從戰俘中挑選出來的，張頜也是在官渡之戰中投降過來的。對於曾級為袁紹寫過檄文、痛罵過曹操的陳琳，曹操不記前仇，仍然重用了他。特別是他的高階參謀郭嘉，出身貧寒，雖遭人非議，但曹操始終視為肱股。
正是曹操能廣開才路，各方納賢，所以，身邊謀臣如雲，猛將如雨，對他建立霸業起了很大作用。然而，在我們現代的社會條件下，有些領導者，在選撥人才問題上，不是廣開才路，而是任人唯親。結果，有真才實學者不能重用，而善於拍馬溜須者卻佔據重要的位置。
這些領導者不但不能合理使用人才，反而嫉賢妒能，打擊、壓制有才能的人，嚴重阻礙了組織目標的實現。三是取之所長原則。所謂取之所長，就是在選撥人才時，要看到其長處，不要對小過過於苛求。
古語有云：「有大略者不問其短，有厚德者不菲小疵。」就是說，有遠大謀略的人，不要苛求他的某些短處，有高尚德行的人，不要挑剔他細小的毛病。
這就是人們常說的對人要一分為二地看，要看到人的主流，不要攻其一點不計其餘，在細枝末節上做文章。事實上，人無完人，但若就其長處而用之，就能取得顯著成效。如美國南北戰爭時，開始時所用的統兵將軍，都是挑沒明顯缺點的人，但卻仗仗失利。
為了扭轉這種局面，林肯力排眾議，大膽啟用嗜酒如命但在軍事上確有傑出才能的格蘭特將軍，很快扭轉了不利局面。林肯之所以用這個人，就是看到了此人的長處，沒過分計較他是個酒鬼的一面。因此，在選撥人才的時候，不能求全責備。
俗話說：駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。生活中往往有這樣的故事，乙個人的才幹越突出，其缺點也越明顯，所謂有高峰必有谷地，乙個人難成為全才。
二、人才的使用
選拔人才的目的，是為了使用人才。人才的使用是否得到，直接影響著管理的效果。因此，作為乙個領導者，在用人時要注意以下幾個問題：
一是必須任人唯賢。任人唯賢就是對德才兼備的人賦予重任。任人唯賢是領導者的重要品質，要做到任人唯賢，必先處於公心，秉公辦事，不徇私情，為整個事業的發展著想。
在這方面，唐太宗李世民堪當楷模。唐太宗曾因重用房玄齡、杜如晦而遭到宗室的反對，他的叔父淮安王李神通首先向他發難，認為房、杜二人乃刀筆小吏，不應該出己之上。唐太宗針鋒相對，進行勸解：
國家大事，無非賞罰，賞必公平，罰必得當。房玄齡、杜如晦雖無衝鋒陷陣之舉，卻有鼎定山河之功，他們運籌帷幄，正如漢初的蕭何，因功受賞當之無愧。叔父乃皇親國戚，朕之肱股，怎麼能與勳臣爭功呢？
任人唯賢的道理是不難理解，但若是真正去做，卻不容易，乙個領導者最容易犯的毛病就是任人唯親。古人云：「大奸似忠，大詐似信。
」「使人大迷惑者，必物之相似也。……亡國之主似智，亡國之臣似忠。」觀歷朝歷代，任人唯親者不絕，此弊端帶來了無數的災難。
因此，能否任人唯賢，對事業的發展有著重大影響。二是量才錄用，量能受職。量才錄用是指根據才學的深淺決定是否使用；量能授職則是指根據能力的高低授以不同的職務。
三國時劉劭在《人物誌》中論用人時提出：「人才不同，能各有異……量能授官，不能不審也」。審查官吏的辦法應是：
「觀其感變，以審常度」；「觀其所短，以知所長」；觀其聰明，以知所大」。為此，他還根據個人的專長，將人才分為12類，並從個人不同的特點出發，提出了他們各自所宜擔任的官職，這在世界歷史上市罕見的。2023年，劉劭的《人物誌》就被一位美國心理學家譯成英文出版，書名謂之《人類能力的研究》。
量才錄用，量能授職，並不是說可以忽視乙個人的德行條件，恰恰相反，在我國歷史上都一直十分強調人的德行。自古以來，選才用人就講究「賢良」，設官受職就十分重視「修睦」。三國時期，諸葛亮就曾指出:
「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」唐太宗更明確指出：「為官擇人，不可造次。
用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人竟進。」這就是說，用人要講究「賢良」，要重視德行。乙個領導者工作的成敗，很重要的一點就在於他親近什麼人，遠什麼人。
三是要有寬容精神。寬容，就是指作為乙個領導者，對下屬既不是撒手不管，也不是過分苛刻，而是對下屬的過錯要寬巨集大量，不記前仇，體恤下屬，勇於為下屬承擔責任。這種精神在我國歷史上不乏其例。
例如，楚莊王容人之過，贏得了唐絞削減沙場，以死報國。唐太宗不計前嫌，重用魏徵，傳為佳話。歷史上大凡有作為的人，大都有容人之量。
而那些嫉賢妒能的人，最終落得可悲的下場。現在管理中，作為乙個領導者，只有能容人，才能大膽地用人，否則，事無鉅細，事必躬親，並不是乙個好的領導者。因此，作為乙個好的領導者，應注意領導藝術，講究領導方法，做到大膽用人，充分發揮每乙個下屬的積極性，使下屬覺得在你手下工作，可以放得開，能創造性地進行工作。
四是知人善任。知人善任，就是在全面了解乙個人的基礎上，給其安排合適的工作，做到人盡其才，才盡其用。要做到知人善任，就必須注意一下幾點：
聞其言。就是通過當面交談的方式，了解對方對事物的看法，以及為達到某種目的所採用的方法；了解其待人接物、為人處世、知識水平、經驗水平和對事物認識的深度等。察其行。
就是通過觀察乙個人的行為活動，看其是否能按社會道德行為規範從事。戰國時代，荀子曾提出：「四觀」，即「校之以禮，而觀其能安敬也；與之舉措遷移，而觀其能應變也；與之安燕，而觀其能無流也；接之以聲色、權利、忿怒、患險,而觀其能無離守也。
」意思是說，用一定的道德標準來考查，看他能否堅守本分，有沒有自我慎獨的精神；給他調換乙個環境，看他能否很快適應；給他創設安逸舒適的生活條件，看他能否做到不耽於淫逸；連續讓他接觸歌舞與女色，操掌一定的特權，激起滿腔的憤怒，經歷各種艱苦和險惡的環境，看他能否拒腐蝕、保持優良的品德。這些觀點對我們今天識別人才仍有許多可取之處。知其能。
就是要了解乙個人的業務能力和處理事件的能力。如果不了解這一點，就不能合理使用人才。2023年曾被選為聯邦德國企業界優秀女經理的霍爾曼說：
作為乙個經理，應當知人善任，了解每乙個下屬的工作能力和特長，讓他們各自在合適的檔位上發揮自己的專長。她還指出：經理就是要具有領導他人的才幹和經驗。
這一點比產品的本身更重要。因此，一位出色的領導者不僅表現在他的品德和能力上，更重要的是在於他是否善於用人。古往今來，凡是有作為的領袖人物，大都能做到知人善任，所以，在他們周圍總是能聚集著一大批有才幹的人。
這對他們事業的成功起著巨大作用。
企業用人德為先or才為先
回答問題之前首先要理解人才的含義。關於人才的定義，現代漢語辭典 的注釋是 德才兼備的人，有某種特長的人 企業的競爭最終是人才的競爭，企業用人，才 是不可或缺的，因此，當企業在招聘人員之時，也往往把具有什麼文化與技藝等放在重要位置。人才就是財富 有才就有一切 似乎成了企事業單位用人和求職者不約而同的一...
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企業用人莫要妄求忠良才
良者在 伴君 的過程中，往往是領導的 良師益友 在利益關係上往往講求 取之有道 在利害關係中往往敢於 匹夫有責 在做人做事上往往講究 君子之為 在個人發展上往往追求 肝膽相照，榮辱與共 所以，良者比起忠者而言，更能幫助領導成功，同時自己也會取得成功。四 良者以 良 為綱，綱舉目張。何謂良者？我認為，...