《史記》中的人文精神與中國傳統文化的聯絡

作者：樊娜劉曉瑛谷宇忻

**：《青年文學家》2023年第11期

摘; 要：《史記》是千百年來歷史文化的重要積澱，是最為珍貴的文化寶庫。對我們價值觀的樹立起到了一定的積極作用，並且在《史記》中也有和傳統文化所反映的價值觀、人生觀等一系列內容相吻合的地方。

關注《史記》和傳統文化的聯絡，是我們體味《史記》文化，感受《史記》人文精神的重要途徑。

關鍵詞：《史記》;傳統文化;聯絡

作者簡介：樊娜，生於2023年，本科學歷，就讀於人文學院漢語國際教育152班;劉曉瑛，生於2023年，本科學歷，就讀於人文學院漢語國際教育152班;谷宇忻，生於2023年，本科學歷，就讀於網路安全與資訊化學院電腦科學與技術161班。

[中圖分類號]：i206; [文獻標識碼]：a

[文章編號]：1002-2139（2019）-11-0-02

一、聖賢人格

作為儒家學派的創始人，孔子是司馬遷最推崇和讚揚的人物，孔子的言行對後世產生了深刻的影響。故而司馬遷借《詩經》之句「高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之」對孔子寄予了深切的敬仰，讀到《孔子》一書，內心便嚮往之。

想去孔子生活的朝代，觀其言行，學其思想。

「天下君王至於賢人眾矣當時則榮，沒則焉。孔子布衣，傳十餘世學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者護中於夫子，可謂至聖矣！

（《史記·孔子世家》）」。由此可見，《史記》深受《孔子》的影響，自然司馬遷的《史記》中便會體現出傳統文化所體現的聖賢人格。常言道，文化**於生活，那麼《史記》本就是生活的體現，自然它同我們生活的關係是密不可分的。

二、渴望建功揚名的入世精神

在春秋時期便有「三不朽」的人生觀，功名觀念是他們的主要思想。成就功名不僅能夠實現人生最大的價值，而且是永垂不朽的，載入青史，光宗耀祖，福蔭後代。當然，這一觀念是以為國效力為基礎的，然而，古代所有的著名學者都是特別的人士，他們的價值和利益體現在許多方面。

儒家所強調出來的一種虛空的孝是古代人所更加推崇的，而儒家文化中孝的最高境界便是光宗耀祖，司馬遷之父去世前曾說道「余先周室之太史也，自上世常顯功名於虞夏典天官事。後世中衰絕於予乎？汝復為太史，則續吾祖矣。

今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫命也夫！餘死，汝必為太史，為太史無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。

（《史記·太史公自敘》）」。