《菩薩兵》是描述紅軍長征途中的乙個感人的故事，讓學生通過課文的學習去體會朱總司令及紅軍戰士對藏族同胞的關心與愛護。教學設計理應抓住乙個「情」字入手，古人云「感人心者莫先乎情」。但《菩薩兵》這篇課文與學生的實際生活是有一定距離的，所以學生在理解上是有一定困難的。
特別是文中的一些句子，含義比較深刻，除了字面的意思之外，還含有更深一層的意思，例如 「要讓紅軍播下的種子在這裡發芽、生根、開花、結果……」在教學的過程中，我讓學生了解一定的歷史背景，通過朗讀、想象等理解課文內容，並積極倡導自主、合作、**的學習方式，讓學生，在教師的啟發和幫助下，以學生為主體、充分發揮小組學習、全班學習的群體作用，在合作中學習、豐富語言的積累。因此設計了如下教學環節：
一、緊扣課題，從整體入手。
閱讀能力的乙個標誌是能否從整體上把握全文。這一環節就是從複習舊知開始，緊扣課題，從整體入手，抓住「幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！」這一情感主線從對話開始（主要抓住**說的話去分析體會）。
課文剛開始通過結合學生的原有的認知、經驗去體會國民黨反動派最老百姓的殘害。再抓住朱總司令的心情去分析他所說的話，朱總司令在為老百姓著急什麼？學生通過老師的提問及老師的表情、體態語進入文中的情境，去體會**的內心和所想。
學生有些感悟了，而後讓學生通過從內而發的感情去朗讀話語。理解課文是為了學生更好地朗讀，在朗讀中去體會人物的思想感情，讓學生接受美好感情的薰陶，從而有效地去實現語文人文性與工具性的統一。
二、緊扣**司令的話，引導體會他對藏民的關心。
教學時，我先引導學生帶著問題自由朗讀課文，引導學生再次走進文字，與文字深入對話。邊讀邊找出體現**司令著急擔心的詞句，多讀讀，多品品，揣摩人物的心理，然後組織學生再次交流。第二自然段時，我出示了相關的內容，引導學生抓住反問句想象藏民在深山中的生活，緊扣「這麼」、「還在」、「怎麼受得了呢」朗讀體會由於長時間待在深山裡，吃住條件十分惡劣，**擔心藏胞受不了。
接著緊扣感嘆句，引導學生揣摩**的心理活動，進一步體會**司令對藏胞的無比關切。從而引導學生朗讀，通過多種形式的讀，讀出司令的著急與擔心。交流到第五小節時，我先抓住「怨不得」，引導學生朗讀體會**司令表現出的深深的體諒。
接著緊扣「節氣不饒人」、「趕緊」、「搶」等詞語，引導學生反覆朗讀，體會**司令急藏民所急，想藏民所想，關心藏胞疾苦的愛民情感。再次讓學生聯絡上文交流藏民躲的原因，從而過渡引出翻譯的話：「唉，一定是烏雲遮住了他們的眼睛，那些藏胞一見到我們就跑，真糊塗哇！
」引導學生聯絡上下文談談對烏雲遮住眼睛的理解，進一步理解藏胞是因為不了解紅軍，把紅軍當成了反動軍隊才會躲進深山。文章中朱總司令說的這三句話含義深刻，在初步理解課文內容的基礎上，由麵到點，對有關句子進行深究，幫助學生深入理解課文，並在**句義的過程中提高學生的理解能力，培養學生的語感。這個環節分兩步走，第一步是找句子，看看學生對語言的敏感度如何；第二步是，交流對句子的理解，提高語感能力，感受朱總司令和紅軍的菩薩心腸。
由「長征」這一背景和**、紅軍戰士本該休整一段時間這一特定的時間，讓學生進一步體會**和紅軍戰士菩薩似的心腸，關心藏民疾苦，就像菩薩一樣有著救苦救難的心腸。讓紅軍像菩薩一樣的為民著想的形象深入學生的腦海。
三、「生活化教學」拓展了學生的體驗渠道。
生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，多元智慧型理論認為：「充分提供情節背景下的學習是最有效的。」人要實現由自然人向社會人的發展，必須將所學真正理解並能學以致用。
對此，生活化教學正可以發揮它獨特的優勢，利用豐富的生活資源，使教學活動更加生動，拓展了學生的體驗渠道。生活化教學中創設生活情境的目的，往往是為了在學習內容與學生體驗間建立聯絡，使新學內容能較快地納入學生原有的認知結構，達到真正理解，這是優化學習過程的有效途徑。比如在第二個教學環節中，教師創設了乙個「藏胞看到乾乾淨淨的院落子，平平展展的土地後說話的」生活情境，以實現對文章主旨的深刻理解。
學生把自己定位成藏胞的小孩子、姑娘、老爺爺等等，說話的語氣，表演的神態，活靈活現。小學生天性活潑好動、好表演，在教學中我充分利用好這一有利的資源。維果茨基說過「利用表演進行教學，本身包含創作的諸因素，促使孩子的思維發展，激發了孩子們的創作意識。
」 在此讓學生進行角色表演，更有利於學生感受藏胞激動的心情。在這一教學過程中，學生是創設生活情境的主人，他們在自己創設的情境裡，深刻地領悟了「菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵」。在這樣的情境中，教師不必作深奧的邏輯分析，學生就已經比較輕鬆地達到真正理解。
四、深化主旨，拓展延伸。
在本課教學中，為了讓學生體驗紅軍長征的時代背景，我找了長征的**及詩歌《長征》，聲情並茂的給孩子朗讀，還準備了詩歌《我們共產黨人》，讓共產黨人處處他人著想的思想在學生心目中生根、開花。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化，可以使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。語文教學只有扎根於生活這一片沃土，才能發芽，開花，結果.
《菩薩兵》教學設計
作者 佚名 轉貼自 廬陽教育論壇 點選數 78 教材分析 課文記敘了紅軍長征途中軍愛民的乙個感人故事。總司令帶領的紅軍以菩薩似的心腸為藏民著想 替藏胞春耕，以實際的愛民行動贏得了藏胞的信賴與歡迎。全文按照故事發展的順序，雙線並進。一條線正面寫 領導的紅軍部隊，一條線側面寫藏胞。寫紅軍部隊，著重寫典型...
三年級下語文教學反思 菩薩兵 蘇教版小學學科網
菩薩兵 教學反思 菩薩兵 是描述紅軍長征途中的乙個感人的故事，讓學生通過課文的學習去體會朱總司令及紅軍戰士對藏族同胞的關心與愛護。教學設計理應抓住乙個 情 字入手，古人云 感人心者莫先乎情 但 菩薩兵 這篇課文與學生的實際生活是有一定距離的，所以學生在理解上是有一定困難的。特別是文中的一些句子，含義...
菩薩蠻 其二 教學設計
西林區第四中學張柱 學習目標 1 通過詞中的景物描寫，體會詞中江南的意境之美 2 體會該詞由情到景，由景到情，景情並茂的藝術效果 3 理解詞人以樂景寫哀情的藝術手法。重點難點 理解以樂景寫哀情的藝術手法。學法指導 1 反覆誦讀，借助注釋，準確理解詩句，整體感知詩歌內容 2 借助導學案充分預習文字，對...