馬說》教案
【教學目的】
1. 了解「說」這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘；
2. 掌握文中的字詞解釋，通假字的用法；
3. 體會作者寄託在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。
【教學過程】
一．回憶「唐宋八大家」，由此引入介紹韓愈。
1．唐宋八大家：韓愈、柳宗元；王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。
又一引題：賈島的推敲故事聯絡到韓愈，文名顯著。
2．為什麼韓愈會被列為唐宋八大家之首？
※教師介紹：韓愈歷來被稱為「文起八代之衰」，第乙個衝在最前線的戰士會受到最高的讚美。在歷經了魏晉南北朝，文學的內容脫離了實用的立場，而只是趨於聲律和辭藻的華美。
文學的真正改革不得不有待於唐代了，以韓愈、柳宗元為首的攻擊六朝的文風在建設著實用的散文運動。而韓愈和柳宗元正是以文學創作作為自己改革的有利**。
※「韓愈在當日對於根深蒂固的駢文陣線的宣戰，新散文的建立，確有一種百折不回的奮鬥精神。」（《中國文學發展史》）
※「韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為「唐宋八大家」之首。
」 （摘自《辭海》「韓愈」條）
※韓愈（768—824）字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以後人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進士後，過了四年才被宣武節度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監察御史，因上書言關中災情被貶為陽山（今屬廣東）縣令，元和初任江陵府法曹參軍，國子監博士，後隨宰相裴度平淮西之亂，遷刑部侍郎，又因上表諫憲宗迎佛骨被貶潮州刺史，穆宗時，任國子監祭酒，兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。
在中唐，韓愈可以說是非常重要的文學家。一方面他有大量傑出的詩文作品，另一方面，他作為文壇詩壇的領袖，廣交文友，提攜獎掖，不遺餘力，在他周圍聚集了不少志趣相投，風格相近的文人。他不僅大力稱讚比他年長的孟郊，還獎拔比他年輕的賈島，又鼓勵李賀這位天才詩人，並為他因避父諱而不得參加科舉而大聲疾呼；此外，他還與皇甫湜、盧仝、樊宗師、劉叉、李翱等有密切交往。
這樣，他與他周圍的這些文人便形成了乙個文學集團，並以他本人為主將，掀起了乙個很有影響的新詩潮。」 《中國文學史》（章培恆）
3．今天，我們就來看看韓愈的文章是如何體現他的「文道結合」的理論主張的。
4．出示課題。
二．解釋全文的字詞含義，掌握生字生詞的拼音。
三．從字詞過渡到內容含義：
四．介紹韓愈寫作的背景：
這篇《馬說》大約作於貞元十一年至十六年（795棗800）間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被採納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最後無限怨鬱，離開長安。
坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。
五．點出全文的寓意，明白文章的「托物寓意」的寫作手法。
1．如何「托物寓意」？千里馬比喻「有才能的人」，伯樂比喻「聖明的君主」，司馬者比喻「不認識人才或埋沒人才的人」。
2．作者在文中反映了千里馬被埋沒的悲劇，為了要提出乙個怎樣的現實問題？
這篇文章的主旨是借千里馬為喻抒發自己懷才不遇的憤懣，揭露封建統治者埋沒人才的行為。
3．這是一篇「說」，你讀完後，認為它屬於哪一種文體？（議**）
4．為了達到議論論點的目的，作者用了一種什麼論證方法？（比喻）
用了比喻論證的好處有：
教學目的
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
3．體會作者寄託在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。
教學重點、難點
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
三、簡介伯樂相馬的故事
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，**也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。
千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。
課文分析
1．這篇「說」帶有寓言的色彩。文章的首句「世有伯樂，然後有千里馬」是全文立意之所在。這個意思是從古代關於伯樂和千里馬的故事中生髮出來的，卻又表現了作者的獨特見地。
文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻聖明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。
2．第一段，說明伯樂對千里馬命運的決定作用。
一開篇就奇峰突起，發人之所未發，以「世有伯樂，然後有千里馬」點明全文主旨。這句話還包含著乙個反題，即「無伯樂，則無手裡馬」，說明千里馬的命運對伯樂的依賴關係。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬；既然如此，千里馬的命運就決定於是否有伯樂來發現它了。
而實際的情形是：「千里馬常有，而伯樂不常有。」所以千里馬的悲慘命運簡直是具有必然性的了。
接著就用「辱於奴隸人之手，驕死於槽櫪之間」，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字裡行間充滿了作者的痛惜之情。
3．第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因。
千里馬被埋沒的直接原因是：「食不飽，力不足，才美不外見。」但文章先不點出，而從千里馬的食量說起。
「一食或盡粟一石」，是誇張的說法，突出地表明千里馬的食量大大超過普通馬。而這一點，決非那些「食馬者」所能知，他們只是按照普通馬的食量來餵養文。所以「食不飽，力不足，才美不外見」的原因又是在「不知其能千里而食」這一點上。
「不知」，這正是問題的要害。點出這個要害之後，先以「是馬也」一頓，再以「雖有千里之能」作低迴之勢，然後步步緊逼，歷數這種「不知」所造成的惡果，到段末再用反法句「安求其能千里也」，把作者對「食馬者」的無知的憤怒譴責的感情發展到高潮。這是從反面證明「世有伯樂，然後有千里馬」的道理。
4．第三段，對執策者的「不知馬」進行辛辣的嘲諷。
先用揭露矛盾的方法刻畫執策者的形象：以「策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意」緊承上文，全面地總結了這種人「不知馬」的表現，又以他們在千里馬跟前的愚蠢、狂妄、淺薄的宣稱作對照，生動地揭示了這種人的愚蠢、狂妄、淺薄和荒唐。後發感慨：
以「其真無馬邪」承上文「天下無馬」，表示作者對執策者反法，同時為下句蓄勢，由此再用「其真不知馬也」結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。
5．本文採用「托物寓意」的寫法。文章論述的是識別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才。作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，這樣他們才能施展自己的才幹。
他的這些主張，是通過對千里馬的「食不飽，力不足，才美不外見」的境遇的描述表現出來的。對封建社會中統治者有眼不識英雄和人才埋沒的現象，則分別用「策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意」和「抵辱幹奴隸人之手，驕死於槽權之間」作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動活潑，富有感染力和說服力。
本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著「不知馬」這個中心，反覆進行論述。文中連用十乙個「不」字。
開始說「伯樂不常有」，歸結到千里馬之「不以千里稱」；中間由食馬者的「不知」說到千里馬的「食不飽，力不足，才美術外見，且欲與常馬等不可得」；最後更以「不以」「不能」來痛斥執策者的無知，並由此匯出全文的結句「其真不知馬也」，點明了中心。
辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，
不以千里稱也
伯樂千里馬食不飽，力不足，才美不外見
欲與常馬等不可得
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
人才不知馬
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