必修2文常

2023-01-24 10:51:05 字數 3744 閱讀 2774

必修二文學常識

第一單元

1、朱自清,字佩弦,現代著名的詩人、散文家、學者,民主戰士,***稱頌他「一身重病,寧可餓死,也不吃美國的救濟糧。表現了我們民族的英雄氣概」。著作有《朱自清文集》。

散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影裡的秦淮河》等。

2、郁達夫(1896-1945),原名郁文,現代**家、散文家,2023年與郭沫若、成仿吾等組織了創造社 。2023年參加中國左翼作家聯盟。主要作品有短篇**《沉淪》《春風沉醉的晚上》等,在不同程度上揭露了舊社會的罪惡,向封建道德大膽挑戰,有一定的積極意義,但也有頹廢色彩。

在文學觀和審美觀方面,他提倡「靜的文學」,寫的也是「靜如止水似的文學」。

3、陸蠡,現代散文家、翻譯家,著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》,譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。

第二單元

1、《詩經》,原名《詩》或《詩三百》,是我國第一部詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩歌305篇。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》。

《詩經》分為風、雅、頌三部分。「風」指十五國風,絕大部分是民間歌謠;「雅」分大雅小雅,詩宮廷樂歌;「頌」有「周頌」「魯頌」「商頌」,是宗廟祭祀的樂歌。《詩經》的表現手法有:

賦、比、興。

《詩經》六義:風、雅、頌、賦、比、興。

《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統,是我國現實主義文學的光輝起點。現實主義的《詩經》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,並稱「**」。

儒家「四書」指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部著作,「五經」指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

2、屈原(約西元前340—約前278),名平,字原,戰國時期楚國人,偉大的愛國詩人、政治家,「楚辭」的創立者和代表作者,主要作品為《離騷》《九歌》。

《離騷》是屈原的代表作,為中國古代最長的抒情詩。

《楚辭》西漢劉向編輯,收錄了戰國時期楚國屈原、宋玉等人的作品,這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風情人物,具有濃厚的楚國地方色彩,後世因稱這種詩體為「楚辭體」、「騷體」。

在文學史上,還常以「風」、「騷」並稱,用「風」來概括《詩經》,用「騷」來概括《楚辭》,分別是現實主義和浪漫主義的源頭。

3、《孔雀東南飛》屬於漢代樂府民歌,是我國古代最長的敘事詩,沈歸愚稱其為「古今第一首長詩」。原名《古詩為焦仲卿妻作》,最早見於南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。它是繼《詩經》、《楚辭》以後較早的一部古詩總集。

後人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」,並且前兩者又被稱為「樂府雙璧」。

樂府詩是一種合樂的古詩,因傳自樂府官署而得名,樂府原為漢武帝劉徹設定的**機關,專事製作樂章並採集整理各地民間俗樂和歌辭,分別用於朝廷典禮和宴會時演唱。這些樂章、歌辭,後來就叫「樂府」,成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。

4、《古詩十九首》選自南朝梁蕭統《文選》,是東漢末年文人五言詩的選輯。並非一人所作,從內容看,主要寫的是作者的失意和哀傷以及遊子、思婦的離愁和相思。由於作者文化素養較高,又繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統,吸收了漢樂府的營養,所以不但善於運用比興,而且創造出一種獨特的風格,藝術成就很高,被稱為「五言之冠冕」。

曹操,字孟德,東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學家,與曹丕、曹植合稱為「三曹」,代表作有《龜雖壽》、《短歌行》、《觀滄海》等。他「外定武功,內興文學」,是建安(漢獻帝年號)文學的開創者和組織者,其詩直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統。

他的創作一方面反映了社會的動亂和民生的疾苦,一方面表現了統一天下的理想和壯志,具有「慷慨悲涼」的獨特風格,這種風格被稱為「建安風骨」或「魏晉風骨」。

陶淵明,東晉著名詩人。一名潛,字元亮,稱靖節先生,又自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。著名的隱士,不滿於官場的黑暗,「不為五斗公尺折腰」,隱居農村。

從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以後終老農村,死後世人稱他為「靖節先生」。陶淵明開創了田園詩一體,為古典詩歌開闢了乙個新的境界。他亦有 「隱逸詩人」之稱。

代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

第三單元

1、王羲之,東晉書法家。出身士族名門,曾任右軍將軍、會稽內史,世稱「王右軍」。早年從衛夫人學習書法,後多鑑前代名家書法,博採眾長,備精諸體,有「書聖」之稱。

《蘭亭集序》被後世稱為「天下第一行書」。

2、蘇軾:字子瞻,號東坡,眉山人。與父蘇洵,弟蘇轍並稱「三蘇」,同是「唐宋八大家」成員(另外有唐代的韓愈、柳宗元,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏)。

北宋文學家、書畫家,詞壇豪放派的代表(另有南宋辛棄疾)。是北宋歐陽修領導的「古文運動」主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》,散文有前後《赤壁賦》等。

3、王安石:字介甫,晚號半山,世稱王荊公,卒諡文。北宋政治家、思想家、文學家,臨川人。

兩次任宰相,依靠神宗實行變法,被列寧譽為「中國十一世紀的改革家」。主張文章應「有補於世」。著作收在《臨川先生文集》裡。

第四單元

1、演講辭是演講者演講時的文稿,是演講成功的基礎和重要組成部分,它除了具有觀點鮮明、邏輯性強的特點外,還要運用多種藝術手法,鼓舞聽眾的情緒,喚起他們的共鳴。

2、蔡元培(1868—1940),現代教育家。2023年起任北京大學校長,提倡科學與民主,主張學術自由,使北大成為新文化運動的發祥地。2023年在香港病逝,被***譽為「學界泰斗,人世楷模」。

3、馬丁·路德·金,牧師,美國黑人民權運動的領袖。2023年獲諾貝爾和平獎。2023年,為爭取民權,領導25萬黑人在華盛頓林肯紀念堂前舉行集會,在會上發表了《我又乙個夢想》。

4、《在馬克思墓前的講話》是篇悼詞,是革命導師恩格斯在摯友馬克思的葬禮上發表的講話,意在追述馬克思的一生以及他對人類的偉大貢獻,表達了自己和全世界無產者的沉痛悼念之情。

名著導讀

1、巴金,原名李堯棠,字芾甘。代表作:《家》 《寒夜》。晚年所寫的散文《隨想錄》,則真誠反思「文革」的重要作品之一。

《家》以愛情和婚姻糾葛為情節發展的主要線索,全面展示乙個大家族的衰亡過程。**寫了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇。他們的愛情或者剛剛萌芽就被舊禮教所扼殺,或者屈服於包辦婚姻而釀成的悲劇,或者反抗家長的干涉爭取自由的結合,這種種不同遭遇,在當時有各自不同的代表性,表現了當時青年人的不同生活道路。

《家》的愛情描寫帶有那個時代的特點,主要是表現青春和美好的感情如何受到封建家族統治的**,以及年輕一代的叛逆和反抗。

主人公覺慧是乙個充滿朝氣的叛逆者的典型。他在五四思潮衝擊下覺醒,體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽,感覺到那時「埋葬青年理想和幸福的墳墓」,下決心不再做老太爺們所期望的「紳士」,他要做「自己的主人」。「自己把幸福拿過來」。

**寫他許多大膽而又幼稚的「新潮」行為,包括參加****,向「門戶不當」的婢女鳴鳳表示愛情,幫助覺民逃婚,以及最終從家裡出走,到外面尋找「新生活」,等等。以今天的眼光看來,覺慧有理想有追求,但他的許多行為未免單純幼稚,然而這正是受五四新思潮衝擊的激進青年的特徵,他的反抗一直最終出走,表現了當時新一代青年精神上的成長。

2、維克多·雨果,19世紀法國偉大的浪漫主義文學家,代表作有《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》。《巴黎聖母院》是他的第一部長篇**,集中體現了「美醜對照」原則。

它以離奇和對比手法寫了乙個發生在15世紀法國的故事:巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸,先愛後恨,**吉普賽女郎愛絲梅拉達。面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎捨身。

**揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產,歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己為人,反映了雨果的人道主義思想。

**《巴黎聖母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的真實歷史,宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾,人民群眾怎樣同兩股勢力英勇鬥爭。**中的反叛者吉卜賽女郎愛斯美拉達和面容醜陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的,而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的**。

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