第一章第一節1、為什麼說「資訊是物理載體和意義構成的統一整體」？
人與人之間的社會互動行為的介質既不單單是意義，也不單單是符號，而是作為意義和符號，精神內容和物質載體只統一體的資訊，因為意義離開符號就不能得到表達，而符號離開意義只不過是一些莫名其妙的物質，兩者都不能單獨引起社會互動行為。社會資訊指物質載體和精神內容。主客體的統一，符號和意義的統一。
資訊又是物理載體和意義構成的統一整體。所以說，資訊是物理載體和意義構成的統一整體。
2、什麼是傳播？它的基本特徵是什麼？
傳播即是社會資訊的傳遞或社會資訊系統的執行。它是人類通過符號和媒介交流資訊以其發生相應變化的活動。是人類的活動，是資訊的交流，它離不開符號，媒介，它的目的是希望發生相映的變化。
基本特徵：
（1）社會傳播是一種資訊共享活動
（2）它是在一定社會關係中形成的，也是一定社會關係的體現。
（3）從傳播的社會關係性而言，它又是一種雙象的是社會互動行為。
（4）傳播成立的重要前提之一就是傳授雙方必須要有共通的意義空間。
（5）傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統。
3、傳播是在一定社會關係中進行的，又是一定社會關係的體現，如何理解這個觀點？
傳播產生於一定的社會關係，這種關係可能是縱向的也可能是橫向的。它又是社會關係的體現，傳授雙方表述的內容和採用的姿態，措辭等等，無不反映著各自的社會角色和地位。社會關係是人類傳播的乙個本質屬性，通過傳播，人們保持既有的社會關係並建立新的社會關係。
第二節1、如何理解社會傳播的系統性？
世界上的一切事物無不處在一定的系統中。所謂系統「是相互聯絡，相互制約的若干部分結合在一起並且具有特定功能的有機整體。」從這個定義而言，人類的社會傳播，也是具有普通的系統性。
2、社會資訊系統的特點是什麼？
（1）是乙個開放性的系統
（2）由各種子系統相互連線，相互交織構成的整體
（3）它是乙個具有雙重偶然性的系統
（4）自我創造， 自我完善的系統
3、如何理解社會資訊系統中的雙重偶然性？
它是人類社會資訊系統所特有的屬性，是以人為主體的活動有關，因為在自然系統中，系統各部分，系統與系統之間的聯絡和相互作用都是依據既定的條件進行的，滿足了既定的物理，化學生物的條件，變會引起預期的反應。而人類社會則不同，人類的活動不僅受到生物運動規律的制約，而且受到精神和心理的運動規律的制約，這樣影響社會資訊系統運動及其結果的變數就更多，更複雜。
4、什麼是傳播隔閡？
它包括個人之間的隔閡，個人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，群體與群體，組織與組織，世代與世代，文化與文化之間的隔閡等等。由於社會資訊系統的參與者——無論是個人，群體還是組織——都是具有特定利益，價值，意識形態和文化背景的主體，這裡的傳播隔閡，既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。第三節
1、為什麼說馬克思和恩格斯的「交往」理論是唯物論傳播的出發點？
因為再他們的"精神交往"概念與現代的「傳播"的概念有著密切的聯絡。如前所述，精神交往是以」語言「為媒介的人與人的社會關係，而在現代傳播學中，傳播是以「資訊「為媒介的人與人的社會關係，兩者所設及的物件和範疇沒有多大的差距。所以，馬克思和恩格斯的「交往」理論是唯物論傳播的出發點。
2、試述精神產生和精神交往與物質產生和物質交往的辨證關係？
(1)精神產生和精神交往的發展，反過來也推動著物質產生和物質交往的發展。
(2)在物質生產達到一定的程度，精神生產的狀態如何將會成為制約社會發展的只要矛盾。
(3)精神產生和精神交往既然與物質產生和物質交往相區別，就意外著他具有與物質生產和物質交往不同的特殊規律。
3、馬克思精神交往理論與行為主義傳播學的本質區別是什麼？
（1）在行為主義傳播學那裡，傳播基本上是作為孤立的精神或心理現象來看待的，他們往往單純地就資訊研究資訊，就傳播研究傳播，而馬克思精神交往理論則不同，它要求把精神交往放在人類社會交往的大系統中加以考察，不但要研究人的精神活動本身，而且要研究精神活動與物質活動的關係、與物質生產和物質交往的關係，這有助於我們從更廣闊的視野來觀察人類社會的傳播活動和傳播關係。
（2）馬克思、恩格斯認為，精神交往是與精神生產關係的，離開了精神生產，也就談不上精神交往。
（3）從馬克思主義觀點來看，精神生產既然是一種生產，就必然有它的產品。資訊既然是產品，也必然凝結著人的勞動，有其價值和使用價值，這是資訊產品和其他物質產品的共性。
第2章1、 為什麼說勞動創造了語言？
（1）勞動促進社會成員緊密地相互結合起來，使相互支援和共同協作的場合增多，並且使每個人都清楚的意識到這種共同協作的好處。
（2）勞動中的相互協作對語言的需要促進拉早期人類發音器官的發達，最終經過漫長的速度和發展出現了分音節的語言。
2 、人類語言區別與動物界訊號系統的根本特徵是什麼？
能動性和創造性是人類語言區別於動物訊號系統的最根本特徵。
第2節1、 人類傳播經理拉那些發展階段？
語言傳播時代
文字傳播時代
印刷傳播時代
電子傳播時代
互連網傳播時代
2、人類傳播的第一套體外系統符號系統是什麼？意義？
（1）文字傳播時代
（2）大大加速拉人類利用體外媒介系統的程序。
3、 試述中國的印刷術發明對印刷傳播發展的貢獻？
印刷術的發明標誌著人類已經掌握了複製文字資訊的技術原理，有了對資訊進行批量生產的觀念，並迅速成為正在萌芽中的資訊經濟的主要部分。今天，印刷媒介已經高度普及，書籍，報紙，雜誌等出版物作為人們今天獲得資訊，知識，娛樂的基本渠道之一，在這會生活的各個領域都發揮著重大的作用。
第3節1、如何理解媒介的進化與社會的發展之間的關係？
媒介是社會發展的基本動力，每一種新的媒介的產生都開創了人類交往和社會生活的新方式
媒介的極大豐富和體外話資訊系統的發達，進一步增加了資訊和資訊傳播在社會發展中的重要性，如果我們把媒介和媒介技術理解為社會生產力的重要內容，那麼媒介的進步對社會變革的巨大影響是無可否認的。
2、試述傳播學家哈特對媒介系統的分類？
（1）示現的媒介系統。
（2）再現的媒介系統。
（3）機器媒介系統。
3、什麼是資訊社會？他具有那些特點？
資訊社會是一服務業為基礎的社會，是生產產品的社會，生活是對加工的自然的挑戰，技術化，合理化得到了推進。
特點：社會經濟的主體有製造業轉向以高科技為核心的第3產業，既資訊和知識產業佔據主導地位；勞動力主體不在是機械的操作者，而是資訊的生產者和傳播者；交易結算不再主要依靠現金，而是只要依靠信用；**不在只要侷限於國內，跨國**和全球**將成為主流。
4、體外話資訊系統經歷了功能分化和多樣化的過程，如何理解著一觀點？
過去有分散的媒介系統所執行的不同功能，今後將會綜合到資訊高速公路這一綜合的傳播系統當中，可以說，人類的資訊系統已經超越了高度分化和多元發展階段，迎來了重新統和的時代，這是資訊系統演化中的一段飛躍，同時也意味著系統規模更加巨大，結構更加複雜。
第三章第一節
1 、簡述符號的定義。
符號是資訊的外在形式或物質載體，是資訊表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。
2、 象徵符具有哪些特性？
1 象徵符是人工符號，是人類社會的創造物；
2 象徵符不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達觀念思想等抽象的事物；
3 象徵符不是遺傳的，而是通過傳統通過學習來繼承的；
4 象徵符是可以自由創造的；
3、非語言符號有哪些型別？
1 語言符號的伴生符；
2 體態符；
3 物化活動化程式化的符號。
4、 符號的基本功能？
1 表達和理解功能；
2 傳達功能；
3 思考功能。
第二節1、 什麼是意義？意義如何產生的？
意義：是人對自然事物或社會事物的認識，是人給物件事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容。
產生：意義活動屬於人的精神活動範疇，它與人的社會存在和社會實踐密切相關。在於自然和社會打交道的過程中，人不斷認識和把握物件事物的性質和規律從中抽象出意義。
2 、符號的意義有哪些分類？
明示性意義與暗示性意義；外延意義與內涵意義；指示性意義與區別性意義。
3 、在傳播過程中，除符號本身的意義之外還有那些意義種子起作用？
傳播者的意義；受傳者的意義；情景意義。
第三節1、 資訊是由符號和意義構成的，人區別與動物的的基本特徵就是使用象徵符來傳達象徵意義。象徵行為具有智慧型性。社會性和約定性，再許多場合同時也具有價值性。動機性和取向性。
象徵行為把人看作是具有象徵行為的社會動物，把人類的象徵活動看作是乙個積極的。創造的過程，是人類創造出文化的一種活力。
2、傳播是在一定的社會互動中進行的，如果沒有共通的意義空間，就會造成傳播過程的偏差，誤解。從而產生傳播隔閡，造**與人之間傳播的阻礙。 共同的意義空間有兩層含義，一是對傳播中說使用的語言。
文字等符號含義的共通的理解，二是大體一致或接近的生活經驗和文化背景。共通的意義空間為傳播奠定了基礎，使傳播能夠順利進行。
3 、人類為了傳達關於生活和知識的態度，使之得到傳承和發展而使用的。以象徵符形式來表現的繼承性的觀念體系。象徵文化的產生是追求新事物新意義是人的一種基本截止；現代傳播媒介和資訊科技的普及為人參與象徵性事物的出現提供了條件和手段。
第四章第一節
1、傳播過程有哪些基本要素？
傳播者，受傳者，訊息，媒介，反饋。
2、什麼是傳播過程的直線模式和迴圈模式？其區別是什麼？
將傳播的五個基本要素按照一定的順序排列就構成了直線傳播。 迴圈傳播沒有傳授者和受傳者，兩者都是傳播的主體，兩者是互動的。 二者的區別就在於前者是單向的，後者是雙向的，互動的。
3、簡述傳播過程的特點。
動態性，序列性，結構性。
第二節1、簡述賴利夫婦的傳播系統模式。
1、傳播雙方都是乙個個體系統都有自己內在的活動；
2、各個系統之間互相聯絡，形**際傳播；
3、個體系統不是孤立的，而是屬於不同的群體系統，形成群體傳播；
4、群體系統的執行是在更大的社會結構和總體社會系統中進行的，與其他環境保持互動。
2、什麼是社會傳播的總過程理論？
答：社會傳播總過程即是馬克思主義傳播觀的巨集觀過程。
傳播學考點
麥庫姆斯和肖發現，在選民對當前重要問題的判斷與大眾傳媒反覆報道和強調的問題之間，存在著一種高度的對應關係。大眾傳媒作為大事加以報道的問題，同樣也作為 大事 反映在公眾的意識當中 傳媒給予的強調越多，公眾對該問題的重視程度也越高。根據這種高度對應的關係，麥庫姆斯和肖認為大眾傳播具有一種為公眾設定 議事...
傳播學複習
傳播的定義 國外學者對 傳播 的五種觀點 1 共享 說 2 互動 說 3 刺激 反應 說 4 影響 說 5 過程 說 所謂傳播，即社會資訊的傳遞或社會資訊系統的執行。特點1 社會傳播是一種資訊共享活動。2 社會傳播是在一定社會關係中進行的，又是一定社會關係的體現。3 從傳播的社會關係性而言，它又是一...
傳播學 延伸
一 關於教學 本質的幾個觀點 1.克拉克的觀點 克拉克 clark 認為 1 教學 只是資訊傳送的一種手段，無論是電視 書本 還是面授，傳遞資訊的內容沒有什麼不同，其教學效果也沒有什麼不同，所不同的只是資訊的傳遞方式。2 運用 的方式 方法在相當大的程度上決定學習的效果，的使用不會 自動 促進學習。...