——人教版八年級上冊第二單元主題新探
這個單元以愛為主題，幾篇課文都是訴說對普通人，尤其是對弱者的關愛。讓我們從課文中感悟到「愛」這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。
但我在教學實踐中發現，這些精品散文給予當代中學生的精神困惑遠遠超越了「愛」的主題。比如，以下的幾個觀點就集中地尖銳地體現了學生的思想誤區：
——這些小人物一點兒都不偉大，沒有任何乙個人的人生是值得我們嚮往和仿效的。
——這些文章讓我們感到人生是灰暗的、悲觀的。
——可憐之人必有可恨之處，這些人的命運可悲可嘆，都是他們自己造成的。他們活該！
——善良人的命運都不好，我才不做善良的人！
這樣的指責也許是編者們始料未及的。這些文質兼美的散文如果放在二三十年前的教材中，甚至不需要老師的引導，就完全可能感動當時的中學生。但是，時代不一樣了。
中國社會正在為經濟的高速發展和品德教育的嚴重滯後付出代價。近十年來，在大中城市，我們所面對的中學生的思想狀態之複雜，深諳中學教育的人都會心有餘悸。有人評價「如今孩子的放肆囂張，已經遠遠超越了所謂個性發展的限度，並且逐漸走向了極端的自私、自大、嬌慣、狹隘、貪婪、放縱、也正變得絲毫不懂得尊重他人，絲毫不顧及社會公德，不敬畏傳統價值，不理會秩序規則……」，這絕非危言聳聽之辭。
在本文裡我們沒有時間來**這個問題。但是，我們無法迴避在這樣的背景下學生閱讀第二單元產生的生命困惑。我之所以稱它為「生命困惑」而非一般的「問題「，乃是因為我是如此深刻地感到如果我們迴避學生的「精神背景」而去談「愛」的話，這個單元的教學必將因為我們自己一廂情願的喋喋不休而變得蒼白無力。
我認為，在「愛」之上，我們還有必要通過這乙個單元的教學，滲透如下生命理念。
第一、「不完美」是人生的常態，深入感悟「不完美」之中的「美」，才能咀嚼出人生真味兒
阿長是不美的。身世不美：她只是乙個連名字都沒有的下層農村婦女。
形象不美：「黃胖而矮」，睡相特別難看。性格不美：
喜歡切切察察搬弄是非，具有中年婦女身上最讓人討厭的傳播流言蜚語的習慣。作為保姆，她對我的教育繁瑣且愚昧到了讓人「恨其不爭」的地步。
《背影》中的父親是不美的。面對著幾乎「家破人亡」的「慘淡」光景父親卻無力回天。他身材臃腫，步履「蹣跚」，穿著灰暗。
父親的個性並不堅韌果斷，他的頹唐、羅唆等等和傳統審美中更被推崇的硬漢子形象完全不相吻合。
這些，都是人生的不完美。但是，這些不完美卻並不能淹沒人性的美，甚至，恰恰是因為這些不完美，才烘托出了，反襯出了人性之「美」的可貴。不完美乃是生活的本色，也是人生的本色。
「不完美」之人生才是「真」的人生。人生沒有十全十美，所以，當「殘缺」成為必然的時候，在「真」之上的「美」才會更加耀眼。
因為愚昧無知的反襯，阿長滿足乙個被大人們忽略了感受的愛書的小孩子的愛心才會驚心動魄。因為慘淡人生的映照，《背影》中父親對兒子的愛才會感天動地。因為見識的短淺和理想的朦朧，《台階》中父親的追求才讓人唏噓喟嘆；因為卑微如草芥，老王臨死前親自送來的那瓶香油和雞蛋才成為了人性的豐碑；因為命運脆弱到一小截紅綢就足以毀滅，所以信客們百轉千迴的命運才讓我們一邊捶胸頓足撕心裂肺，一邊對生命充滿了敬畏。
人生的「真相」就是文學作品打動人的內在原因。我們必須讓學生在閱讀這些生命故事的時候，首先認識到：美的形態和美的內質、醜的形態和醜的內質之間的相對關係表現得極為複雜多樣。
美與醜是相融的，是可以互相轉化的。藝術美不一定有美觀的形式，醜陋的形態也並不意味著醜的實質。這樣的例子很多很多。
斷臂的維納斯，《巴黎聖母院》中「醜八怪」敲鐘人卡西莫多，現代金庸的武俠**中，以「斷臂的楊過」為代表的富有「瑕瑜互生」「殘缺之美」的人物群像，都把這一原則演繹得淋漓盡致。
這不僅僅是美學原理，也是生活真諦。
每乙個時代都有其具有時代特色的「不完美」，這導致了乙個時代的人的身上常常會有時代缺陷的烙印。作為讀者，在審美之前，應當有良好的「審醜」心態的準備。唯有如此，才能夠真正發現美和感受美。
我們只有讓學生們懂得了這一點，才可能作出正確的引導：讓他們以辯證的眼光去看待時代的缺陷和人生的缺陷，而不以現代人高高在上，大城市重點中學的學生養尊處優的身份去俯視這些人生「並不成功」的「可憐人」。
唯有如此，這一單元的教學才有堅實的底座。因為，當我們把憂國憂民的社會責任感教育，把自尊自愛的民族意識教育、捨生取義的義利觀教育、艱苦奮鬥的生活態度教育滲透在語文教學中的時候，我們就會感到：我們找到了語文教育的尊嚴。
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