「四把鑰匙」巧解高考文言實詞
「四把鑰匙」巧解高考文言實詞
備考文言實詞，最根本的還是要積累常見文言實詞的詞義和用法，包括一詞多義、古今異義等。但在具體的考試做題中也存在一些容易掌握的破解詞義的技巧，這裡介紹四種技法。一、通達分析語法結構來確定實詞的詞性。
文言文與現代漢語相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結構基本上還是一致的。除了乙個特殊句式——「倒裝句」以外，文言文中的句子也是按「主＋狀＋謂＋定＋賓」的順序排列的，所以其相應成分上詞的詞性與現代漢語相一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。
所以我們解釋實詞時就可通過分析這個詞在句中所處的位置、所充當的成分先判定它的詞性，進而推知它的義項。
例１：①文章冠世②不躋大位③盈其箱笥④為時所排
【解析】一般來說，謂語動詞在文言中是必不可少的，所以解釋這四個詞語，首先應排查它們是否是句中的謂語動詞，句中有沒有其他詞語可能充當謂語動詞。這樣一分析，我們就會發現這四個句子中的其他詞語是不可能為謂語動詞的，這樣一定性，詞語的準確義項也就**不離十了。（冠：
超出一般人，居於首位。躋：公升、登。
盈：充滿、裝滿。排：
排擠。）例２：資生之業，靡不畢書。
資：資財。
【解析】此句中「資生之業」是乙個偏正結構的短語作句子的主語，「資生」為偏，作定語；「之業」（的方法）為正，作中心語。如果解釋「資」為「資財」義，則「資生」就是兩個名詞（資財、生活）作定語，而這是不可能的。正確的理解應該是動賓短語——謀生。
例３：天下宗周。宗：
祭祀。【解析】此句的判別其實非常簡單，「祭祀」是乙個不及物動詞，後面不能帶賓語，而原句中有賓語，所以肯定不對。正確翻譯是：天下都歸順了周朝。二、借助對舉關係來推定詞義。
文言文中為了某種強調的需要，作者常常在一句話中將意義接近的兩個詞在相同的語法位置上並列出現，形成對舉關係。我們完全可以利用這種對舉關係來推定二者中較難的乙個實詞詞義。例４：
南迫洛陽。迫：逼迫。
【解析】解釋此句中的「迫」字，不妨再看原文中的前一句。「北通上黨」與「南迫洛陽」結構完全一致，故「迫」和「通」就屬於意義接近的對舉關係，解釋成「逼迫」自然是相去甚遠了。例５：
間以婀娜之聲。間：間或。
【解析】根據對前一句（綴以排比之句）的結構分析，可知本句的「間」與前一句中的「綴」當同屬動詞，此處可譯為「間雜」「夾雜」「穿插」等。三、緊密聯絡上下文，從文意邏輯上猜一猜詞義。
「詞不離句，句不離篇」是古已有之的閱讀準則。對於不好識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，用代入法，瞻前顧後，從邏輯上去檢查詞義是否正確。例６：
季布匿濮陽周氏。匿：隱瞞。
【解析】此句中「匿」肯定為動詞，但是否是「隱瞞」的意思呢？這時考生就應結合上下文來進行邏輯推理。前文說到，季布為項羽效力，後項羽被消滅，劉邦懸賞千金捉拿季布，那麼你想一想，季布會怎麼辦？
肯定是躲藏了。因此只要結合上文就可知「匿」非「隱瞞」的意思。例７：
賦形受質。質：資質。
（「受」通「授」）
【解析】這個句子比較難，「質」解釋成「資質」乍一看沒有問題。檢視原文，「賦形受質」後還有一
句「人物是分」。由此推理可知前一句的「形和質」談的是「人和物」兩個方面，那麼一般的物何來資質呢？從邏輯上有點講不通。
此句正確的理解是：賦予它形體，授給它本質，使人和物得到了區分。四、「望文生義」的選項通常是錯的，也就是說等同於現代漢語的解釋往往是錯的。
這可以說是一種不是方法的方法，但也是最簡便的方法。為什麼呢？首先從文言實詞本身的特性上講，它有一詞多義的特點，且在古代文言文中的用法與現代漢語往往有較大區別；其次從考查目的講，出卷的目的不是看你有沒有掌握某一文言實詞的現代用法，而是看你能不能理解它在文言文中的意思，所以呈現給考生的四個實詞通常是不能用現代漢語去解釋的；再次從干擾項的設定上講，命題者要在四個選項中故意把乙個詞解釋錯了來迷惑考生，那麼怎樣才能使迷惑性加大，讓一般的考生上當呢？
命題者的通常做法就是對這個詞「望文生義」。例８：特拜陝西行台中丞。
拜：拜訪。
【解析】：這是乙個典型的，也是低階的望文生義類錯誤。「拜」古代用在表官職的名詞前面，一般解釋為「授職、任命」。例９：委之百姓。委：任命。
【解析】因為現代漢語中有「委任」一詞，所以此句的命題者就強行地對「委」這個字望文生義，其實它的正確解釋應該是「交給」，與「任命」根本沾不上邊。例１０：至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。
糾：糾正。
【解析】「糾正」，跟現代漢語的意思完全一樣，真這麼簡單嗎？考生可不要輕易相信啊。它的正確意思乃是「檢舉、告發」。
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