教學目的：
理解「人是什麼」這個問題，樹立偉大的志向，把握現在的的美好時光。教學重點：
理解對現實的把握是「構**的最重要部分」。教學難點：
理解中外哲學家對「人是什麼」的回答。課時計畫：
兩課時教學過程：
第一課時
一、導語
人是什麼？這個問題也許從未有人去認真想過，因為同學們都知道，人是能製造並使用工具進行勞動的高等動物，或者說，人是能用大腦進行思維並能用語言進行交流的高等動物。不過，這都是從生物學或社會學的角度回答的。
如果從哲學的角度問人是什麼，又該怎樣回答呢？現在，讓我們帶著這個問題學習趙鑫珊的哲學**《人是什麼》。二、解題
趙鑫珊，2023年畢業於北京大學。先後在中國農業科學院和中國社會科學院工作。有《趙鑫珊文集》《哲學與當代世界》等多種著作。三、學生自讀課文，劃分段落層次。
課文可以分為前後兩個部分，開頭到「」處為第一部分，餘下的為第二部分。
不要把前後兩個部分看成互不相關的兩種回答。前一部分的中心點是，人生的意義在於不斷工作。這一部分實質上就是把握現時，後一部分進一步向過去與未來展開，實質上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態度為什麼在於把握現時，不斷工作。
對前一部分問乙個為什麼，就可以領會前後的聯絡：為什麼歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來？這樣一問，就知道後一部分正是回答這個問題的。
第二部分根據「對往事的回憶、對現時的把握和對未來的憧憬」分為三層。四、學生質疑思辨。
讓學生自己質疑思考，在課文旁邊打問號，並寫下思考結果。然後組織交流，說說自己發現了哪些問題，思考的結果是什麼，教師相機給予指導。
第二課時
解題指導
一、本題要求把握課文前一部分內容。採用列表形式，可以看出這一部分的結構，也便於前後比較。語言要求精要，就要注意提取要點。
回答人的本質是由社會規定的，人的物質生活和精神生活都為社會所支配。/
愛因斯坦人可以通過自我努力，使自己堅強起
來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。
雨果歌德康德孔子
生命是短暫的。
詩人的一生實在是富有
我這一生基本上只是辛苦地工作。偉大創造力、為人類文化
作出了很大貢獻的一生。
人是借助想像力創造文化的生物，人康德的回答是他一生從就是不斷地進行創造性的工作，工作事創造性腦力勞動、辛勤是使人得到快樂的最好方法。耕耘的總結。
不妨賦予嶄新的含義，寫
在我們的旗幟上，為中華
生無所息。民族騰飛於世界而奮力
拼搏。評論
這個回答明確而又質樸，能為我們欣然接受。/這個回答使人自強不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。
非常憂鬱，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。
二、本題把握課文後一部分幾個主要觀點，引導學生深入思考理解。
作者認為「人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現時的把握和對未來的憧憬」。
對現時的把握之所以「構**的最重要部分」，是因為把握現時是實現志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在乙個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青春年華，就會喪失自我，不成其為人。
失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時，之所以如此，是因為追憶往事可以給人智慧型，可以使人意識到自身在當前的處境，可以照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，去牢牢地把握現時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。
三、本題引導學生消化課文內容。學以致用，是乙個優良傳統。古人提倡「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」(《禮記·中庸》)。
吸收精華，思考消化，正是兩個重要的環節。摘抄示例［追憶往事］
○當乙個人在現實生活中有時感到孤獨、寂寞的時候，他就會從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂。
○使已死的東西復活，其愉快不下於創造。
○串起記憶中那早已散落的明珠，是為了借助於昔日這面反射鏡來照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。
○沒有回憶的人是殘缺的人，乾巴巴的人；人類和個人從本質上說都是歷史的。人類的歷史意識給人類以智慧型，使人類意識到自身在當前的處境，有利於瞻望未來。回憶就是個人的歷史意識活動。
○追憶往事就其本質來說，也是一種幻想，一種「白日夢」。它們的功用往往是用幻想來彌補現時生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說，夜夢是願望的滿足；白日夢即幻想，也是願望的實現。［憧憬未來］
○18世紀法國著名思想家伏爾泰說得好：上天賜給人兩樣東西——希望和夢——來減輕他的苦難遭遇。
○沒有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。○老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
○希望就是理想，就是追求。○不斷追求真理要比占有真理更高貴。
○使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過程。充滿希望的旅行(過程)，要比到達目的
地好。○不斷追求、充滿希望的人，正是孔子所說的「生無所息」的生活強者。
○一旦你的工作結束，便意味著你必須開始新的工作。你永遠都不能說「結束」這兩個字。○回憶畢竟是遠了、暗了的暮靄；希望才是近了、亮了的晨光。○人啊，多一點希望，多一點晨光［把握現時］
○偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現時為必要的前提。
○只有珍惜、牢牢地把握現時每一分鐘，以最有效的方式獻身於振興中華的偉大事業，才是未來美景最可靠的保證。否則，就會在乙個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費自己的青春年華。
○失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。把握不了現時的人是乙個不成其為人的人，是乙個喪失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然會像初冬從樹上飄落下來的最後一片枯葉，在西風殘照中孤零零地漫無目的地亂舞。
人是什麼（同步練習）
一、基礎部分（18分，每小題3分）
1．下列詞語中加粗字的注音，全都正確的一項是（）
a．佇立（zhù）挑剔（tì）老驥伏櫪（lì）b．暮靄（ǎi）安謐（mì）光霽日明（qí）c．伉儷（kāng）慰藉（jì）溘然長逝（kè）d．蹉跎（cuō）憧憬（cōng）熱淚盈眶（yíng）2．下列詞語中，書寫無誤的一組是（）
a．勞碌風燭殘年憂鬱萬古亙新b．瞻望根深蒂固軒窗蹉跎歲月
c．衰竭往事厲厲乾癟風雨不蝕d．寂漠若隱若現嶄新迴圈不息3．依次填入下列句子橫線上的詞語，最恰當的一組是（）
不同的人，對「人是什麼」這個問題的回答是________不同的是同乙個人，不同時期也會有不同答案。比如，19世紀法國大作家雨果的回答有時候就非常特別
a．迥然雖然猶豫渺茫b．迥然即便憂鬱暗淡c．決然雖然憂鬱渺茫d．決然即便猶豫暗淡4．下列各句中，成語使用恰當的一句是（）a．歌德已經風燭殘年，但仍孜孜不倦地工作。
b．社會上一些根深蒂固的不良風氣，又有所抬頭，需要各級領導引起重視。
c．只有平時把握每一分鐘，以最有效的方式獻身於偉大事業，才不會荒廢自己的蹉跎歲月。d．他的書架上有書報雜誌，也有工藝擺設，真是五光十色，花樣繁多。5．下列各句中，沒有語病的一句是（）
a．這種執著的精神對於我們這個面向公升起的太陽走向中興的民族自然也是備感親切的。b．伊拉克對美國的進攻早有準備。
c．這些對我們來說，自然沒有必要去為「現時」的物理意義而坐立不安。d．人是什麼？大家都對這個問題感興趣。
6．填入下面橫線上的句子，銜接最恰當的一組是（）
（1）沒有希望的人，就是就是
（2）可以說，沒有回憶，文學藝術就會死氣沉沉，沒有生氣的人②絕望的人③失去光彩④乾癟得不成樣子
a．（1）①②（2）④③b．（1）②① （2）③④c．（1）②①（2）④③d．（1）①② （2）③④
二、閱讀部分（32分）
（一）閱讀課文，圍繞先賢們對「人是什麼」這個問題的回答，篩選並簡要概括這一資訊。（5分）（該題選做）
7．（1）愛因斯坦（限12個字2）雨果（限10個字3）歌德（限8個字4）康德（限12個字5）孔子（限12個字三）閱讀下面文字，完成8～13題（15分，每小題3分）
追憶往事就其本質來說，也是一種幻想，一種「白日夢」。它們的功用往往是用幻想來彌補現時生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說，夜夢是願望的滿足；白日夢即幻想，也是願望的實現。
詩歌創作和夢（夜夢和白日夢）往往是一回事。唐詩宋詞不乏寫夢之作。蘇東坡的悼亡詞《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢）最能說明弗洛伊德學說的這一論點：
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這首寫盡生離死別的伉儷之情的詞作，從詩人創作動機到內容，都是夢和詩的交織（詩人原是醒著做夢的人）。
由此可見，對往事的追憶，在人性中是多麼根深蒂固！
8．為什麼說「追憶往事就其本質來說，也是一種幻想，一種『白日夢』」？為什麼說「白日夢即幻想，也是願望的實現」？請舉例說明。
9．回憶在人的生活中有什麼作用？
10．蘇軾知密州時，夢見愛妻王弗，寫下了《江城子》這首傳誦千古的名篇。詞的上片寫夢下片五句寫夢末三句寫夢雖說是記「夢」，其實大多是抒胸臆、訴悲懷。
11．《江城子》說明了弗洛伊德學說的什麼觀點？
12．作者引用蘇東坡的詞，是要說明他乙個怎樣的文學感悟？
13．作者為什麼用「往事」「現時」「未來」這樣的思路來闡述「人是什麼」？
（二）閱讀下文，完成14～17題。（12分，每小題3分）
世界上許多弗洛伊德的追隨者一直認為，無意識的想法影響著人們的一生，睡夢是通往大腦的門戶。同乙個人交談是了解其大腦如何運轉的方式。但近年來，器官解剖和使人們能夠看到正在運轉的大腦的影像技術的發展已使科學家們有理由認為，弗洛伊德理論已經過時。
有些科學家甚至斷言，精神分析是持續了乙個世紀的欺騙行為。
從50年代開始，弗洛伊德關於睡夢來自乙個人掩蓋的願望的理論首次被推翻。一些科學家發現，被稱為眼睛快速跳動的睡夢階段——大部分夢都是在這一階段出現的——是受與思維運轉沒有任何關係的大腦的一部分控制的。這一區域位於後頸附近的腦幹上，被稱為橋腦。
人們認為，在睡夢期間，這一區域刺激形成睡夢影像的大腦正面區域。這一結論，使睡夢變得不太重要。然而今年初，一些人又認為弗氏是有道理的。
在英國，索爾姆斯經對大腦不同區域受到損害的患者進行研究後認為，眼睛快速運動階段不總是和睡夢聯絡在一起。在睡夢中，大腦的一些區域會受到刺激，產生一些無意識的動機。索氏認為，睡夢產生於這些區域，即腦前部小葉，這些區域有大量可釋放興奮劑的神經元。
經試驗這個區域受過傷的患者都不能做夢。因此他認為，這一區域對睡夢來說是至關重要的。這一結論表明，睡夢可能是有含義的。
他沒有否認睡夢受人無意識的慾望推動的想法。
但在美國，布朗和巴爾金再次排除了弗氏的理論。他們詳細記錄了大腦在睡夢時眼睛快速跳動階段活躍的部分的活動。並對37位志願者進行測試後證實，我們清醒時，腦皮層是活躍的，睡夢時完全不活動。
但是，我們睡覺時，工作量最大的是大腦控制情緒的區域。布朗和巴爾金認為，這表明，弗氏關於睡夢是不能滿足的願望，夢很容易被遺忘是因為有意識的思維排斥了夢的內容的認識是錯誤的。如果沒有記住夢的內容，是因為夢的資訊沒有經過處理。
14．對弗洛伊德觀點首先提出疑義的根據正確的一項是（）
a．被稱為眼睛快速跳動的睡夢階段是由橋腦控制的，橋腦刺激大腦正面區域形成睡夢影像。b．據布朗、巴爾金理論，人的眼睛快速跳動引起橋腦刺激大腦產生睡夢。
c．被稱為眼睛快速跳動的睡夢階段受與思維運轉關係並不重大的大腦一部分控制，這一區域即橋腦。d．在通常情況下，橋腦刺激形成睡夢影像的大腦正面區域。
15．索爾姆斯認為弗洛伊德的觀點有一定道理，下列不是索爾姆斯觀點的一項是（）a．眼睛快速跳動階段同睡夢不總是聯絡在一起。b．人無意識的慾望推動了睡夢的產生。
c．睡夢可能是有含義的，腦前部小葉對睡夢至關重要。d．產生一些無意識的動機是因為大腦在睡夢中受到激發。16．下列不是弗洛伊德觀點的一項是（）a．乙個人掩蓋的願望常常通過睡夢來實現。
b．夢很容易被遺忘是因為有意識的思維排斥了夢的內容。c．夢往往不能被記住的原因，是睡夢時大腦皮層不活動。d．睡夢是人們未能滿足的願望。
17．下列不符合原文意思的一項是（）
a．許多精神分析家盲從弗洛伊德的理論，認為無意識的想法影響著人們的一生。
b．英國的索爾姆斯雖然否定了50年代一些人的發現，但仍肯定弗氏是有道理的；美國的布朗和巴爾金否定了弗氏理論。
c．器官解剖和使人們能夠看到正在運轉的大腦的影像技術的運用，使科學家對夢的解析有了較大的進展。d．布朗和巴爾金對37位志願者的測試證實，腦皮層睡夢期間是完全不活動的。
參***
一、1．a2．b3．b4．a5．d6．b
二、（一）7．（1）偉大人類社會的乙個成員。（2）緩刑期不等的罪人、死囚。（3）辛勤勞作的苦役。（4）借助想像力創造文化的生物。（5）孜孜不倦，永無止息的求學者。
（二）8．從現實性、物質性理解本質，往事已逝。過去存在、現在並不存在，因此說也是一種幻想，
「白日夢」。如魯迅回憶童年在百草園玩耍的情景是一場「夢」，寄託一種幻想，也是這種願望的實現。
9．彌補現時生活中的缺陷與不足。10．前中後
11．夢是願望的滿足和實現。
12．詩歌創作和夢往往是一回事。（或「詩」與夢交織的產物）
13．往事——現時——未來是生命的進行曲。追憶往事，憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現時。所以用「往事——現時——未來」這樣的思路闡述「人是什麼」。
14．a15．b16．c17．b
人是什麼的標課教案
人是什麼 趙鑫珊教案 一 教學目標 1 知識目標 記誦文中出現的關於人的本質 的經典見解。2 能力目標 能按照要求蒐集整理概括歸納文中的重要資訊。3 情感目標 理解 人生的意義在於什麼 這個問題，樹立偉大的志向，確立積極進取的人生觀，把握現在的美好時光。二 教學重點 理解作者提出的 人是什麼 這個問...
《人是什麼》說課稿
尊敬的各位老師，親愛的同學們,大家好，我是 我今天說課的主題是趙鑫珊的 人是什麼 下面我將就教材 教學目標 課時安排 教學資源 學情分析 教學重難點 教法和學法 教學過程 板書設計等方面來對本課進行說明。一 說教材和教學目標 人是什麼 是人教版高中語文第五冊第一單元的課文，該單元的文章是由哲學散文和...
人是什麼說課稿
各位專家大家好,今天很榮幸能有機會得到各位專家的指導,心情很激動也稍稍有點緊張.我覺得成為一名優秀的教師不僅需要具備紮實的知識儲備更是需要有耐心 細心和愛心.只有這樣才能和學生的關係更加融洽,也能提公升自己教學質量,帶領學生走向通往知識殿堂的大道.我覺得我個人具備了這些同時呢我也很喜歡教師的職業,所...