景物描寫的的基本方法

《春》、《海濱仲夏夜》、《秋魂》、《濟南的冬天》，一年四季，美景處處皆是，無不令人留連忘返。泛舟書海，或人文的，或自然的景物畫卷，更是讓人嘆為觀止。《語文課程標準》指出：

「多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特徵，力求有創意地表達。」因此，我們要通過大量的閱讀，多角度地觀察，聯絡自己的生活經驗和情感體驗，發現自然、人文景物的豐富多彩，捕捉景物的特徵，得到有益的啟示，力求有創意的表達。要做到這一步，首先得掀起「美景」的蓋頭來

「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都有開滿了花趕趟兒。紅的象火，粉的象霞，白的象雪。花裡帶著甜味兒；閉了眼，樹上彷彿滿是桃兒、杏兒、梨兒。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裡，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

」不難發現，在這段文字中，作者是從這幾個方面來寫春花圖的：1.從視覺、聽覺、味覺三個角度描繪春花圖。

2.運用了比喻、擬人、排比等修辭手法形象地描述春花的性狀。3.

用虛實結合，俯仰結合、動靜結合的手法進一步豐富春花圖的內涵。

沿著這個思路，我們可以作進一步分析：「1」是通過對自然景物的直接觀察，運用視覺、聽覺、味覺等得到的體驗和感悟，我們每乙個人都可以對周圍的一切事物觀其形，察其色，嗅其味，聽其音。更多的時候是因為我們熟視無睹，沒有去有意注意罷了。

「2」是建立在觀察的基礎上輔以厚實的語言積累，展開豐富的想象和聯想並恰當運用各種修辭手法的產物，是作者對自然的獨特感受和真切體驗。「3」是從我們觀察的角度、層次出發，在寫作過程中，依照文理和章法的需要表現出來的有序結合，是藝術手法中的亮點，依賴於閱讀和寫作實踐，是妙手偶得，也是藝術修養的積澱。

在此，我們不妨把描繪景物的手段作乙個簡要的概括：1．調動各種感覺器官去觀察、體驗、感悟。

2．在觀察的基礎上充分展開聯想和想象，巧妙靈活地運用各種修辭手法。3．注意動靜結合、虛實結合、明暗結合、內外結合、遠近結合、點面結合等表現手法。

這樣，我們就可以初步撩開了「美景」的面紗了。

以上這些手段不僅適用於自然景物描寫，也適用於人文景物的描寫。如：「四下裡一片沉靜。

廣場上乙個人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著，面對著上帝創造的這個世界，就跟許多飢餓的嘴巴一樣；門口連乙個乞丐也沒有。」這裡有視覺觀察，也有修辭的運用，還有點面的結合。

二．景物描寫的審美評價

「一切景語皆情語」如果我們僅僅停留在這一步是遠遠不夠的。有了這些手段，我們還「應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。

」欣賞文學作品時，「能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。」

在文學作品中，沒有單獨存在的純景物描寫，它或渲染氣氛，或襯托人物，或抒發感情，或揭示背景等。因此，領悟景物描寫的內涵，對作品的思想感情傾向作出自己的評價，對作品中感人的情境能說出自己的體驗就尤為重要了。就渲染氣氛而言，有以樂寫樂，如：

「今天早晨，我揹著書包高高興興地上學去，一路上，花兒對我微笑，小鳥為我唱歌」這是小學生作文中常見的形式；有的以樂寫哀，如《祝福》中以喧鬧、熱烈、喜慶的「祝福」場面來襯托祥林嫂之死的悲慘；也有的以哀寫樂等。

就襯托人物而言，如《七根火柴》中以草地氣候的惡劣、變化無常來襯托無名戰士儲存火柴的艱難，進而突顯人物崇高的精神境界。就抒發感情而言，寫景抒情類的文章中比比皆是，不勝列舉。

就揭示背景而言，「四下裡一片沉靜。廣場上乙個人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著，面對著上帝創造的這個世界，就跟許多飢餓的嘴巴一樣；門口連乙個乞丐也沒有。

」沙皇統治之下的社會經濟的冷落、蕭條躍然紙上。因此，我們又可以作出這樣的結論：

4．分析景物描寫的作用，弄清作者對景物的感悟和思考，領悟景物描寫的內涵，獲得思想啟迪，對作品的思想感情傾向作出自己的評價，對作品中感人的情境能說出自己的體驗，享受審美樂趣，從而獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

成功的景物描寫總具有一定的藝術價值和美學價值，開掘其價值的最終目的應該是為我所用，並具有一定的普遍意義。我們不可能只停留在文章表面或文字本身，必須與自己的生活實踐緊密結合。

一部《紅樓夢》我們可以「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」對於中學生來說，不可能面面俱到，進行多角度、全方位的分析評價。把握切入點，從易到難，由淺入深，循序漸進，能最大限度地有所把握即可。

特別是在素質教育的今天，更是要求學生能有創造性地學習。

我們可能的這樣的生活經驗：當心情舒暢的時，看什麼都順眼，聽什麼都舒服。當你心情鬱悶時，看什麼都礙眼，聽什麼都鬧心。

就以蛙噪蟲鳴為例吧，蛙本無情，蟲亦無意，但如果心情不同，聽的結果載然不同。有人充耳不聞，因為他正徜徉於自己的「壺中天地」。有人認為是小夜曲、是交響樂、是天籟之音，因為他心情舒暢、豁亮、恬靜；有人以為是噪音、是嘲諷，是喪鐘，因為他煩躁、失落、絕望。

放耳聲音的世界，夜半蛙聲午時蟬，夏日雷鳴冬日風均無情無意可言，可言的只是自己的心情。《岳陽樓記》中的兩種不同的覽物之情不正是很好的例證嗎？「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，「朱門酒肉臭，路有凍死骨。

」可曾見花流淚、酒肉臭？杜公不愚，是因情傷景哀啊！《果樹園》中的早晨是翻身農民的喜悅和興奮，也正是李子俊女人的內心惶恐不安和失落。

「美景」之所以美，正是我們對它進行了這樣乙個系列的分析和思考。當我們掀起「美景」的蓋頭，由淺入深,把握它的規律以後，用它來指導我們的閱讀和寫作是有著十分重要的意義的。