中國香文化是乙個古老而全新的命題。
香，靈動高貴而又樸實無華；玄妙深邃而又平易近人。它陪伴著中華民族的歷代英賢走過了五千年的滄桑風雨，走出了華夏文明光耀世界的燦爛歷程。它啟迪英才大德的靈感，濡養仁人志士的身心，架通人天智慧型的金橋，對中國人文精神的孕育與哲學思想的形成都是重要的催化與促進。
人類對香的喜好，乃是與生俱來的天性，有如蝶之戀花，木之向陽。
香，在馨悅之中調動心智的靈性，於有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心，妙用無窮。正是由於深諳此理，歷代的帝王將相、文人墨客才競皆惜香如金、愛香成癖。
香，既能悠然與書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興；既能空裡安神開竅，又可實處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。究其實，它出身本無固定之標籤，唯靈秀造化源於自然。宋代陳去非的詩作《焚香》，在一定程度上可代表中國古人對香的評價：
明窗延靜晝， 默坐消塵緣；
即將無限意， 寓此一炷煙。
當時戒定慧， 妙供均人天；
我豈不清友， 於今心醒然。
爐煙嫋孤碧， 雲縷霏數千；
悠然凌空去， 縹緲隨風還。
世事有過現， 薰性無變遷；
應是水中月， 波定還自圓。
人類之好香為天性使然，不過人們開始用香的確切時間已難於考證。從現存的史料來看，中國用香的歷史可以溯及春秋之前。漢代時，香爐得到普遍使用，上層社會流行薰香、薰衣，也出現了調和多種香料的技術，香文化開始略具雛形。
魏晉南北朝時，文人階層開始較多使用薰香。唐代時，香在諸多方面獲得了長足發展。宋代時，香文化達到了鼎盛時期，完全融入了人們的日常生活；其後，在元明清得到了保持與穩步的發展。
中國香文化的發展可概括為：肇始於春秋，成長於漢，完備於唐，鼎盛於宋。
近現代以來，中華民族命運多舛，香文化的發展也受到了巨大的阻抑，漸漸被侷限在廟宇神壇之中。以至當今有很多人都將香視為宗教文化之一隅，甚而歸入封建迷信的範疇，實為時代之遺憾。
從劉向、李商隱、李煜、蘇軾、黃庭堅到朱熹、文徵明、丁渭，歷代文人都有大量寫香的詩文傳世，從《詩經》到《紅樓夢》，從《名醫別錄》到《本草綱目》，歷代經典著作都有關於香的記錄……
中國香文化歷經千年風雨，留給民族與歷史的是一筆不可多得的財富。瞻念她在今日之氣象，固然使人心生憂慮，但令人欣喜振奮的是，走過風雲激盪的20世紀的中國人，正開始以更加清澈的目光審視傳統文化的是非功過，對其精華燦爛報以更加睿智的熱愛與珍惜；更有眾多知香、好香、樂香的人們，興味於傳統文化的人們，共同關心著她的發展；而涉過千年之河的中國香文化，自當使人滿懷信心，必能跨越一二波折，再次展示出迷人的光華。
亦可相信，那不會是乙個因循守舊、疏遠時代的老人，而是乙個風華正茂的少年，玉樹臨風，超塵拔俗。
文化教育的意義和和方法
對於 文化 一詞可能每個人都有不同的理解。許多社會學家和人類學家都曾下過定義。據統計自1871 1951年80年裡關於文化定義有164條之多，人類學的鼻祖泰勒是現代第乙個界定 文化 的學者，他認為文化是複雜的整體，它包括知識 信仰 藝術 道德 法律 風俗以及其它作為社會乙份子所習得的任何才能與習慣。...
增強中國軟文化
乙個國家是存在兩種實力的，一種是硬實力，一種是軟實力。硬實力通常是指國家的gdp 硬體設施等，而文化 制度 傳媒等被稱為軟實力。隨著中國內地經濟規模的不斷擴大和經濟影響力的逐步增強，中國內地已經成為世界上的1支重要力量。但是中國內地人的文化素質還不夠高，以漢文化為主的中國文化在世界上的影響力還是有限...
中國汽車文化
汽車改變了我們的生活，它在帶給我們極大便利的同時，的確也帶來了一些煩惱。但是，生活就是這樣，對任何生活方式的評價都是相對的，沒有絕對的好與壞。這是一種觀念，一種態度，更是一種文化。汽車文化的概念理解是人類在社會歷史發展過程中所創造的與汽車相關的物質財富和精神財富的總和。2009年，我國汽車產銷量超過...