【教學目標】
知識與能力：掌握重點字詞，了解作者的人生經歷。
過程與方法：1、通讀法：引導學生通過速度課文和品讀課文理解課文內容。
2、研討點撥法：教師通過一系列問題引導學生領會課文內涵，深入理解作者的思想感情。
情感態度與價值觀：體會作者對童年的留戀及學習作者以苦為樂的精神。
【教學重難點】
1、掌握生字，理解詞語。
2、感悟作者對童年的留戀之情。
3、品味本文平淡簡潔而富有表現力的語言。
【教法學法】
啟發式教學法、**法、分組討論法。
【教學**】
多**課件
【教學過程】
一、組織教學，匯入新課。
二、展示目標。
三、自學指導。
（一）、基礎知識。
1、作者簡介。
2、生字注音。
生疏教諭瑣事溺愛私塾孤苦伶仃
椽子躥房門楣關鍵一壟渾渾噩噩
3、詞語解釋。
【肅然起敬】【永珍更新】 【孤苦伶仃】 【相依為命】
【不以為然】 【家徒四壁】 【渾渾噩噩】
四、走進文字。
1、課文是從哪幾個方面去寫童年的？
2、這幾個方面表現了作者怎樣的生活經歷？表達了作者怎樣的感情？
3、讀完本文，你對作者的童年經歷有哪些感觸呢？
五、走出文字，拓展延伸。
不完滿才是人生
季羨林①每個人都爭取乙個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，乙個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
②關於這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
」南宋方嶽詩句：「不如意事常**，可與人言無二三。」這都是我們時常引用的，膾炙人口的。
類似的例子還能夠舉出成百上千來。
③這種說法適用於一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在裡面。他們君臨天下，「普天之下，莫非王土」，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什麼不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。
他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了「龍御上賓」這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕「一旦魂斷，宮車晚出」。
連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能「免俗」。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望藉此以不死。結果，事與願違，仍然是「龍御上賓」嗚呼哀哉了。
④在這些皇帝手下的大臣們，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，只是乙個奴才，常言道：
伴君如伴虎，可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得乙個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麼完滿的人生。
⑤至於我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前後，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是「不如意事常**」。早晨在早市上被小販「宰」了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說「對不起」了，代之以對罵，或者甚至演出全武行。
到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣，誰能說，我們的人生多是完滿的呢？
⑥再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。只乙個「考」字，就能讓你談「考」色變。「考」者，考試也。
在舊社會科舉時代，「千軍萬馬獨木橋」，要上進，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和范進為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎？
⑦現在我們運氣好，得生於新社會中。然而那乙個「考」字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園公升小學，考；小學公升初中，考；初中公升高中，考；高中公升大學，考；大學畢業想當碩士，考；碩士想當博士，考。
考，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃於天地之間，我們的人生還談什麼完滿呢？
⑧人人有一本難念的經，所以我說「不完滿才是人生」。這是乙個「平凡的真理」；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。
這會大大地有利於整個社會的安定團結。
1 作者在闡述觀點時選擇了哪幾類人作為例證？為什麼這樣寫？
2 為什麼說了解「不完滿才是人生」這一觀點會「有利於整個社會的安定團結」？面對「不完滿的人生」我們應該如何對待？
3 下列對第③段加點詞「這種說法」所指代的內容理解不正確的一項是（ ）
a.每個人都爭取乙個完滿的人生。
b.乙個百分之百完滿的人生是沒有的。
c.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
d．不如意事常**，可與人言二三。
六、課堂小結。
七、布置作業。
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