作者：岑小雙
**：《文學教育》2023年第03期
內容摘要：政治與文藝，文學與生活，寫真實與為人生，這三組物件之間的關係問題一直貫穿於中國文學發展的始終。在***《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）的指導下，延安時期乃至解放後的很長一段時間裡，中國新文藝中的現實主義創作都在服務政治與回歸生活本真的兩難境地中掙扎，《講話》與現實主義之間進行了一次「解讀」與「被窄化」的過程。
關鍵詞：文藝為政治寫真實典型塑造現實主義窄化作為「馬克思主義文藝理論『中國化』的重要成果」，《講話》的發表在中國新文學發展史上具有不可估量的意義：一方面，它從經濟基礎與上層建築之間的關係層面得出「文藝為政治服務」「文藝是革命機器中的一部分」，藉此將文藝納入國家意識形態範疇，肅清了當時的異己思想，實現了延安時期文藝屆思想的空前統一；另一方面，作為一次文藝座談，***對於文藝與生活的互動關係給予了辯證的闡述，他指出「人類的社會生活是文學藝術的唯一源泉」，還強調文藝作品應比實際生活「更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性」。
可以說，《講話》的精神根基源於現實主義文學，但是其政治強權話語的干預下，延安時期的現實主義文學創作「窄化」也成為不爭的事實。
在錢理群主編的《中國現代文學三十年》中，錢先生給《講話》的定性是「40年代延安整風的產物」，在他看來，***作為革命領導者對文藝問題發表的看法「不同於純粹的文藝論著」，相對於解決文藝本身存在的問題，它更多考慮的是如何將文藝納入革命政治的範疇，如何充分發揮文藝力量為革命服務，因此《講話》的「政治策略性很強」，而「對文藝本身的規律的細節討論很少」。的確，錢先生以回歸歷史本身的筆法，從其產生的背景層面詳細分析了《講話》是如何將純審美意識層面的文藝創作解讀為政治的附屬物，使文藝具備了成為「革命機器的乙個組成部分」的特性。然而，對於***提及的文藝作品源於生活但又應該高於實際生活，通過文藝實現「使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和鬥爭，實行改造自己的環境」等文藝創作規律的論點，該書卻並未做出詳細闡釋。
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