學習目標：
1、結合注釋，疏通文意，積累詞語。
2、繼續加強誦讀訓練，通過誦讀加深對文章的理解，培養文言語感。
3、理解寓意，**質疑。
學習重難點：
重點：1、結合注釋，疏通文意，積累詞語。
2、繼續加強誦讀訓練，通過誦讀加深對文章的理解，培養文言語感。
3、理解寓意，**質疑。
難點：理解寓意，**質疑。
學法指導：
1、指導學生結合課下注釋，借助工具書，疏通文意，了解文章主要內容。2、指導學生結合人物身份，分析個性化語言，**人物心理和態度。3、指導學生在理解故事基礎上分析寓意，進行個性化思考和**。
第1課時
學習目標：
1、結合注釋，疏通文意，積累詞語。
2、繼續加強誦讀訓練，通過誦讀加深對文章的理解，培養文言語感。
一、匯入新課
「聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。……無路難呀開路更難，所以後來人為你感嘆」，耳聽江濤的《愚公移山》，想想這是怎樣的一段傳奇佳話？
我們的心中有怎樣的感嘆？請隨我走進古代的寓言故事——《愚公移山》。
【知識鏈結】
（一）作者及作品簡介
列子，名寇，又名禦寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。《列子》是列子、列子**、列子後學著作的彙編。《列子》是中國古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧型之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧型。
全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。
（二）背景資料
戰國初期，出現了百家爭鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。《列子》早已散失，現在流傳的本子是東晉張湛輯注的，書中儲存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
（三）寓言：寓言是用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品，達到勸誡、教育或諷刺目的。大量的寓言在歷代文人的著作中儲存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
二、自主學習
目標導學一：繼續加強誦讀訓練，通過誦讀加深對文章的理解，培養文言語感。
朗讀指導：
1、讀準字音，讀出節奏，讀出感情，注意把握字音、停頓、重音。
2、學生齊讀課文，教師作指導，注意文言語句的節奏，如：
懲/山北之塞
曾不能/損魁父之丘
遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/誇娥氏二子/負二山
目標導學二：結合注釋，疏通文意，積累詞語。
（一）、讀準下列字音
萬仞(rèn) 豫南(yù) 荷擔者(hè)
箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng) 始齔(chèn)
無窮匱(kuì) 一厝(cuò) 壟斷(lǒnɡ)
冀州(jì) 魁父(kúi)
（二）、解釋下列加點的字：
1、通假字：始一反焉(「反」同「返」，往返)
甚矣，汝之不惠(「惠」同「慧」，聰明)
河曲智叟亡以應(「亡」同「無」，沒有)
2、重點虛詞
①「之」的用法
a．結構助詞，「的」：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北
京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神
b．用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠
雖我之死汝心之固
c．指示代詞：「這」：曾不能損魁父之丘 「這件事」：操蛇之神聞之，告之於帝
d．人稱代詞：「他們」：跳往助之他」：河曲智叟笑而止之曰
②「而」的用法
a．連詞，表修飾：面山而居笑而止之
b．表順承：聚室而謀何苦而不平？
c．表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增
③「其」的用法
a．代詞：「他的」：其妻獻疑曰帝感其誠 「他」：懼其不已也
b．副詞，加強反問語氣：其如土石何？
3、重點實詞
方七百里古代計量面積用語懲山北之塞苦於。
迂：曲折，繞遠畢力平險畢：盡、全。
雜然相許許：贊同損：消減。
始齔：剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。 寒暑易節易：更替。
固不可徹徹：通達，文中指改變何苦不平苦：愁苦，文中指擔心。
4、特殊句式
①倒裝句
a．主謂倒裝：甚矣，汝之不惠(正常的語序：汝之不惠，甚矣)
b．賓語前置：何苦而不平？(正常的語序：苦何而不平)
c．定語後置：遂率子孫荷擔者三夫(正常的語序：遂率荷擔者子孫三夫)
②省略句
省略主語：(愚公)聚室而謀曰室人)雜然相許
（三）、翻譯下列句子：
(1)我與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？
譯：我和你們盡全力剷除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，怎麼樣？
(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(「如……何」是固定結構，是「把……怎麼樣」的意思。)
譯：憑你的能力，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎麼樣？
(3) 遂率子孫荷擔者三夫(定語後置句)，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。
譯：於是立即率領三個能挑擔的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚(將這些石頭和泥土)運到渤海邊上。
四、課堂小結
這節課主要是針對文中重點的文言字詞進行講授，圈注疑難點，適當點撥。
五、課堂檢測
1、解釋下列加點詞語
年且九十懲山北之塞雜然相許
且焉置土石荷擔者三夫寒暑易節
2、翻譯下列句子。
（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
（2）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之謂。
附：板書設計
通假字：反惠亡
愚公移山重要虛詞：「之」 「而」 「其」
重要實詞：
特殊句式：倒裝句省略句
第2課時
學習目標：
1、理解寓意，**質疑。
一、匯入新課
由上節課內容匯入。
二、合作**
目標導學一：理解寓意，**質疑。
1、文章題目是《愚公移山》，愚公移山過程遇到哪些困難？
明確：①山非常高大：「方七百里，高萬仞」；
②路途遙遠：「寒暑易節，始一反焉」；
③移山的人少，體弱：「遂率子孫荷擔者三夫」「年且九十」「始齔，跳往助之」；
④工具簡陋：「箕畚運於渤海之尾」。
2、文中人物對愚公移山的態度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態度。
追問：愚公妻子和智叟都對愚公移山提出疑問，愚公妻子的「獻疑」和智叟的質疑有什麼不同？
明確：這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關心，她提問題，是從「獻疑」的角度說的：
「以君之力」帶有關心的語氣，「曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何」，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她並不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的乙個重要問題：「焉置土石？
」智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山，「甚矣，汝之不惠」是很嚴厲的責備口氣，「殘年餘力」又顯得十足的輕視，「曾不能毀山之一毛」是有意挖苦譏笑和嘲諷，「其如土石何」反問語氣很重。在智叟的眼裡，愚公完全是乙個愚蠢至極、不可救藥的老頭。
3、文章多處運用對比和襯托手法。結合課文具體說說其表達效果。
明確：對比：二山高峻與人少力微、工具簡陋對比，愚公、京城氏之子與智叟的對比。
愚公不愚，愚公用發展的眼光挖山不止，解決實際問題是智；智叟不智，智叟用靜止的眼光，阻止愚公挖山則是愚。這樣就有很強的諷刺效果。
烘托：如太行、王屋二山的高大，路程的遙遠，操蛇之神的「懼」，天帝的「感」，運用側面描寫，對愚公堅強意志和必勝信念的完善起了很好的烘托作用。
4、本文是一篇寓言故事，它包含著什麼深刻道理？
明確：本文通過愚公立志移山，終於搬掉兩座大山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了只要我們下定決心，不怕困難，持之以恆，任何困難都是可以克服的。
三、拓展延伸
1、有人說愚公移山不如搬家,對於愚公移山歷來毀譽不一，你認為愚公應該移山還是應該搬家？請談談你的看法。
參***：觀點一：愚公應該移山。
（1）用發展的眼光來看，山可移。「子子孫孫無窮匱也，而山不加增」，只要持之以恆，山終有被挖平的一天。（2）移山是深謀遠慮之舉，愚公一家深受阻塞之苦，搬掉兩座山可「指通豫南，達於漢陰」，給子孫後代帶來莫大好處。
（3）從故土難離的角度，古人安于本鄉本土，不願輕易遷移，因此移山是較好的選擇。
觀點二：愚公應該搬家。
（1）搬家比移山容易得多，當時生產力極其低下，工具簡陋，勞動強度巨大，移山困難重重。（2）搬家比移山更明智。移山浪費財力物力人力，得不償失，做事要會變通，山外更開闊，更方便，更適宜居家生活。
（3）搬家是一種與時俱進的思想。我們應當學習愚公移山的精神，但不提倡愚公移山的行為。
四、課堂小結
本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。寓言中塑造了愚公的生動形象，寓意深刻。愚公精神的實質是排除千難萬險不達目的決不休止。
我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，**會有我們國家現在這個繁榮昌盛的局面？**會有時代的發展、人類的進步？
我們應該繼續發揚愚公精神。
愚公移山教案
21 愚公移山 1 給下列加點的字注音。始齔 荷擔 孀妻 箕畚 萬仞 窮匱 2 解釋下面句中加點的詞。1 年且九十 2 吾與汝畢力平險 3 雜然相許 4 寒暑易節，始一反焉 3 下列 之 字用法與其他三項不同的一項是 a 河陽之北 b 汝之不惠 c 操蛇之神 d 渤海之尾 4 請用 給下列句子劃分節...
愚公移山設計
知識目標 學會本課應認識的生字。能力目標 有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，並注意語氣。情感目標 理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。教學重點 引導學生理解愚公移山的精神的深刻含義。教學準備 多 課件 教學掛圖 教學過程 一 激趣匯入 師 同學們，你們喜歡聽歌嗎？今天老師就給同學們帶來...
愚公移山教案
一 教學目的 1 掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出寓言的意義。2 培養學生借助工具書和注釋解釋難詞 難句。要注意一詞多義 通假字。3 結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。4 要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。5 聯絡...