墨趙萍（南京第幾中學弘光校區，江蘇南京
２１００１４）
摘要：中學語文語感教學具有較強的「模糊性」，這就
要求語文教師正確運用模糊理論指導學生，促進學生模糊思維的積極活動，通過想象的再創造，補足想象的空間，提高學
生的創新性思維能力。
關鍵詞：模糊理論中學語文語感教學教學策略
在中學語文教學中．有些語言、文章存在許多「不可言傳」的「意蘊性」．這需要通過意會去領悟其言辭所未窮盡的那部分模糊內容。這種「模糊性」，要求語文教師正確運用模糊理論指導學生，促進學生模糊思維的積極活動，通過想象的再創造，補足想象的空間．引導學生整體上把握、體驗作品的情趣、意義和主題．把言語的間接性變為直觀性極強的活生生的東西。一、
模糊理論概述「模糊」一詞，《現代漢語規範詞典》解釋為：「不清晰、不清楚。」在現實世界中，總有一類事物是我們無法找出其精確的分類標準的．如「高山」多高才能算高？
我們只能憑感覺和以往的經驗判斷一座山是否為高，而無法精確說出要高到什麼程度才算是高山，高與低之間並沒有確定的中介標度，它們的邊緣是相互滲透的，像這類邊緣不清晰的特性就稱為「模糊性」。在西方．關於模糊性及模糊論的認識，最早出現在哲學和美學領域。英國哲學家羅素１９２３年發表了著名的**《論模糊性》，他認為整個語言或多或少是模糊的認識比乙個精確的認識更有可能是真實的，因為有更多可能的事實證實這一模糊認識。
ｌ９６５年查德教授在《資訊與控制》雜誌上發表的**《模糊集合》是模糊理論誕生的標誌查德認為：「模糊集合是其成員隸屬度構成乙個連續集的所有成員組成的乙個類。」查德提出用模糊集合的方法來研究模糊概念、處理模糊現象。
模糊集合作為描述模糊事物的數學模型．是模糊數學、模糊邏輯和模糊語言的理論基礎，從而使模糊理論走出了以往經驗的或思辨的描述，具有了自己獨立的科學品格。模糊學一經建立，就引起了科學技術領域的廣泛關注，並迅速被人文科學研究所借鑑。
二、運用模糊理論指導中學語文語感教學的合理性與必要性語感是感性與理性的統一。作為對言語敏感的語感，既涉及言語的具體可感的物質形式．又涉及言語所指稱的抽象的概括的意義。語文教學中的語感教學，具有情感陶冶與審美教育的任務。
情感包括「情」和「感」兩個方面。「情」是指情緒、情意；「感」是指感受、感觸人的主觀情緒、感受、體驗，在某種程度上，只能意會，不可言傳。將模糊理論引入語感教學的合理性，可以從作為教學主體的人和作為客體的教學內容兩方面來加以**。
１．師生模糊思維能力的存在是將模糊理論引入語感教學的主觀條件。模糊思維是指人的大腦中進行的、與精確思維相
對立的以模糊為特徵的思維。 １２，理學家發現．模糊數學判斷沒有嚴格邏輯推理，大腦中只是不斷出現概念跳躍和明暗交叉．在無意識過程中對問題情境進行論證，因此心理學家稱其為模糊思維模糊思維的發現．使人們進一步開闊了視野，從「非此即彼」或「非此非彼」的機械選擇中獲得了更大的空間
２．教學文字中大量模糊資訊的存在是將模糊理論引入語
感教學的客觀基礎。語文文字是語感教學的重要憑藉，文字方面的模糊性主要包括模糊語言的運用與文字內容的模糊性．這是模糊性教學得以實施的客觀基礎．．我們應改變那種一味對語言進行句句落實、語語明白式的機械分析。語言的模糊性主要體現在語音、語義和語法等方面。
語音方面，由於漢語中
的同音異字詞很多．特別是相同的詞句用不同的語調、語氣說
出來．有時意義會發生很大變化。如「你好」二字，在不同的語氣語調巾，可以表示問候、打招呼，也可以表示讚揚、感謝，但在特定場合下用特殊語氣表達．卻可以表示反諷、嘲喬責備乃至仇視的態度。語義方面的模糊性，主要指語言內涵的多義性、外延的不清晰性，量的不確定性和結論的相對性等。
如《論語》：「子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜！
」「如斯夫」二字籠統模糊。沒有把當時的流水形容盡致，而恰恰是這籠統模糊的語言卻比洋洋灑灑一大段文字更富有藝術魅力。可以說．沒有模糊語言，就沒有文學。
在語法方面，更能體現出漢語模糊的這種優越性。漢語雖然遵循基本的語法規則，但又不受語法的限制，允許使用不完全正確的句子。季羨林先生曾以溫庭綺的名句「雞聲茅店月，人跡板橋霜」來說明模糊語言對詩詞創作的重要性。
他說：「這兩句詩十個字列舉了六件東西，全是名詞．沒有乙個動詞。用西方的語法來衡量．連個句子都成不了，這六件各不相干的東西平鋪直敘地排列在那裡。
它們之間的關係一點也不清楚，換句話說就是模模糊糊。然而妙就妙在模糊，美就美在模糊。」這種用法在文學作品俯拾皆是。
３．語感的精確性與模糊性的統一決定了將模糊理論引入語感教學的必要性。語感的模糊性與精確性是辯證統一的。比如「晚上」一詞．其外延是模糊的，但它一旦進入了「今天晚上我們一起去看演出」這句話中，受人們習慣上理解的約束，它所表達的時間就相應地被確定在**點鐘或稍晚一點這個範同之內，一般都不會在半夜之後。
這說明這一概念又是精確的。把握語感，就要把精確性和模糊性二者統一起來．既要強調其可意會的整體主旨把握的精確性，又不能忽視對其細節認知的模糊性。提高學生的語感能力，培養學生的語文素養，模糊教學將發揮極其重要的作用。
可見，運用模糊理論開展語感教學．是一種體現語文閱讀教學本質的全新的教學理念和有效的教學方式，具有直覺性、整體性和意蘊性的特點
三、運用模糊理論指導中學語文語感教學的策略
針對語感教學的理論和實踐的現狀．我們可以從以下幾個方面運用模糊理論指導中學語文的語感教學。
１．創設愉悅的語感環境。模糊理論認為．從人類種族思維的演進及個體思維的發育、認識過程看，在發展中存在著乙個「模糊一精確一模糊」的辯證發展過程。這一結論表明．創設愉悅的語感環境就必須保持模糊思維的環境。
２．激發模糊思維，培養良好的語感意識。語感的形成是語文傳意現象的積累，需要長期的歷練、內化。發散思維、創造性思維是一種主動的高階的模糊集成能力，它們一方面取決於主體記憶資訊量和知識面，另一方面又取決於主體邏輯思維素質。
在語感教學時．教師要學會有意地創設一些「模糊」．讓學生充分鍛鍊和展示自己的能力。教師設定的模糊要能促使學生受其感染，思維迅速進入狀態．在模糊一深思一答辯一明朗的過程中充分發揮內在潛力。
３．誘發、催化模糊的靈感。模糊美學認為，靈感既是一種創造性的思維活動，又是在創造過程巾的審美活動。它在思維過程中，表現出來的根本特點就是模糊性。
靈感的模糊性體現在它的偶然性和啟用性兩個方面。乙個有著豐富的人生經驗、生活積累和很高的文化素養，在他的意識倉庫中，貯藏著各種資訊，平時這些資訊都處於擱置狀態，在被擱置的資訊中．還有幾乎是被遺忘的未編碼的資訊，而在創作的時候，只有一部
５７在語文教學中應重視語感的培養
張雪梅（青田縣水南學校，浙**田
３２３９００）
摘要：語感是培養學生語文能力的基礎和核一２３．對於閱讀魯迅《藥》描寫康大叔突然闖進華老栓的茶館時所嚷道
提高學生的闊讀能力和習作能力有著極其重要的作用，因此的一段話：「吃了麼？好了麼？
老栓，就是運氣了你！你運氣，在教學中培養學生的語感是教師不可忽視的問題在中學語要不是我資訊靈……」單純停留在字面認讀上。一般的讀者文閱讀教學中．為培養學生的語感能力．教師可在教學中讓學都能理解其語表意義。
「就是運氣了你」，「你運氣」．是名詞作生誦讀背誦，培養語感；鼓勵想象聯想，誘發審美情感，增強語謂語的句子，按照語法規則是病句。但我們一旦聯想到康大感；引導學生課外閱讀，昇華語感。
叔這個劊子手的**貪婪、缺少教養與粗俗不堪．便立即覺關鍵詞：語文閱讀教學語感培養
得這病句不病．作者正是運用這種病句人木三分地揭示了康大叔的性格特徵，從而讀出了這段話的言外之意。聯想、想象一
、通過誦讀、揣摩。培養語感
往往足不受邏輯思維約束的思維形態．具有極大的跳躍性與朗讀課文是閱讀教學的基本方式，現行教材中的每一篇自舊性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯絡。因此，想文學作品都是經過精心挑選和編排的．注意到知識的系統性象、聯想是直覺思維的翅膀。敦師要積極啟發學生進行豐富和科學性，有著生動活潑的語氣、節奏、句式、格調，蘊含著作的聯想與奇特的想象
者的情感意旨。有許多聲像教材是由有經驗的的人朗讀、播情感是形成想象與聯想的不可或缺的契機．也是形成審講，語音標準，語言規範，為學生提供了最優良、最規範的學習美鑑賞的重要條件。所以．直覺思維往往是受主體的情感所支樣板，使學生能寓緊張的學習於輕鬆愉悅的氣氛之中，其效果配、所制約。
英嗣病理學家貝弗里奇認為．有相當一部分的思不是傳統的教學手段可以比擬的、用美學大家朱光潛的話說維並無足夠可靠的知識作為有效推理的依據，而須借助審美即：「把數量不多的好詩文熟讀成誦，反覆吟詠，仔細揣摩，不情感來進行感知、作出判斷。在語感直覺中，情感往往表現為但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡對壽語內容美和言語形式美兩方面進行審美鑑賞所產生的情和聲音節奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉裡．等到自己動筆感共鳴與情感愉悅。
闋而。存讓學生感知言語內容美與體悟言時．於無意中支配自己的思路和氣勢。」朱老先生這段精闢的語形式美的過程中．教師要盡力誘發其審美情感．從而形成情描述，便是誦讀、揣摩的實質。
感性比較鮮明的良好語感
在教學中教師應安排較多的時間．利用聲像教材指導學
三、引導學生課外閱讀。昇華語感
生有表情、有節奏地潛心誦讀，因聲求氣，使其步步深入作者多讀，才能「有較豐富的積累，形成良好的語感」：只有多情感的變化和語言的音韻變化ｒ｝】．悟ｌ葉ｉ僅憑語言分析難以真
瀆，才能形成「獨特的讀能力」
切理解的內涵
多瀆，首先閱讀的品種要多從語文的角度看．古詩詞的在指導學生誦讀的過程中，教師必須明確怎樣的語壽適神韻，有怒髮衝冠的報國志，也有窗前明月的故鄉情；有獨上宜於培養怎樣的語感。一般說來，構成畫面的語言適宜培養形兩樓的長相思，也有草長鳶飛的夢江南：有****的蝶戀象感；含意深刻、寓意豐富的語言適當培養意蘊感：
對話、獨自花，也有鬥霜傲雪的一點紅……詩歌中的韻律美、節奏美．以式的語言適宜培養情趣感。調動學生的多種感覺，擴大視讀廣及優美的意境、深邃的哲理，讓人餘音繞梁，回味幽長；散文中度．培養學生由作品中語言文字化為自己的言談，也是培養學的詞藻美、意趣美給人的精神喜愛：**中的人性美、人情美生語感的基本方式。
與伏跌的情節美，給人的心靈以陶冶。在常識性文章中．作者
二、鼓勵想象聯想，誘發審美情感，增強語感
以形象生動的筆凋捕繪科學奇觀、自然奧秘給人的思想的啟言語作品不僅有字面意義或語表意義．而且有言外之音
迪。凡是有利於學生身心健康的古今中外各種文體．各方面內或語外之意。作者或說者若能傳達出、讀者或聽者若能捕捉到容的報刊書籍都可讓學生多讀多看。
教師有意識地引導學生那種言語之外的高情遠韻和「可解不可解」之意，他們的浯感閱讀這些作品，就可以拓寬學生閱讀的視野．從多方面吸收營才是最敏銳、最深切的。精騖八極、心遊萬仞的想象與聯想，對養，從而增加學生人文素養的底蘊
於這種最敏銳、最深切的語感的形成發展具有不可替代的
多瀆，還要特圳強淵誦讀。誦讀，也是我國古代語文學習重要意義。
的優良傳統。與朗讀比，它更強調個人體驗，更強調內化。葉聖想象是以記憶中的表象為基礎，對於不在眼前的事物想陶先生說：
「吟誦的時候，對於研究所得的不僅理智地了解．而出它的具體形象；聯想是由某人或某事物而想起其他相關的且親切地體會，不知不覺之間，內容與語法化而為讀者自己的人或事物。在進行語言表達時，常常要運用由聯想或想象作東西了．這是最可貴的一種境界學習語文學科，必須達到這為基礎的修辭手法．以使語言鮮明生動。李健吾《雨中登泰種境界，才會終身受用不盡。
」所以，葉聖陶先生要求我們：「令山》裡將虎山水庫的水比喻為「黃錦」「細紗」，像虯龍「回到了學生吟埔，要使他們看作一種享受而不看作一種負擔。一遍比故居」，又將它比擬為人，是「躲在瑰麗的黃錦底下」；朱ａ清一
遍讀來人調．一遍比一遍體會親切，並不希望早一點能夠背《荷塘月色》將如絲如縷的荷香寫成遠處高樓上的琴聲，運用
誦，而自然達到純熟的境界。」因此，對於一些精彩片斷、名篇了比喻、通感。他們傳神的描繪都借助於由想象、聯想引發的佳作，我們要鼓勵學生多吟詠、誦讀，這樣才能積累大量的語修辭手法的運用。
在閱讀理解中更是離不了想象與聯想。如吉材料．形成良好的爵感，形成富有成效的語文能力。
分與創作有關的資訊進入顯意識的興奮狀態，其餘的資訊則刻照亮思維的程序，這便是奇妙的靈感。
處於潛出的抑制狀態。當那無形或有形的力量擊中那潛伏的總之，運用模糊理論指導語感教學具有重大的意義，不僅中心時，它便會從腦海底層迅速公升騰，與新的資訊相匯合，對存知識功底、師生天系、教學方法等方面，對語文教師提出了新的刺激作出反應並與短意識交融，形成一股股強大的意識更高的要求，而且能夠拓展語文教學的空間．有利於培養學生流。被催化、誘發的潛意識在關鍵時刻，閃現出耀眼的火花，立
的人文品格和創新精神
在生本教育理論指導下幸福地教數學
作者 張進 東方文化週刊 理論 上半月 2014年第01期 中圖分類號 g633.6 文獻標識碼 b 文章編號 1007 7316 2014 01 在生本教育理論指導下，大家開始思考，如何向荊志強老師學習，做乙個幸福的老師？特別是數學課，學生比較厭煩，老師也一直找不到一勞永逸的解決方案，好的學生一點...
多元智慧型理論指導下的課堂活動設計
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目標導向教學設計理論指導下的說課
說課，是一種以口頭敘述為主的教案分析。我國自開展說課活動以來，說課已形成了 三說 說教材 說教學程式設計 說板書 四說 說教材 說教法 說學法 說教學程式 五說 說教材 說教法 說學法 說教學程式 說板書或練習 等基本模式。這三種基本模式不管怎樣，說課的內容是不變的，只不過是內容的組合和次序的先後及...