《歸去來兮辭並序》導學案（二） 答案
【學習目標】
1.把握文中序文及第一自然段出現的文言現象，如通假字、古今異義、一詞多義等。
2.理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的複雜感情。
3.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合汙而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
預習案一、 解釋下列字詞。
1、三徑就荒，松菊猶存。（就，接近）
2、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。（引，舉起、端起；眄，斜視）
3、審容膝之易安（審，明白、知道）
4、策扶老以流憩（策，拄著；流，周遊；憩，休息）
5、時矯首而遐觀（矯，舉；遐觀，遠望）
6、雲無心以出岫（岫，有洞穴的山，這裡泛指山峰）
7、景翳翳以將入（翳翳，陰暗的樣子）
8、復駕言兮焉求 （言，助詞）
9、曷不委心任去留（曷，為什麼；委，隨從、順從）
10、帝鄉不可期（期，期望，期求）
11、懷良辰以孤往（懷，留戀、愛惜）
12、或植杖而耘耔（植，立、拄著；耘，除草；耔，培苗）
13、胡為乎遑遑欲何之（之，動詞，到…去）
14、樂夫天命復奚疑（奚，為什麼）
二、找出下列句中古今異義詞，並解釋。
1、策扶老以流憩。 2、悅親戚之情話
古義：拐杖古義：家中親屬，父母為「親」，與父母有關的親屬為「戚」。
今義：幫助老人。 今義：指跟自己家庭有婚姻關係或血統關係的家庭或它的成員。
3、既窈窕以尋壑。
古義：深遠曲折的樣子。
今義：女子秀美文靜的樣子。
三、翻譯下列句子。
1、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
靠著南窗寄託傲然自得的情懷，深知住在小屋裡反而容易使人安樂。
2、雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
雲氣自然而然地冒出山頭，鳥兒飛倦了也知道飛回巢中。
3、景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
陽光黯淡，太陽快要下山了，（我還）手撫著孤松，流連徘徊（不願離去）。
4、善萬物之得時，感吾生之行休。
我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生將要結束。
四、翻譯課文第二至第四自然段，並歸納大意。
第二段：寫作者初歸田園後的生活意趣。作者從「室中之樂」寫到「園中之樂」，創造了乙個安樂閒適、自由自在的意境，抒發了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。
第三段：寫作者回歸田園後的生活方式，把筆觸從居室和庭園延伸到郊原和山溪之間。
第四段：抒發自己決心歸隱、不再猶豫的堅毅情懷，樂天安命，心安理得。
**案一、找出下列句子中的通假字，並解釋。
1、乃瞻衡宇。（「衡」通「橫」，與「縱」相對，橫木為門，形容房屋簡陋。
二、指出下列句中的詞類活用現象，並解釋。
1、園日涉以成趣（日，名詞作狀語，每日）
2、倚南窗以寄傲（傲，形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）
3、策扶老以流憩（策，名詞用作動詞，拄著）
4、或棹孤舟（棹，名詞用作動詞，用漿劃）
5、眄庭柯以怡顏（怡，形容詞的使動用法，使愉快）
6、悅親戚之情話（怡，形容詞的意動用法，以…為悅）
7、樂琴書以消憂（樂，形容詞的意動用法，以…為樂。琴、書：都為名詞用作動詞，彈琴、讀書）
8、善萬物之得時（善，形容詞用作動詞，喜好、羨慕）
三、一詞多義
1、引：
①引壺觴以自酌（動詞，舉起、端起）
②引以為流觴曲水（動詞，引來）
③左右或引相如去（動詞，牽、拉）
④乃設九賓禮於廷，引趙使者藺相如（動詞，延請）
2、策：
①策扶老以流憩（動詞，拄著）
②振長策而御宇內（名詞，馬鞭子）
③退而論書策（名詞，古**字用的竹簡）
④蒙故業，因遺策（名詞，策略、政策）
3、委：
①曷不委心任去留（從此，隨從、順從）
②花鈿委地無人收（動詞，丟棄、散落）
③委命下吏（動詞，交付、委託）
4、行：
①善萬物之得時，感吾生之行休（副詞，將要）
②三人行，必有我師焉（動詞，行走）
③則知明而行無過矣（名詞，行為）
④余嘉其能行古道，作《師說》以貽之（動詞，實行、履行）
⑤言之無文，行而不遠（動詞，流行、流通）
5、就：
①三徑就荒（動詞，接近）
②金就礪則利（動詞，靠近、接近）
③河海不擇細流，故能就其深（動詞，成就）
④荊軻遂就車而去（動詞，上）
6、矯：
①時矯首而遐觀（動詞，舉）
②矯王命以殺之（動詞，假託）
四、指出下列句子的句式特點，並翻譯句子。
1、 乃瞻衡宇，載欣載奔。
固定句式，「載…載…」，相當於一邊…一邊…。終於看見了自家的房子，我一邊高興，一邊奔跑。
2、 世與我而相違，復駕言兮焉求？
賓語前置，「焉求」應為「求焉」，外界的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什麼呢？
3、 農人告余以春及，將有事於西疇。
狀語後置局，「告余以春及」應為「以春及告余」，「有事於西疇」應為「於西疇有事」。
農人們告訴我春天到了，將要去西邊的田裡耕作。
4、 胡為乎遑遑欲何之？
賓語前置句，「何之」應為「之何」，為什麼心神不定啊，想要到**去？
5、 樂夫天命復奚疑！
賓語前置句，「奚疑」應為「疑奚」，樂天安命，還有什麼可疑慮的呢？
五、細讀課文第二至四自然段，回答下列問題：
1、本文主要寫作者歸去之樂，有人認為這樂的背後掩藏著其心靈深處的悲哀。你是否同意這樣的見解？
聯絡作者自身的經歷和當時的社會背景來看，是可以這樣理解的。一方面，陶淵明年輕時受儒家思想的薰陶，思想中灌注著「學而優則仕」的觀念，有「大濟蒼生」之志。但東晉士族門閥觀念相當嚴重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途。
另一方面，東晉末期，政治混亂，社會動盪不安，正直之士做官很難得到重用，於是他也像當時的許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內心的悲哀自然是難以避免的。同時，就文章看，陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之限，於是在自我陶醉的同時，他也不斷進行自我安慰，這從文中的個別句中可以看出。
例如：「世與我而相違，復駕兮焉求？」「曷不委心任去留？
胡為乎遑遑欲何之？」「樂夫天命復奚疑！」這些都寫了作者的內心的悲哀，「善萬物之得時，感吾生之行休」兩句也透露出相同的訊息。
但是，他在作品中把來自自然的快樂表達得如此率真，不能不說他的確有「質性自然」「性本愛丘山」的一面。
2、有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那麼你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認為他的做法是否值得讚賞？在當今時代是否可以提倡？
歸去來兮辭
知識鏈結 一 文學常識 辭，辭 即 賦 是介於散文與詩歌之間的一種文體。因起源於戰國時期的楚國，又稱楚辭 楚辭體。又因屈原所作 離騷 為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，後人一般也將辭賦並稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅 ...
《歸去來兮辭》總結
1 通假字 乃瞻衡宇 衡，通 橫 景翳翳以將入 景，通 影 日光 實為古今字 2 詞類活用 瓶無儲粟，生生所資 生生 前 生 維持 後 生 動詞用作名詞，生活 眄庭柯以怡顏 怡 愉快，使愉快 倚南窗以寄傲 傲 形容詞用作名詞，傲然自得的情懷 審容膝之易安 容膝 動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋 園日...
《歸去來兮辭》說課稿
淄博十七中王淑英 老師們 大家下午好！我今天說課的課題是 歸去來兮辭 這篇文章是是魯人版高中語文必修一第三單元 走進自然 中的第一篇課文。作者陶淵明。這篇文章也是2003年山東省教學能手評選時我抽到的課題。根據文字特點和文字在教材中的位置，我確定本文如下學習目標 重點 難點 學習目標 1 反覆誦讀，...