二、非婚同居現象存在的社會成因
非婚同居的盛行是歷史、經濟、文化等各種社會因素共同作用的結果。
（一）歷史因素。婚姻成立的方式主要有儀式婚制、登記婚制和登記儀式婚制3種。《婚姻法》明確婚姻登記為結婚形式要件，結婚除必須符合結婚的實質要件外，男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記，這樣確立的婚姻關係才能得到法律的承認和保護。
但多年來生活在偏遠山區的未婚男女，受文化層次的限制和傳統習俗的影響，由於法律意識淡漠、婚姻登記不便、結婚成本高等原因，更看重結婚儀式而不看重結婚登記，婚姻登記經常容易被忽略，傳統事實婚姻型別的非婚同居也一直延續下來。近年來即使是傳統的事實婚姻型別也在社會流動的大潮中演變為外來務工人員的「異地非婚同居」「協議同居」等。
（二）經濟因素。社會經濟的快速發展為非婚同居提供了實用主義環境。在大城市中，傳統的熟人社會變成陌生人社會，人口的大量流動，人的穩定性越來越差，使得維繫婚姻家庭穩定性的環境因素處在不斷地變化之中。
非婚同居的低成本性和同居主體之間相互關係的鬆散性恰恰解決了這些問題，同時社會經濟的快速發展也為非婚同居提供了科技保障。隨著醫療科學技術的飛速發展，避孕方法的普及和人工流產更加安全可靠、簡便易行，性與生育分離成為可能, 婚外生育可以被有效地避免，人們不再擔心非婚性關係會帶來私生子的後果，消除了婦女對於懷孕的恐懼，減少了同居期間性行為的成本。
（三）文化因素。社會開放帶來了婚戀觀的轉變。在中國人傳統的觀念中，家庭的意義在於家族興旺發達，婚姻的目的則在於「傳宗接代」，長期延續性生活、家庭生活與生育「三位一體」的標準模式。
改革開放後，社會生活的極大變化和西方自由主義思潮、女權運動引發了觀念的更新。性道德觀念的轉變，使得人們態度和行為顯著改變，從以前對非婚同居被稱為「鬼混」「不知羞恥」「傷風敗俗」被社會鄙視的事，到現在的廣泛接受，多樣化的生活方式開始受到尊重。社會開放帶來了法制觀的轉變。
隨著我國的法制文明和進步，非婚同居存在的法理基礎逐漸為人們接受，社會對非婚性行為、非婚同居日益寬容。我國現行的《婚姻法》《婚姻登記管理條例》及其他民事法律法規、相關司法解釋並未對非婚同居行為作出禁止性規定。當這種關係發生時，如果當事人自願在一起共同生活，對他人無妨，對社會也沒有太大影響和危害，屬於個人「私生活」範疇，別人沒有太多的權利過問或干涉，不發生糾紛法律也不主動干預。
三、非婚同居現象的發展趨勢
非婚同居成為現代生活的一大特點，其背後的歷史、經濟、文化和人口因素十分強大有力，具有現實性和合理性，已成為乙個難以禁止又無法迴避的社會現象。雖然非婚同居現象在世界各國都表現出增長趨勢，但各國的具體情況存在差異，歐美和我國發展的程度、速度和社會接受度有所不同。有鑑於此，國外學者提出了「非婚同居階段化理論」，依據非婚同居階段性特徵以及被社會接受的程度，對非婚同居現象的發展趨勢進行**和分析。
四、選擇非婚同居前的理性思考
人類歷史長河中的一切文明智慧型和現實的經驗證據都表明，婚姻仍然是乙個成功社會的基石。婚姻以其相當強大的社會適應性，迎合了不同時代和不同地域的要求。婚姻可能帶來的好處中外學者多有著述，比如夫妻的持久關係有助於彼此的感情融洽和行為規範，共同享用經濟資源、社會資本和社會情感支援，同舟共濟以應對生活中的不測事件，與社會之間的關係更容易密切我們仍舊需要婚姻, 依然期待有婚姻關係的男女同居。
無論未婚年輕人還是喪偶或離婚中老年打算進入非婚同居關係的，考慮清楚同居的理由及利弊，作出明智的、負責任的選擇是有必要的。
婚姻和家庭仍然是我國牢固確立的社會制度。非婚同居作為一種非傳統家庭形式，在學界的系統研究才剛剛起步，從社會學意義上分析非婚同居發展狀況，社會成因、發展趨勢等，並以其研究成果為依據進而達到與時俱進的立法，有著極其重要的理論和實踐意義。
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